조지아 正敎會 ( 조지아語 : ??????????? ?????????? ??????????????? ???????????? ??????? 社카르트벨로스 私募치쿨로 마르틀마디데벨리 壓土케팔루리 에클레시아 )는 조지아 에서 가장 影響力이 큰 基督敎 宗派이다. 1977年頃, 感謝쿠르디아 執權期 때부터 조지아 正敎會는 國家 機關 運營에 重要한 役割을 했으며, 조지아 當局은 조지아 正敎會의 獨立性을 規定했다. 國家와 敎會와의 關係는 2002年 正敎 條約 에 依해 規制되고 있다.

조지아의 基督敎 [ 編輯 ]

最初 傳來의 傳承 [ 編輯 ]

한 傳承에 依하면, 사도 안드레아 가 캅카스 地域의 古代 조지아 ( 콜키스 와 이베리아 )에 처음으로 福音 을 傳했고, 最初의 基督敎 共同體를 設立했다고 한다. 또 다른 傳承에 依하면, 사도 시몬 이 조지아에 福音을 傳했고, 아나코피아 에 묻혔다고 한다. 사도 마티아 의 무덤이 高니오 에 있다는 說이 있다.

古代와 封建時代 [ 編輯 ]

4世紀 初中盤 무렵 미리안 3歲 통시 時代에 카르틀리 王國 (桐조지아 또는 이베리아)의 카파도키아 王室의 公主였던 聖女 니노 의 活潑한 宣敎 活動으로 大多數의 조지아人들이 基督敎로 改宗했으며, 完全히 國敎로 자리를 잡았다. 鉏조지아는 로마 帝國 의 一部가 되었고 漸進的으로 基督敎가 傳來되어 在位하던 5世紀 中後半 무렵에는 東로마 帝國의 제노 皇帝(474?491) 로부터 獨立 自治 敎會의 地位를 인정받아 完全한 基督敎 王國이 되었다.

性 야고보 의 예루살렘 前例 는 카르틀리 에서 有名했고, 처음에는 그리스어였지만, 6世紀 經에 조지아語로 前例를 擧行했다. 鉏조지아에서는 8世紀 또는 9世紀 에 그리스어 비잔티움 前例를 조지아語로 飜譯하여 進行하였다. 1008年 에 洞조지아와 鉏조지아가 서로 結合하여 單一 王國과 獨立 自治 敎會가 成立 되고 난 뒤에 桐조지아는 곧바로 비잔티움 前例를 採擇하였다.

브리태니커 百科事典에 따르면, 조지아는 안티오키아 使徒座 의 聖職 形態를 維持했다고 한다. ^[1] 카르틀리 의 敎會는 처음에는 안티오키아 總大主敎 에 依支하고 있었지만, 467年 에 바흐탕 고르가슬란 王에 依하여 獨立 敎會가 樹立되었다. 조지아 敎會의 칼케돈 公議會 로의 立會와 그리스도論의 正義가 아르메니아 敎會와의 親密한 關係와 비잔티움 帝國에 屬한 公議會인지를 두고 벌어진 論爭에 依해 部分的으로 遲延되었다. 6世紀 말에, 조지아는 콘스탄티노폴리스 敎會 의 便에 들기 始作했고, 칼케톤 公議會의 決定을 따르기로 했다. 조지아와 아르메니아는 607年 第3次 드빈 公議會 에서 明確하게 갈라졌다. 칼케돈과 칼케돈을 支援하는 조지아의 非難을 擁護하는 아브라함이 아르메니아 自治 敎會 總大主敎로 選出되었다.

修道院 制度는 조지아에서 6世紀에 隆盛하기 始作했고 10 ~ 12世紀 에 頂點에 達했다. 修道院들은 宣敎와 文化 活動의 重要한 中心地들이 되었다. 조지아는 10世紀 後半에 아토스山 에 이費론 修道院 을 設立했다. 그 修道院에서 많은 重要한 宗敎 作品들이 그리스어에서 조지아語로 飜譯되었다. 그 修道院은 예루살렘과 시나이산 의 修道院들과 交涉하기도 했다.

11 ~ 13世紀 에, 조지아는 조지아語로 된 豐富한 基督敎 文學이 發展되는 동안에 黃金 時代를 겪었다. 그러나 그 時代는 13世紀에 징기스칸 과 15世紀에 타메를란 의 侵入으로 荒廢化가 될 때 끝났다. 1500 ~ 1800年 의 時代에 조지아는 조지아에 對한 完全한 統制權을 얻으려는 오스만 과 페르시아 間의 競爭이 큰 原因이 되어 文化의 르네상스 를 겪었다. 그 後에 조지아는 西유럽 과 러시아 와 새롭게 密接한 關係를 발전시켰다.

1801年 러시아는 조지아의 一部 地域을 合倂시켰고 10年 동안 나라 全體를 統制해야 했다. 1811年에 조지아의 總大主敎가 죽은 뒤에, 러시아는 조지아 正敎會 總大主敎職을 廢止했다. 조지아 正敎會는 그 當時에 러시아 正敎會의 最高敎會會議 에 依해 特別 總主敎 代理를 통해서 상트 페테르부르크 에서 管理하였다. 조지아 敎會의 敎區 30個는 5個로 縮小되었으며, 조지아語는 神學校에서는 使用이 禁止되고 러시아語나 슬라브語로 代替되었다.

現代의 조지아 正敎會 [ 編輯 ]

소비에트 聯邦 의 統治 時節에, 조지아 正敎會는 러시아 正敎會와 비슷하게 衰退現象을 보였다. 1917年 에는 조지아에 2,455곳의 聖堂이 세워졌었는데, 1980年代 中盤 쯤에는 이 中 80곳의 聖堂과 修道院 및 神學校 4~5곳만이 運營되고 있었으며, 조지아 正敎會는 神學校와 國際 政策 等에 있어서 모스크바 總大主敎의 指示를 따르도록 강요받았다.

그러나 마침내 미하일 고르바초프 의 소비에트 聯邦 制度 改革과 일리아 2歲 總大主敎의 强力한 指導力은 조지아 敎會가 다시 살아나는 契機가 되었다. 많은 聖堂이 다시 門을 열었으며, 1988年 10月 1日에 조지아 正敎會 神學校 가 150名의 神學과 基督敎 人間學, 基督敎 藝術 分野 專攻 學生들로 首都 트빌리시 에 正式으로 開校되었다. 只今은 全國的으로 6곳의 神學校가 있을 뿐만 아니라 平信徒 育成을 위한 施設도 갖추고 있다. 各 敎區에는 敎理敎師들의 敎育을 위한 部署가 構成되어 있고, 나라의 再福音化를 爲해 國內 宣敎師들이 活動하고 있다.

1990年 3月 4日에는 콘스탄티노폴리스 總大主敎 가 조지아 正敎會에 獨立 敎會의 地位를 附與했고, 그 地位는 조지아 正敎會의 總大主敎를 임명함으로써 분명해졌다. 以前에는 조지아 正敎會의 獨立權이 相當 期間 모스크바와 콘스탄티노폴리스 間의 論爭 對象이었다. 콘스탄티노폴리스 總大主敎는 모스크바가 조지아 正敎會에 獨立權을 附與할 수 있는 權限을 承認하지 않았고, 조지아 正敎會는 繼續 自治 敎會로 여겨졌다. 콘스탄티노폴리스 總大主敎의 決定은 正敎會 世界 全體에 조지아 敎會의 位置에 對한 秩序를 세운 것이다.

1992年 에 蘇聯의 解體로 조지아가 獨立國이 된 다음에는 敎會의 刷新 節次가 더욱 强化되었다. 聖職者들의 數를 充分하게 늘렸고, 修道院 生活이 再開되었으며, 많은 聖堂들이 새로 세워졌다. 조지아 正敎會에서 1992年 에 洗禮를 받아 信者가 된 에두아르트 셰바르드나제 大統領은 敎會가 새롭게 獨立한 나라에 活動하기 始作하면서 增加된 役割을 象徵했다. 1994年에 조지아 正敎會와 조지아 政府는 公立 學校가 조지아 敎會와 連繫해 宗敎 授業을 하도록 하는 協約을 締結했다. 또한 새로운 大聖堂人 트빌리시 性 三位一體 大聖堂 이 1996年 3月에 總大主敎 일리아 2歲 에 依해 礎石이 築城 되면서 조지아 政府에 依해 建築되었다. 이 聖堂은 2004年 11月에 奉獻되었다.

1995年 11月에 聖職者와 事務員, 平信徒 代表들이 參席한 조지아 精巧會議가 열렸다. 이 會議에서는 敎會의 司牧과 靈的인 刷新을 위한 여러 決定들이 있었다. 딥티크에 對한 조지아 正敎會의 立場을 투명히 할 것을 要請했고, 다섯 위의 諡聖 運動 또한 決定되었다.

1999年 에는 當時 敎皇 요한 바오로 2歲 가 印度 를 訪問하고 돌아가는 길에 11月 8 ~ 9日에 조지아를 訪問하였다. 敎皇은 셰바르드나제 大統領과 大膽했고, 以後 에큐메니즘 이 조지아 正敎會에게 있어 매우 敏感한 話題라는 事實에도 不拘하고, 일리아 2世 總大主敎와 正敎會 最高會議로부터 받아들여졌으며, 文化界 人士들에게 演說했고, 트빌리시 스포츠 스타디움에서 大衆에게 祝福하였다. 하지만, 2003年 9月에 조지아 內에서의 가톨릭교회 의 地位를 調整하기 위한 조지아 政府와 바티칸 時局 과의 提案 合意는 조지아 正敎會의 强力한 反對 탓에 막판에 失敗로 돌아갔다.

2002年 10月 14日, 조지아 正敎會와 政府는 正敎 條約 에 署名했다, 條約의 內容에는 조지아 憲法 第3條에 明示된 것과 같이 正敎會의 特權 階層을 政府에서 逐出하는 것이나 正敎會와 政府의 關係, 社會에서 聖職者와 敎會의 權利와 같은 部分들이 包含되었다.

2003年 11月에는 셰바르드나제에 對抗하여, 不正 選擧로 널리 알려져 議會에 警鐘을 울렸던 示威가 일어났다. 셰바르드나제의 下野와 새로운 親 西方 政府의 成立이 武力 使用 反對를 애타게 呼訴한 일리아 總大主敎의 仲裁가 크게 反映되어 暴力 없이 이루어졌다. 現在의 조지아 敎會는 사카슈빌리 大統領이 奬勵하는 西歐的인 社會로의 스스로의 統合이라는 새로운 課題에 直面하고 있다.

都合 4百 4十萬 名이 넘는, 大部分 조지아 民族인 사람들(조지아 人口의 80% 程度)은 스스로를 조지아 正敎會 信者로 認識하고 있다. 2006年 에 조지아 正敎會는 30個의 敎區 와, 1004名의 地域 敎區 私製 들과, 65곳의 修道院 이 있다고 公式 報告했다.

조지아의 宗敎 人口 [ 編輯 ]

조지아 正敎會 : 83.9%, 무슬림 9.9%, 아르메니아-조지아 正敎會: 3.9%, 로마 가톨릭  : 0.8%, 다른 宗敎들: 0.8%, 宗敎 없음 0.7% ^[2]

같이 보기 [ 編輯 ]

• 東方 正敎會
• 조지아의 歷史
• 조지아의 文化
• 조지아語

參考 [ 編輯 ]

• CNEWA - Georgian Apostolic Autocephalous Orthodox Church

外部 링크 [ 編輯 ]

• 조지아 正敎會 總大主敎廳의 公式 웹사이트
• 조지아 正敎會에 關聯된 조지아語 웹사이트
• 조지아 正敎會에 關한 러시아語 웹사이트
• Georgian Orthodox Church - Encyclopædia Britannica ^{[ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]}
• 美國의 조지아 正敎會 Archived 2019年 12月 19日 - 웨이백 머신
• Metropolitan Anania (Japaridze). "Christianity in Georgia".- in "It is Georgia" (collection of articles), Tbilisi, 2003, pp. 115?126 (in Georgian)
• "The Lives of the Georgian Saints", by Archpriest Zakaria Machitadze, translated into English in 2002, published by Saint Herman Press .