[김형석 칼럼]우리 歷史에는 肯定과 對話, 協治와 創造가 보이지 않는다

東亞日報
入力 2024年 5月 16日 23時 15分

코멘트: 個

좋아요: 個

코멘트: 個

朝鮮 기울게 한 黑白論理와 報復의 惡循環
100餘年 지난 只今까지도 病弊克服 못해
對話-犧牲으로 國民 섬기는 自己革新時急

김형석 객원논설위원·연세대 명예교수 — 김형석 客員論說委員·연세대 名譽敎授

朝鮮王朝를 社會惡으로 이끌어 悲運을 誘發한 두 가지 思想이 있었다. 中間的現實을 排除하는 黑白論理였고, 그 뒤를 따르는 倫理的病弊를 만들어준 報復觀念이다. 怨讐는 갚아야 定義가 되고 恩惠는 報答할 수 있어야 善한 社會가 된다는 價値觀이다. 完全한 白色度 없으나 100%의 黑色度存在하지 않는다. 實在하는 것은 그 中間의 灰色뿐이다. 짙은 灰色에서 밝은 灰色을 찾아가는 것이 現實이다. 持續的으로 惡에서 線을 찾아가야 한다. 自身도 갖추지 못한 백(白)의 理論으로 灰色의 現實價値를 拒否한다면 人間的 삶은 維持되지 못한다.

人間關係도 그렇다. 怨讐를 갚기 위해 對立과 暴力을 反復하면 兩便 모두가 공멸한다. 악을 線으로 克服하는 사람이 勝者가 된다. 恩惠는 報答해야 한다. 그러나 線을 더 높은 線으로 도와야 共存의 水準을 높여갈 수 있다. 恩惠를 갚기 위해 便 가르기와 集團利己主義에 빠지면 部分的集團이 社會全體를 破壞한다. 恩惠를 갚는다는 것은 共存秩序를 育成시키는 精神이다.

또 한 가지 우리 民族의 病弊를 誘發한 社會惡이 있다. 反抗意識이 正義라는 歷史 속에서 살아온 不幸한 遺産이다. 朝鮮王朝 때는 王室과 社會惡에 抗拒하는 것이 不義에 對한 義務와 權利라고 생각했다. 日帝强占期에는 日帝에 對한 抗拒와 鬪爭이 生存과 愛國心의 基本이 되었기 때문에 反抗과 鬪爭을 絶對價値로 여겼다. 日本의 善한 政策이 있었다고 해도 日本의 政治에 贊成하거나 同調하는 것은 國民的義理에 逆行한다는 생각을 갖고 살았다. 나 같은 時代의 젊은이들은 正義의 標準이 親日인가 抗日인가였다. 最近까지도 그랬다. 우리가 가진 親日派觀念이 그 脈을 따른 것이다. 민주당 一部는 抗日精神을 强調하는 것이 政權의 正統性을 維持하는 길이라고 主張해 왔다. 國際的孤立을 自招했을 程度였다.

勿論, 自由黨의 獨裁政治와 軍事政權의 反民主政治에 對한 抗拒가 없었다면 오늘의 民主政治는 늦어졌을 것이다. 이런 100餘年에 걸친 意識構造와 價値觀을 갖고 살았기 때문에 우리는 自身도 모르는 동안에 國論과 歷史의 程度까지 誤導하는 社會不條理를 受容했다. 不幸하고 고통스러운 歷史였다. 우리는 只今 또 하나의 同質의 價値觀과 대면하고 있다. 共産社會主義가 안겨 준 精神的遺産의 社會惡이다. 北韓은 그런 모든 社會惡疾患에 빠져 世界에 類例(類例)없는 後進國으로 轉落했다. 中國이 그 社會歷史惡의 後進性을 克服하지 못한 狀況이다. 그런 歷史的社會惡이 冷戰時代와 韓國戰爭을 誘發했기 때문에 우리는 左右의 陽極論理를 進步와 保守의 價値로 승화시키는 過程을 겪고 있다. 그 길은 주어져 있다. 열린 社會로 가는 길이다. 열린 保守가 現政府와 國民이 願하는 길이다. 閉鎖된 進步는 다시 左派로 後退하기 때문이다. 열린 保守는 共存의 價値와 方法을 찾아야 하고, 閉鎖的進步는 只今 우리가 겪고 있는 社會惡을 克服해야 한다.

왜 우리는 100年에 걸친 歷史的社會惡의 病弊를 再論하는가. 그 精神的不幸을 克服해야 하는데, 깊어 가는 國家病을 고칠 指導者와 價値觀을 喪失했기 때문이다. 지난 大選에서는 열린 保守價値를 選擇해 봤고, 이番總選은 眞正한 협치가 時代精神임을 國民이 要請한 結果였다. 누가 어떻게 그 責任과 義務를 堪當할 수 있는가. 識見과 人格을 갖춘 指導層이 形成되어야 한다. 모두에게 주어진 國民的課業에 忠實함이 必須條件이다. 公職者다운 公務員, 敎授다운 敎授, 醫師다운 醫師, 尊敬받는 法官들 모두가 제자리에서 自己反省과 새로 태어남의 變化를 갖추지 못하면 希望이 없다.

只今 와서 한두 個人을 指目하고 싶지는 않다. 野黨代表의 發言에 따라 國民의 稅金에서 25萬 원씩 全國民에게 分配하라는 主張을 立法化하자는 理解할 수 없는 主張을 들고나오는 野黨勢力이 있다. 曺國革新黨 사람들은 오늘이라도 尹錫悅政權을 彈劾하자고 나선다. 그런 自信滿滿한 指導者가 열 사람이 있다면 國家秩序는 어떻게 되는가. 法治까지 어기고 善한 秩序를 排除하면 그 國家는 存立하지 못한다. 醫師를 2000名增員하는 問題가 擡頭되고 있다. 現政府의 未熟한 行政을 認定할 수는 있다. 그러나 醫師協會會長의 聲明을 接하는 國民의 失望은 크다. 政府가 自身들의 主張을 認定하지 않으면, 專攻醫들이 患者를 버리고 떠나는 行爲도 正當할 수 있는가. 醫科大學敎授들은 自身들이 尊敬받는 人格과 使命보다 集團行動을 不辭한다는 姿勢를 보여주고 있다. 尊敬과 사랑의 對象이었던 醫師들의 位相을 疑心케 한다.

鬪爭이 아닌 對話를, 感情과 利害關係를 떠나 客觀的價値를, 分裂이 아닌 協力으로 國民을 섬기는 自己反省과 革新이 先行되어야 한다. 우리가 가는 길은 簡單하다. 어떻게 하면 더 많은 國民이 幸福하게 人間다운 삶을 누릴 수 있는가를 찾아 犧牲精神을 되찾는 일이다. 그 犧牲의 結果에 따라 尊敬과 感謝의 指導者가 되는 것이 以上인 同時에 義務다.

김형석 客員論說委員·연세대 名譽敎授

#歷史 #肯定 #對話 #協治 #創造