下乘務

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詩學再 下乘務
詩學齋 河承武
大韓民國 統一部 專門委員
任期 2004年 1月 1日 ~ 2005年 12月 16日

이름
別名 初名 天行(天幸) ? 窓戶(昌浩)
詩學再(詩學齋) · 亂射(筆名:蘭史)
身上情報
出生日 1963年 10月 13日 ( 1963-10-13 ) (60歲) [1]
出生地 大韓民國 慶尙南道 泗川市
學歷 大邱가톨릭大 私學博士 修了
부산외국어대학교 敎育學碩士
本館 진양 (晉陽)
宗敎 長老會
웹사이트 http://poetofoz.blogspot.kr
軍事 經歷
服務 大韓民國 國軍
勤務 第1防空砲兵旅團 隸下 陸軍두루미敎會
最終階級 陸軍 軍宗 兵長 ( 1984年 ~ 87年 )
指揮 防空砲兵司令部
賞勳 國會議長 공로장(2024)
第10回 자랑스런 大韓國民對象(2020)
第34回 자랑스러운 釜山市民上 (2018年)
第3回 한겨레文學 新人賞(1994)

下乘務 (河承武, 1963年 10月 13日 ~ )는 大韓民國의 是認 利子, 歷史 神學者 이며 聖經神學 敵, 歷史 敵, 文獻 敵(文法的) 聖經講解에 基盤한 基督敎 敎育者 이다. 그는 韓國敎會에서 聖經 自體가 自證하는 聖經本文 中心의 原理에 立脚한 淸敎徒的 改革信仰과 基督敎의 政治的 中立을 主張하는 代表的인 基督敎 指導者 [2] 2012 年에 韓國예수교長老會 와 韓國長老會神學校를 設立하여 敎會의 組織機構와 神學敎育 그리고 聖經敎育의 非營利·非商業化의 聖經的 모델을 提示한 바가 있다. 慶尙南道 泗川 出生으로 本貫은 진양 (晉陽). 는 창우(昌優), 號는 詩學再 (詩學齋)·亂射(蘭史)이다. [3] 또한 그는 1996年 韓國 國內大學 最初로 大學 TV廣告를 企劃한 企劃者이기도 하다.

生涯 [ 編輯 ]

朝鮮朝 名宰相이자 淸白吏로 領議政 을 지낸 河演 先生의 21歲손으로 傳統的인 儒敎 家門에서 長老敎 牧師가 된 大韓民國 의 歷史 神學者 利子 是認 이며 敎育者 이다. 韓國長老會神學校에서 歷史神學과 聖經講解를 가르치는 才能寄附 敎授이다. [4] 韓國예수교長老會와 韓國長老會神學校를 設立하여 牧會 全般에 걸쳐 信仰 敎育, 宣敎 等 자비량 으로 奉仕했다. [5] [6]

그의 神學思想 가운데 注目할만한 것은 旣存의 基督敎 歷史解釋의 觀點인 로마가톨릭 敎會士官, 改革主義 敎會士官, 改新敎 敎會史觀과는 달리 初代敎會로부터 繼承된 信仰告白 觀點과 歷史的 脈絡이 一致된 敎會歷史 解釋의 觀點인 《 正統信仰 敎會士官 》을 最初로 提示했다. [7] 그는 文學的으로 進步的인 詩人이나 神學的으로는 改革主義 神學者이다. 1994年 한겨레文學 에서 박재삼 詩人 外 2人의 推薦으로 詩壇에 登壇했다. 또한 그는 大學에 在職 時, 1996年 韓國 國內大學 最初로 大學TV 廣告를 企劃한 企劃者이기도 하다.

文學思想과 世界觀 [ 編輯 ]

그는 登壇 作品부터 內在的 信仰化와 神學化가 이미 천착되어 있었음이 詩篇 곳곳에서 確認되고 있다고 한다. [8] 特히, 그의 주된 作品世界는 典型的인 韓國 基督敎時의 自傳的 信仰 또는 人間性(자아) 中心의 基督敎的 抒情性의 패러다임을 脫皮하여, 聖經神學敵으로 內在化한 聖經 自體의 者症的 本質性에 注目하여 基督敎時 또는 基督敎 文學 의 世界觀을 聖經的인 世界觀으로 始原을 열었다는 것이다. 따라서, 그는 ' 神學的 詩學 '이라는 脫 人間中心主義 (De-anthropocentricity)의 聖經的 패러다임을 提示하여 旣存의 新舊敎 그리스도교 詩文學의 正體性을 克服함으로서 敎會歷史 以來, 基督敎 詩文學의 새로운 軸을 發芽하게 하였다.

文學坪 [ 編輯 ]

現代文學에 있어서 韓國籍 心性을 代表하는 박재삼 詩人은 심사평에서

下乘務 의 詩作品은 깊은 內面世界를 갖고 있으면서 삶과 죽음, 現實과 理想, 形而下學과 形而上學을 相値시키며 觀照 乃至 自省이 支配的이다.

라고 評價하였다. 以後 作品에서 나타난 一連의 詩篇들 가운데 超審美的인 詩篇들은 그의 時在性을 如實히 드러내고 있으며 이 같은 作品을 解釋하는 데는 宗敎와 美學의 象徵體系를 理解하지 않고서는 批評的 接近이 難解하다고 한다. 特히, 文學評論家 윤경수 敎授는

河 是認 의 詩篇 가운데 特異한 것은 以上 의 超現實的인 傾向의 象徵體系를 보다 심화시키고 있으며 그의 獨特한 詩風은 基督敎로 歸依하게 된 神祕한 體驗과 精神的 構圖의 影響으로 보는 것이 妥當하다고 보는 것이 아닌가!

라고 評價했다. 1994年 以後, 그는 新聞, 雜誌 等에 詩를 發表하면서 오히려 文壇 내보다는 一般 讀者들에게 널리 알려지게 되었다. 特히, 基督敎人이면서도 基督敎的 詩風에 얽매이지 않고 宗敎, 記號學, 美學의 象徵的 體系를 深化하여 詩的 이미지를 形象化하고 있다. 그의 詩 <新生代의 여섯 番째 꼬리뼈>, <太陽에서 땀이 난다> 等에서 잘 나타나고 있다.

2000年代 以後에는 直觀에 依한 抒情性을 나타낸 詩 <들꽃의 노래> 와 처음으로 寓話的 技法을 導入한 時 <하늘이 내뱉은 코끼리 손 이야기> 가 있다. 그 밖에 共同詩集으로 <그리움엔 길이 없다> (빛남, 1996), <The Southern Poetry> (釜山市人協會, 1999), <꽃이 핀다 푸른 줄기에> (作家들, 2006), <세離韓 고비> (作家들, 2008), <소사나무 숲> (作家들, 2011), <내가 뽑은 나의 詩> (冊만드는집, 2012) 等이 있다.

特異하게도 詠詩로 英譯된 그의 詩篇들이 영미圈의 젊은 作家들에게 알려짐에 따라 다른 藝術 장르의 個性있는 藝術家들에게 挑戰的인 影響을 끼치게 되었다는 事實이다. 特히, 셰익스피어 의 소네트 리믹스 [9] 라는 作品으로 有名한 리투아니아 出身의 美國 詩人이자, 藝術家인 나이젤 톰 (Nigel Tomm) [10] 2012年 5月 5日 自身의 公式 사이트를 통해 濠洲의 女流 詩人 난 맥도날드 , 캐나다의 詩人 부루스 메이어 , 英國의 詩人 닉 土체크 , 日本의 詩人 其他무라 度코쿠 (北村透谷)을 包含한 下乘務 是認 5人에게 敬意의 讚辭를 보내기도 했다. [11]

또한, 2019年 11月에 文藝評論家人 
변의수
 詩人은 
下僧舞의 詩世界
에 對해서 特輯 評論을 통하여 詩의 卓越性을 分析했다. 다음의 內容은 그 一部分이다.
[12]

칸트 는 時間과 空間에 바탕해서 知識을 얻는다고 생각했다. 그리고 아인슈타인 은 빛의 速度를 넘어서면 時間은 消滅한다고 생각했다. 勿論, 칸트의 ‘時間’은 心理的인 것이고, 아인슈타인의 ‘時間’은 相對的인 것이다. 하지만, 嚴格히 말해 客觀的 實體로서의 時間은 存在하지 않는다는 點에서 칸트 아인슈타인 의 命題들은 結局 “100%”의 것이 아닌, “99.9%”의 不完全한 智慧이지 않겠는가. 下乘務 詩人은 그러한 “ 소피스트 ”的 言語의 根源的 공리의 問題性을 喚起시키고 있는데, “時間의 江은 決코 흐르는 것이 아니라 存在한다는 것”이라고 말한다. 人間의 智慧는 “ 純粹理性批判 ”을 쓰고, 時間과 空間의 變換을 論한다. 하지만, 사람들이 흐른다고 생각하는 “時間”을 詩人은 ‘흐르지 않는다’고 말한다. 下乘務 詩人의 이러한 見解는 예사롭지 않은 것이다.

下僧舞의 敎會士官 [ 編輯 ]

基督敎 系統도( 下僧舞의 敎會士官 )

그의 敎會 歷史解釋은 旣存의 改革主義 敎會史觀이 信仰告白의 側面에서는 脈을 같이 하나, 改革主義 敎會史觀이 信仰告白과 歷史的 脈絡이 分離된 根本的인 問題를 가지고 있는 敎會史觀이라고 主張했다. 따라서 그는 初代敎會 로부터 16世紀 유럽의 宗敎改革으로 繼承, 發展해 온 歷史的 宗敎改革 運動과 16世紀 유럽의 宗敎改革 에 對한 歪曲된 歷史 認識의 西洋史 觀點의 歷史解釋, 이와 脈을 같이하는 로마가톨릭 中心의 歷史解釋과 프로테스탄트 敎會士官(一名 改新敎 敎會士官)을 그대로 受容하고 있는 問題를 分析하여 聖經과 分離된 敎會歷史 解釋의 觀點임을 밝혀냈다.

그의 敎會史觀은 이러한 旣存의 觀點을 克服하여 聖經에서 陳述하는 信仰告白 中心에 따른 敎會史 傳統과 初代敎會로부터 繼承된 信仰 正統을 同一 線上에서 旣存의 敎會 歷史解釋에서 分離된 信仰의 本質과 年代記的인 敎會史의 脈이 分離되지 않고 一脈相通한 歷史解析을 하고 있다. 그는

韓國을 비롯한 世界敎會의 歷史神學 契에서 16世紀 유럽의 宗敎改革 運動 가운데 루터 中世 가톨릭교회 의 機構 및 組織 敎會 中心에서 가톨릭교회를 刷新하려는 宗敎改革에 따른 歷史解釋의 敎會史 傳統과 初代敎會 로부터 繼承된 信仰 正統이 分離된 歷史解釋은 그 自體가 矛盾點을 안고 있는 것이 이를 反證하고 있다.

고 主張했다. 따라서 그는 이러한 矛盾된 歷史解析을 뒤집고 敎會史의 맥과 聖經의 本質이 一脈相通한 歷史解釋이 바로 自身이 提示한 《 正統信仰 敎會士官 》의 核心이라고 밝혔다. [13]

그의 이러한 信仰的, 神學的 背景은 釜山 염광敎會(合同) 出身으로 信仰的으로는 한병기 牧師, 노진현 牧師, 김광열 牧師, 석원태 牧師, 神學的으로는 배제민 博士, 송용조 博士, 서문강 敎授로부터 影響과 高麗神學大學院 허순길 博士, 이승미 博士로부터 改革神學의 影響이 크게 作用했다고 한다.

兵役 名門家 [ 編輯 ]

兵役名門家 政府授與 公式門牌

大韓民國 兵役名門家로 指定된 그의 家門 3代는 父親이 韓國戰爭과 베트남戰爭에 參戰하였으며, 父親과 함께 베트남戰爭 에 參戰한 첫째 兄은 海兵隊 副士官 으로, 둘째 兄은 陸軍 兵長 으로 轉役했다. 조카들은 海兵隊 에 한 사람도 빠짐없이 兵役義務를 履行했다. 特히 父親은 韓國戰爭 當時 士兵으로 參戰한 後 轉役 後에 베트남戰爭 이 勃發하자 陸軍 副士官 으로 海兵隊 副士官 人 첫째 아들과 함께, 나란히 參戰하는 等 남다른 愛國實踐으로 兵務廳 이 2017年에 처음 實施한 '大韓民國 兵役名門家 스토리 家門'으로 選定되었다. [14] 또한 下乘務 本人은 陸軍 軍宗士兵으로 服務 時, 軍人敎會 開拓(設立) 및 敎會 내 相談 프로그램을 實施하여 兵營 安定化에 크게 寄與하는 等 3臺가 透徹한 安保觀으로 ‘名譽의 殿堂’에 올랐다.

學歷 [ 編輯 ]

經歷 [ 編輯 ]

下乘務 PIF 編輯主幹

開拓 및 牧會 活動 [ 編輯 ]

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밴게메렌 博士와 下乘務 敎授
  • 防空砲兵學校 基督敎 腎盂會長(大邱, 1984~1985)
  • 陸軍두루미敎會 開拓(設立) 및 擔任軍宗(光州, 1985~1987)
  • 釜山동도敎會(合同) 敎育顚倒社(1991)
  • 구미서敎會(고신) 敎育顚倒社 및 敎育强度社
  • 天安某産中央敎會(고신) 協同牧師
  • 釜山동도敎會(合同) 協同牧師
  • 大韓예수敎長老會 퓨리탄채플 設立 및 擔任牧師
  • 韓國예수교長老會 設立(2012)
  • 韓國長老會神學校 設立(2012)
  • 護憲總會神學校 歷史神學 講師(大田, 2007~2012)
  • 韓國改革神學硏究院 歷史神學 助敎授(서울, 2005)
  • 嶺南長老會神學校 歷史神學 招聘敎授(釜山, 2004~2008)
  • 改革神學校 歷史神學 講師(釜山, 2014)
  • 브니엘 神學校 歷史神學 講師(釜山, 2014~2015)
  • 東아시아 地域 特講 및 招請 講義(2010~2015)
  • 韓國長老會神學校 歷史神學 敎授(2012~現在)

主要 對談 [ 編輯 ]

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主要 寄稿文?칼럼 [ 編輯 ]

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受賞 [ 編輯 ]

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市民賞 受賞 銅版

文學 活動 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

參考 文獻 [ 編輯 ]

  • 조인스 人物情報 檢索
  • 두산百科 頭皮디아
  • 大韓民國現代人物史,大韓民國공訓辭發刊委員會,1996年
  • 韓國을 움직이는 人物들,중앙일보사, 1995, 1996年
  • 韓國人物史前,聯合뉴스社, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020年

各州 [ 編輯 ]

  1. 戶籍上 出生日은 1964年 2月 5日 이다.
  2. 오늘날 韓國 基督敎人의 政治參與 나라 망친다 [1] . 2015
  3. About Ha Seung-Moo。 [2]
  4. '韓國長老會神學校 入學 및 開講式', 宗敎每日新聞. 2018-03-06 [3]
  5. '韓國神學敎育仔詳에 下乘務 是認', 聯合뉴스. 2018-01-18 [4]
  6. '下乘務 是認, 韓國神學敎育仔詳', 한겨레新聞. 2018-01-19 [5]
  7. 下乘務, 《敎會史 認識과 旣存의 敎會史官의 克服》(韓國長身: 서울, 2012. 12. 特講論文)
  8. 神國主義者 下僧舞의 詩 世界와 數의 隱喩, 月刊 釜山文學 [6]
  9. Shakespeare's Sonnets Remixed, amazon.com [7]
  10. about Nigel Tomm, amazon.com [8]
  11. contemporarypoetry [9] Busan Christian Writers Association in Korea. [10] .
  12. 神國主義者 下僧舞의 詩 世界와 數의 隱喩, 月刊 釜山文學 [11]
  13. 下乘務, 《敎會史 認識과 旣存의 敎會史官의 克服》(韓國長身:서울, 2012. 12. 特講論文)
  14. 釜山地域 唯一한 兵役名門家 스토리家門에 選定 [12] 브릿지經濟新聞.2017.10.12.
  15. 韓國文化藝術委員會 [13]
  16. 아시아經濟. 2020年 11月 26日 [14]
  17. 韓國大學新聞. 11月 26日 [15]
  18. 位키트리 11月 26 [16]
  19. 전남일보. 11月 26日 [17]
  20. 光州每日新聞. 11月 26日 [18]
  21. 뉴스핌. 11月 26日 [19]
  22. 남도일보. 11月 26日 [20]
  23. 國際뉴스. 2020年 11月 25日 [21]
  24. 열린通信뉴스. 2020年 11月 26日 [22]
  25. 잡포스트. 2020年 11月 25日 [23]
  26. 시사매거진. 11月 25日 [24]
  27. 앤디앤뉴스. 2020年 11月 24日 [25]
  28. 미디어리퍼블릭, 2020年 11月 25日 [26]
  29. 敎育新聞 [27]
  30. 下乘務 敎授 統一敎育委員 委囑, 고신대 同門뉴스, 2020 [28]
  31. 뉴스톡톡, 2020 [29]
  32. 광남一步, 2020 [30]
  33. 大學저널, 2020 [31]
  34. 位키트리. 2020 [32]
  35. 남도일보, 2020 [33]
  36. 부산외국어대학교, 2020 [34] [35]
  37. 下乘務 同門 報勳革新 評價委員에 委囑 [36]
  38. 아시아經濟. 2020年 11月 26日 [37]
  39. 韓國大學新聞. 11月 26日 [38]
  40. 位키트리 11月 26 [39]
  41. 전남일보. 11月 26日 [40]
  42. 光州每日新聞. 11月 26日 [41]
  43. 뉴스핌. 11月 26日 [42]
  44. 남도일보. 11月 26日 [43]
  45. 國際뉴스. 2020年 11月 25日 [44]
  46. 열린通信뉴스. 2020年 11月 26日 [45]
  47. 잡포스트. 2020年 11月 25日 [46]
  48. 시사매거진. 11月 25日 [47]
  49. 앤디앤뉴스. 2020年 11月 24日 [48]
  50. 미디어리퍼블릭, 2020年 11月 25日 [49]
  51. 敎育新聞 [50]
  52. 下乘務 同門 第10回 '자랑스런대한국민大賞'에 選定 [51]
  53. 下乘務 敎授 武功受勳者會 有功表彰 받아, 慶北하나굿뉴스 [52]
  54. 每日宗敎新聞. 2020年 3月 19日 [53]
  55. 2018 第34回 자랑스러운 市民賞,釜山廣域市靑 [54]
  56. 고신대학교 宣敎牧會大學院 下乘務 同門 第34回 '자랑스러운 市民賞'에 選定 [55]
  57. 國際新聞. 2018年 10月 4日 [56]
  58. 톡톡뉴스. 2018年 9月 18日 [57]
  59. 每日宗敎新聞. 2018 9月 17日 [58]
  60. 釜山市 第34回 자랑스러운 市民賞 受賞者 選定,公正뉴스 [59]
  61. 下乘務 同門 第34回 '자랑스러운 市民賞'에 選定 [60]
  62. 고신대 下乘務 同門, 第34回 '자랑스러운 市民賞'에 選定,코람데오닷컴 [61]
  63. 자랑스런부산시민상 選定, 노컷뉴스 [62]
  64. ‘韓國神學敎育仔詳에 下乘務 是認’. 聯合뉴스. 2018年 1月 18
  65. 宗敎每日新聞. 2018年 1月 18日 [63]
  66. 한겨레新聞. 2018年 1月 18日 [64]
  67. 매일경제신문 [65] Archived 2021年 9月 25日 - 웨이백 머신
  68. 國際新聞. 2017年 9月 13日 [66]
  69. 브릿지經濟. 2017年 10 12日 [67]
  70. 國際뉴스. 2017年 10月 12日 [68]
  71. 코나스뉴스. 2017年 9月 6日 [69]
  72. 國際新聞. 2017年 9月 13日 [70]
  73. 國際뉴스. 2017年 10月 12日 [71]
  74. 브릿지經濟. 2017年 10 12日 [72]
  75. 서울新聞. 2017年 9月 7日 [73]
  76. 코나스뉴스. 2017年 9月 6日 [74]
  77. 基督敎宣敎新聞. 1995年 5月 1日
  78. 釜山日報. 1994年 6月 3日
  79. 敎會福音新聞. 1994年 6月 6日

外部 링크 [ 編輯 ]