뉴 미디어

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뉴 미디어 (new media)는 20世紀 後半부터 通用된 媒體 硏究 用語로서 映畫 , 그림 , 音樂 , 言語 , 文字 等의 傳統的인 傳達 媒體에 컴퓨터 와 通信 技術, 스마트 모바일 機器 , 인터넷 等이 갖는 높은 相互作用性이 더해져 만들어진 새로운 槪念의 媒體를 가리킨다. 代表的인 例로, 文字 多重 放送 , 인터넷 , IPTV 서비스 等이 있다. 뉴 미디어를 通하면 願하는 콘텐츠 를 언제 어디서나 어떤 機器를 통해서도 接近할 수 있으며, 콘텐츠에 對한 利用者의 自由로운 피드백 을 許容하여 높은 相互作用性을 갖는다. 또한 多數의 參與를 통해 特定 콘텐츠에 對한 創發的인 共同體를 形成할 수 있으며 結果的으로 콘텐츠의 創作과 公表, 流通, 消費로 이어지는 一連된 過程의 " 民主化 "를 이루어낼 수 있다. 뉴 미디어는 傳統的인 媒體와 달리 디지털 化된 콘텐츠를 가지며 빠른 時間內 많은 量의 콘텐츠가 生成될 수 있다는 特徵도 갖는다.

代表的인 例 [ 編輯 ]

" 디지털 TV "로 再生되는 映畫 自體는 뉴 미디어로 보기 어렵지만 落밴드의 인터넷 홈페이지 住所가 적힌 公演 弘報 포스터는 뉴 미디어로 볼 수 있다. 온라인 自由 百科事典 人 " 위키百科 "는 뉴 미디어의 特徵을 갖는 代表的인 媒體로서 인터넷을 통해 接近 可能한 디지털化된 文書, 그림, 動映像 과 링크 等을 包含하고 不特定 多數의 자유로운 參與가 可能하며 製作者와 使用者 間의 自由로운 피드백이 오갈 수 있다. "뉴 미디어"라고 規定되는 大部分의 技術들은 디지털화되어있으며 恒常 變化하고 共有 可能하며 壓縮的이고 相互作用的이다. 인터넷과 웹사이트 , 컴퓨터 멀티미디어, 컴퓨터 게임, CD 롬, IPTV 서비스 等이 代表的 例이다. 反面 TV 프로그램 과 피처필름, 잡지 , 冊 , 종이 印刷物 等은 디지털 相互作用性을 갖지 않으면 뉴 미디어라고 부르지 않는다.

뉴미디어의 活用 [ 編輯 ]

뉴 미디어의 發達로 인해 뉴미디어 마케팅 이 發達하기도 하였는데, 뉴미디어 마케팅이란 商品이나 서비스 販賣 또는 企業 弘報에 있어서 새로운 媒體 活用하는 마케팅 戰略을 말한다. [1] 現在 다양한 企業에서 뉴미디어 마케팅을 方式을 利用해 企業과 그들의 製品을 弘報하고 있으며 이는 特히 페이스북 , 인스타그램 等의 SNS 를 통해 主로 이뤄지고 있다. 이렇게 뉴미디어를 活用한 肯定的인 側面도 存在하지만 否定的인 側面 亦是 存在한다. 그 中 特히 "뉴미디어 스나이퍼"를 例示로 들 수 있다. 뉴미디어 스나이퍼란 美國 經營專門誌 [ 하버드 비지니스 리뷰 ]에 揭載된 論文에서 처음 使用되었던 單語인데, 이는 뉴미디어 空間이 發達하게 되면서 個人 或은 團體가 特定 企業을 攻擊하여 輿論을 主導하여 假짜뉴스를 傳達해 自身들의 利益을 챙기는 惡意的인 블로거를 말한다. [2] 이렇게 惡意的으로 뉴미디어를 活用하고 假짜뉴스를 퍼트리는 사람이 增加하자 國內의 專門家들은 造作된 뉴스의 生産을 줄여 社會的인 信賴를 回復할 必要가 있다고 主張하고 또한 미디어 리터러시 能力을 길러야 할 必要性에 對해 言及하고 있다. [3]

歷史 [ 編輯 ]

1960年代 中盤부터 藝術과 컴퓨터를 結合시키려는 試圖가 擡頭되었다. 1980年代에 이르러서는 앨런 케이 와 제록스 의 社員들에 依해 個人에게도 컴퓨터가 普及되기 始作하였다. 特히 1980年代 後半에서 1990年代 初盤까지의 社會的 雰圍氣 變化와 컴퓨터 디자인의 本格的 始作에는 一連의 關係가 있어 보인다. 實際로 아무 關係가 없더라도 冷戰이 끝남과 同時에 인터넷이 開發된 것은 재미있는 일이다." 1980年代 中盤까지 媒體는 如前히 印刷와 TV, 라디오 等의 아날로그 形態에 局限 되었다. 하지만 그 後 1980年代 後半 以後 25年 동안 媒體는 인터넷과 컴퓨터 게임 等과 같이 디지털 컴퓨터를 活用하는 方向으로 빠르게 變化하였으며 디지털 TV와 온라인 出版 等은 傳統的인 媒體의 屬性 亦是 크게 바꿔놓았다. 例를 들어 1980年代 後半부터 登場하기 始作한 어도비 포토샵 과 같은 이미지 編輯 프로그램은 印刷機의 物理的 形態마저 바꿔놓았다. "Andrew L. Shapiro(1999)"는 다음과 같이 말했다. "새로운 디지털 技術의 出現은 情報, 經驗, 資源의 所有에 對한 槪念을 크게 바꿔놓을 것이다." (Shapiro cited in Croteau and Hoynes 2003: 322) 또한 "W. Russell Neuman(1991)"은 다음과 같은 主張을 펴기도 하였다. "뉴 미디어 技術이 이끄는 變革의 方向은 經濟, 社會的인 反響을 일으킬수도 있다." "오늘날 오디오, 비디오, 電子 文書 等의 네트워크가 形成되면서 個人과 大衆 사이의 區分이 模糊해지고 있으며 公的인 커뮤니케이션과 私的인 커뮤니케이션의 境界가 허물어 지는 것을 보고 있다. "(Neuman cited in Croteau and Hoynes 2003: 322).

Neuman에 따르면 뉴 미디어는

  1. 地理學的 거리 槪念을 바꾸어 놓는다.
  2. 커뮤니케이션의 絶對量을 크게 增加시킨다.
  3. 커뮤니케이션의 速度를 증가시킨다.
  4. 보다 相互的인 커뮤니케이션을 可能케 한다.
  5. 旣存에는 分離되어 있던 여러 形態의 커뮤니케이션 方法을 서로 連結한다.

이와 關聯하여 Douglas Kellner, Callum Rymer, James Bohman 等의 學者들은 實際로 인터넷을 包含한 뉴 미디어가 市民 들의 積極的인 參與와 非계층적인 社會的 寄與의 可能性을 가져올 것인가에 對해 많은 論爭을 벌여왔다. Ed Herman과 Robert McChesney 等은 旣存엔 想像할 수 없었던 超國家的인 巨大 텔레커뮤니케이션 會社들이 登場하여 國際的으로 큰 影響을 끼치고 있는 것을 根據로 뉴 미디어의 獨占的 危險性에 對해 이야기한다. 最近 Callum Rymer(2009)와 Lister(2003), Friedma(2005) 等은 뉴 미디어 技術이 內包한 肯定的인 意味와 否定的인 意味를 모두 指摘하면서 初期의 뉴 미디어 關聯 硏究는 技術 決定論에 立脚하여 硏究되었기 때문에 問題가 있었다고 指摘하였다. 뉴 미디어 技術이 갖는 意味는 뉴 미디어 技術의 特徵에 依해서만 定해지는 것이 아니라 새로운 技術의 發展과 應用이 複雜한 社會 네트워크에 미치는 影響을 거꾸로 推論할 때만 알 수 있다는 것이다.

正義 [ 編輯 ]

뉴 미디어를 定義하는 方法은 여러 가지가 있지만 Wardrip-Fruin과 Montfort가 쓴 The New Media Reader에서의 여덟가지 簡潔한 說明을 이곳에 引用한다.

  • 뉴 미디어와 사이버文化 - 사이버 文化는 인터넷과 네트워크 커뮤니케이션( 블로그 , 온라인 게임 )과 관계된 여러 社會的 現象을 指稱하는 用語이며 뉴 미디어는 보다 文化的인 實體와 패러다임(디지털과 아날로그 TV, 아이폰 ) 等과 聯關깊다.
  • 컴퓨터 技術을 통한 流通 플랫폼으로서의 뉴 미디어 - 뉴 미디어는 (現在까지) 인터넷, 웹사이트, 컴퓨터 멀티미디어, 블루레이 디스크 等과 같이 디지털 컴퓨터 技術을 活用하여 流通하고 展示하기 위한 文化的 實體다. 이러한 定義는 자주 修正되어야 하는 問題가 있다. 언젠가 모든 文化的인 流通이 컴퓨터를 통해 이루어질 境遇 뉴 미디어는 더 以上 새로울 수 없을 것이다.
  • 소프트웨어 를 통해 다룰 수 있는 디지털 데이터 로서의 뉴 미디어 - 뉴 미디어로서 規定되는 컴퓨터 基盤의 디지털化된 文化的 實體는 모두 몇가지 비슷한 屬性을 갖는다. 뉴 미디어는 特定 소프트웨어를 통해 다룰 수 있는 디지털 데이터이며 같은 對象에 對해서 뉴 미디어는 여러 가지 다른 變化를 加할 수 있다. 一例로 行列 데이터 形態로 貯藏된 이미지를 易象, 그레이 스케일링, 샤프닝 等의 여러 다른 알고리즘 을 통해 변화시킬 수 있다.
  • 旣存 文化를 享有하는 方式과 소프트웨어를 통한 새로운 享有 方式의 合成으로서의 뉴 미디어 - 뉴 미디어는 데이터 表現, 接近, 處理에 關한 旣存의 方式과 새로운 方式의 合成이다. 旣存의 데이터는 눈에 보이는 實體와 實際로 經驗할 수 있는 어떤 것을 통해 나타내었던 反面에 새로운 데이터는 數를 통한 새로운 方式으로 表現된다. 하지만 創造的인 過程에 컴퓨터가 全的으로 關與하는 것은 아니며 重要한 決定은 如前히 技術者에게 委任된다. 예) 映畫製作過程에서 소프트웨어의 使用, 컴퓨터 애니메이션의 使用 等
  • 近代 의 새로운 媒體와 通信 技術을 同伴한 美學的 觀點에서의 뉴 미디어 - 이데올로기的 觀點이 反復的인 週期를 通해 다시 登場하듯이, 많은 美學的 觀點 亦是 두 番 세 番 反復해서 歷史속에 登場할 수 있다... 單純히 特定 美學的 觀點에 이름을 붙이고 그것이 登場한 時點을 記錄하는 것은 意味가 없다. 그보다 特定 技術의 發達 背景과 近代의 社會的, 政治學的, 經濟學的 發達 背景을 聯關지을 수 있는 綜合的인 分析이 必要하다.
  • 以前에는 水攻이나 다른 技術을 통해 이루어졌던 알고리즘의 遂行을 보다 빠르게 할 수 있게 해주는 뉴 미디어 - 컴퓨터는 旣存에 손을 통해 이루어졌던 作業의 速度를 크게 向上시켰다. 예) 計算器. 革新的인 速度로 알고리즘을 實行할 수 있게 되면서 새로운 技術的 方式을 만들어내었다. 이것은 또한 相互作用的인 멀티미디어와 컴퓨터 게임 等과 같은 새로운 形態의 媒體 藝術을 可能하게 하였다. 어떤 觀點에선 디지털 컴퓨터는 그저 빠른 計算器에 不拘하지만 또 다른 重要한 側面을 無視할 수 없다: 바로 人工知能機器로서 使用可能하다는 것이다.
  • 모던 아방가르드 思想의 符號化으로서의 뉴 미디어; 메타미디어로서의 뉴 미디어 - 레브 마노비치는 1920年代 가 다른 어떤 時期보다 뉴 미디어와 關聯깊다고 主張한다. 메타미디어는 새로운 主題를 다루기보다 旣存 主題를 再解釋한다는 點에서 포스트모더니즘 과 一脈相通 한다. 뉴 미디어 아방가르드 思想은 情報를 取扱, 情報에 接近하는 새로운 方式이라고 볼 수 있으며 (하이퍼미디어, 데이터베이스 , 檢索엔진 等) 메타미디어는 뉴 미디어 技術을 通해 旣存의 對象을 새로운 對象으로 변화시키는 例로서

모더니즘 思想의 産物을 全혀 다른 포스트모더니즘 의 産物로서 符號化하는 것이다.

  • 第2次 世界大戰 前後藝術과 近代 컴퓨팅 아이디어의 表現 方式으로서의 뉴 미디어 - 第2次 世界大戰 前後 藝術과 組合論的 思考는 한 個의 媒介變數를 변화시켜 體系的으로 새로운 이미지를 만들어내기도 하였다. 이는 一連의 비슷한 이미지와 造形物을 創造해 낼 수 있었다. 이러한 行態는 뉴 미디어의 本質인 알고리즘이 技術依存的인 것이 아니라 人類에 依해 決定되는 것임을 보여준다.

世界化와 뉴 미디어 [ 編輯 ]

뉴 미디어의 登場은 全 世界 사람들의 커뮤니케이션 量을 증가시켰다. 뉴 미디어는 사람들이 블로그와 웹사이트, 寫眞과 其他 個人製作 媒體를 통해 自身을 表現할 수 있도록 하였다. Flew(2002)는 뉴 미디어 技術로의 進步가 世界化 를 일으켰다고 主張하였다. 世界化는 一般的으로 "國家間의 境界를 넘어선 活動의 增加"로서 이야기할 수 있다. 世界化는 電子 通信 技術을 통해 사람들사이의 距離를 줄이는데(Carely 1992 in Flew 2002) 이러한 現象을 Cairncross(1998)은 "거리槪念의 終末"로서 表現하기도 했다. 뉴 미디어 技術은 社會的 거리와 物理的 距離 사이의 聯關性을 빠르게 허물었으며 結果的으로 社會關係的 關係에 있어 物理的인 位置의 制約은 些少한 問題가 되었다.(Croteau and Hoynes 2003:311) 反面, 뉴 미디어 技術로인해 變化한 環境은 '公論場(public sphere)'이라는 새로운 槪念을 통해 여러 가지 示唆點을 가져다 주었다. Ingrid Volkmer에 依하면 "公論場"은 公共의 커뮤니케이션이 國家의 政治, 文化的인 機關으로부터 獨立되어 새롭게 構成되는 過程을 뜻한다고 定義된다. 이러한 世界化된 公論章의 形成은 單純히 國家로부터 世界로의 地理學的인 擴大 뿐만 아니라 公共과 媒體, 國家間의 位相을 바꾸어 놓았다.(Volkmer, 1999:123). 地理學的 境界를 超越하여 온라인에 形成된 " 假想커뮤니티 "는 實質的인 社會的 制約으로부터 자유롭다. Howard Rheingold(2000)은 現實에서 벌어지는 일들이 亦是 비슷하게 일어나는 이러한 世界化된 社會集團을 스스로 構築된 네트워크 라고 表現하였다. "사람들은 假想 커뮤니티 속에서 스크린 위에 文字라는 形式을 통해 簡單한 安否를 묻기도 하며 論爭을 벌이기도 하고 知識을 共有하기도 하고 會議를 하고 남의 險談을 하고 다투기도 하며 사랑에 빠지기도 하고 어느程度의 藝術的 創作에 沒頭하기도 하며 많은 量의 雜談을 나누기도 한다." (Rheingold cited in Slevin 2000:91). Sherry Turkle은 "컴퓨터를 自身의 두 番째 自我로서, 機械를 통해 自身의 생각을 表現함으로써 人間關係를 代身하게 할 수 있다"라고 말했다(Holmes 2005:184). 뉴 미디어는 비슷한 생각을 가진 全 世界 곳곳의 사람들을 하나로 묶어주는 힘을 가진 것이다. 이러한 觀點은 技術의 發展이 單純히 世界化를 主導한다고 主張하는데, 이러한 "技術決定論"的 觀點에 對해 主流 媒體硏究者들은 憂慮를 表明한다. 代身 그들은 技術 硏究를 위한 基金造成과 硏究 過程과 生産過程, 그리고 技術이 實際로 適用되었을 때 使用者들로부터 形成되는 피드백 等의 多重的인 過程을 모두 考慮하여 技術이 發展해나가는 過程을 지켜보고 積極的으로 가이드해야 한다고 主張한다. Castells는 '婉曲한 決定論'을 主張했다. '技術이 社會 變化를 결정짓지 않으며 또한 社會 亦是 技術的인 變化를 指示하지 않는다. 個人의 獨創性과 企業家 精神 等의 많은 要因이 科學的 發見과 技術的 革新 및 그것의 社會的 應用過程에서 影響을 끼치기 때문에 最終的인 産物은 相互作用에 基盤한 複雜한 패턴을 보이게 된다. 實際로 技術 決定論은 社會와 技術을 따로 떨어뜨려 생각하며 問題를 일으킬 수 있다.'(Castells 1996:5) 이는 社會的인 變化가 技術發展으로부터 觸發된다는 Marshall McLuhan等의 主張과 確然히 差異를 보인다. Manovich와 Castells는 大衆媒體가 産業大衆社會의 論理에 符合하는 反面 個人의 個性 亦是 尊重한다고 主張한다. (Manovich 2001:41) 뉴 미디어는 市民 各自가 自身만의 生活方式으로 수많은 이데올로기 中 한 가지를 選擇할 수 있는 後期産業社會와 世界化社會의 論理에 符合한다. 이러한 社會에선 마케팅 亦是 大衆들에게 한 가지 對象을 强要하기보다 個個人의 特性에 맞는 商品을 提供하는 것을 目標로 한다. (Manovich 2001:42).

社會的 變化의 道具로서의 뉴 미디어 [ 編輯 ]

뉴 미디어 技術이 널리 通用되면서 社會運動 媒體 亦是 빠르게 變化했다(Chris Atton). 멕시코 치아파스의 사파티스타 解放軍은 1994年 처음으로 뉴 미디어의 可能性을 널리 認知하고 聲明發表 및 組織企劃等 公式的인 活動에 뉴 미디어를 效果的으로 活用하였다. 그 後 수많은 社會運動에서 活動의 結果物을 가르치고 組織하고 共有하고 聯合하고 傳達하는 等等의 일에 뉴 미디어를 利用하였다. 1999年 世界貿易機構 長官 會談에 對한 抗議 示威는 社會運動에 뉴 미디어를 利用한 또 하나의 重要한 例이다. 이 示威에서 뉴 미디어는 參加者들과 疏通하고 그들을 교육시키는데에 使用되었으며 새로운 代案 媒體의 役割을 하였다. Indymedia 亦是 이러한 趨勢를 反映하여 情報의 民主化를 위한 훌륭한 道具의 役割을 하였으며 뉴 미디어를 活用한 社會 運動의 代表的 例가 되었다. 몇몇 學者들은 이러한 變化를 "疏通과 情報에 對해 旣存 新自由主義 技術決定論的 事故에 對抗하는 急進的인 社會技術 패러다임 "의 誕生이라라고까지 하였다. 이보다는 조심스럽지만 비슷한 觀點을 가진 學者들은 사람들이 인터넷을 통해 新自由主義에 對抗하는 世界化된 大衆으로 組織되었으며 資本보다 人間을 中心으로 하는 特徵을 갖는다고 하였다. 勿論 또 다른 學者들은 뉴 미디어의 社會的인 役割에 對해 懷疑的인 見解를 가지고 있다. 많은 學者들이 뉴 미디어에 對한 사람마다의 不均一한 接近性이 社會全般的인 움직임에 適合하지 않다고 보았으며 때로는 社會 運動 內에서의 不和를 招來하기도 한다고 主張하였다. 또 다른 學者들은 一旦 接近性을 確保한 사람들에 對해서도 社會運動을 위해 뉴 미디어가 實際로 얼마나 民主的이고 쓸모있는지 懷疑的인 質問을 던지기도 하였다. 이 밖에도 여러 가지 面에서 社會變革을 위한 道具로서 뉴 미디어의 效用性은 學界의 폭넓은 論議를 거치지 않은채 社會運動家들에 依해 主張되고 있다. 뉴 미디어는 프리허그캠페인과 같은 보다 덜 急進的인 社會運動을 위해 使用되기도 하였다. 그들은 웹사이트와 블로그, 온라인 비디오를 통해 運動의 效用性을 證明해 보였다. 또한 大型 블로그와 같은 媒體는 다양한 社會的 觀點과 狀況이 널리 퍼지고 結果的으로 大衆의 關心을 받도록 만들었다. 一例로 티베트 獨立 캠페인은 여러 웹사이트를 통해 널리 傳播되었으며 밴드 Gorillaz와 協力하여 그들의 動映像 클립에 登場하기도 하였다. 뉴 미디어로부터 發生된 社會的 變化는 이것들 말고도 다양하며 TextSpeak과 CyberPunk와 같은 다양한 새로운 下位文化 를 탄생시켰다.

美國 州知事들에게 뉴 미디어:

  1. 市民들은 뉴 미디어를 통해 나은 서비스를 제공받고 國家 經營에 對한 보다 많은 情報를 共有하고 自身들의 意見을 더욱 쉽게 貫徹시킬 수 있다.
  2. 州知事들의 立場에서 뉴 미디어는 自身들의 이름과 아이디어와 成就結果를 市民精神에 立脚하여 보여줄 수 있는 機會를 提供한다.
  3. 連方, 地方 政府에 이미 存在하는 뉴 미디어 機關과 協力하여 새로운 프로그램을 推進하는 費用을 節減할 수 있다.
  4. 뉴 미디어는 記者會見을 넘어선 비디오, 트위터 等과 같은 다양한 政府 主導的인 커뮤니케이션에 잘 어울린다.
  5. 뉴 미디어는 새로운 方式과 새로운 費用構造를 함께 아우르는 苦悶을 해야한다. 다음과 같은 境遇를 例로 들 수 있으나 이들에 局限되지는 않는다: 使用者 計定 引證, 保安 計定, 常時 利用可能한 構造, 데이터 마이닝, 一般的이고 高度로 個人化된 郵便物, 地理的 位置, 運送 方法, 自動 電話 發信, 高速道路 廣告板, 기타 課業을 自動化하는 것.
  6. 디지털 그랜드 캐년- 80/20 法則에 根據한 한 調査에 依하면 뉴 미디어는 20%의 市民들에게 아주 效果的인 채널이며 60%의 市民들에게 若干의 效果를, 나머지 20%의 市民에게는 全혀 닿지 않는다. "디지털 그랜드 캐년"은 또 하나의 큰 斷絶이며 斷絶은 곧 沈默으로, 一部의 市民들을 귀머거리로 만든다. 國家의 모든 市民들이 同等한 接續 可能性을 가질 수 있도록 機會 供給의 均衡이 重要하다. 더 많은 사람들에게 效果를 보이기 위해서는 다음과 같은 것들을 考慮하라. - 美國人이라면 TV를 보거나 電話를 받는 것을 便하게 생각할 것이다. - 뉴 미디어 技術을 利用하면 地域化된 TV 커뮤니케이션이나 自動 電話 發信裝置를 使用하여 이들과 疏通할 수 있을 것이다. 나아가 美國人이라면 郵便函의 葉書나 高速道路의 廣告板, 그리고 마을에 附着된 傳單紙 等을 통해 政府와 疏通하기를 選好할 수도 있다.
  7. 어린아이들에게 뉴 미디어의 惠澤을 주는 方法은? 뉴 미디어를 통하여 뉴 미디어의 强點을 이야기하고 어디서 어떻게 뉴 미디어에 接近할 수 있는지 알려준다.
  8. 法的인 이유나 商業 廣告化 되는 것을 막기 위해서 政府를 위한 뉴 미디어 技術은 修正될 必要가 있다.
  9. 其他 質問과 知的 事項들: 巨大한 社會 네트워크 集團/팔로워/팔로잉을 만드는 것은 오랜 時間이 걸린다. 이는 政府에게 주어진 한 가지 課題이자 機會이다.

같이 보기 [ 編輯 ]

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各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ “뉴미디어 마케팅 意義” .  
  2. ↑ “뉴미디어 스나이퍼” .  
  3. ↑ “[世上을 보며] 假짜뉴스와 반기문 不出馬- 양영석(뉴미디어部長)” .  
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