이중환
(李重煥,
1691年
1月 23日
(陰曆
1690年
12月 25日
)~
1756年
2月 1日
(
陰曆 1月 2日
)
[1]
)은
朝鮮
後期의 文臣이자 實學者, 思想家, 哲學者이다. 本貫은
驪州
(驪州)이고, 字는 휘조(輝祖), 號는 淸潭(淸潭)·청화산인(靑華山人)이다.
[2]
淫書
로 出仕하여
通德郞
으로 在職 中
1713年
增廣文科에 兵科로 及第하여 承政院假注書(假注書)가 되고 그 해 承文院 副正字, 承文院 精子를 歷任하였다. 以後 副司正 等을 거쳐
1716年
목호룡
等과 함께
숙빈 崔氏
의 墓地를 選定하러 全國을 踏査하고 돌아왔다.
1717年
(肅宗 43年) 金泉都察房,
1719年
承政院
州서, 1720年(景宗 卽位年) 春秋館史官, 成均館 全的, 1722年(景宗 2) 兵曹正郞, 成均館戰績,
1723年
兵曹
正郞
, 副司果를 歷任했다.
그러나
警鐘
때
목호룡
이
老論
4大臣이 警鐘을 廢黜하려 한다고 告變한
辛壬獄事
以後
少論
界로부터는 老論에게 協力하였다는 理由로 攻擊당했고,
英祖
卽位 後에는
老論
으로부터
辛壬獄事
當時 그가
목호룡
에게 말을 빌려 준 것을 問題삼아 攻擊당했다. 목호룡 告變 關聯者들을 鞠問할 때 함께 逮捕되어 拘禁, 國文당한 뒤 罷免되었다. 以後 學問 硏究에 專念하였으며 全國을 다니면서 지리·社會·經濟를 오래 硏究하여 《
擇里志
》를 著述하였다.
1753年
通政大夫
에 任命되었으나 要職에 重用되지는 못하였다.
1701年
에
忠淸道
觀察使를 지낸
이진휴
의 아들이다.
星湖 李瀷
의 文人이자 그의 再從孫이었다. 黨色으로는
남인
이었다.
生涯
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]
生涯 初盤
[
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]
李重煥은
1690年
12月 25日
忠淸道
公州
出生으로 正確한 出生地는 傳하지 않는데, 白馬江 北쪽에서 태어났을 것으로 推定된다. 숭眞(崇鎭)의 曾孫으로, 할아버지는 영(泳)이고, 아버지는
忠淸道
觀察使
와
參判
을 지낸 이진휴(李震休)이며, 어머니는 오상주(吳相胄)의 딸이다. 星湖 李瀷의 再從孫으로, 再從祖父人
利益
의 門下에서 學問을 배웠다.
그는 星湖 李瀷의 學風을 물려받아 人文學 硏究에 專念하였는데, 그는
안정복
,
신후담
의 攻西派와
권철신
,
권일신
等의 信西派와는 달리
天主敎
受容與否보다는 社會와 人文, 地理學에 關心을 두었다. 以後 그는 自然 環境과 人間의 生活 方式 間의 關係를 오래도록 硏究하였다.
1704年
(肅宗 30年) 江陵府使로 赴任한 아버지 이진휴를 따라
江陵
에 갔다가
1708年
故鄕으로 되돌아왔다. 淫書로 官職에 올라
通德郞
(通德郞)李 되었으며,
1710年
父親喪을 當한 뒤 過去 試驗에 專念하였다.
科擧 及第와 官僚 生活
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]
1713年
(
肅宗
39年)
通德郞
으로 在職 中 增廣文科(增廣文科)에 甁과(丙科)로 及第하여
承政院
假注書(假注書)가 되고 그 해
承文院
副正字,
承文院
精子를 歷任하였다. 그의 過去 及第 動機 中 尹淳, 조문명 等은
少論
界 人事였다. 그는 親友인 오광운, 이인복과 함께
남인
의 强勁派인 淸南의 黨員으로 活動하였다. 以後 副司正(副司正) 等을 거쳐
1716年
에는 목호룡과 같이
숙빈 崔氏
의 墓地를 救하기 위해서 黃海道와 忠淸道, 慶尙道 等을 踏査하고 돌아왔다.
1717年
(肅宗 43年)
金泉
의 都察房(道察訪)을 지냈으며, 辛壬士禍 後 兵曹佐郞을 지냈다.
1719年
에는
承政院
朱書를 거쳐 그
1720年
(景宗 卽位年)
春秋館
士官,
成均館
戰績 等을 歷任하고, 1722年(景宗 2) 兵曹正郞, 成均館戰績을 거쳐
1723年
(景宗 3年)
兵曹
正郞
, 副司果에 任命되었다.
1722年
(景宗 2年) 老論 大臣들이 세가지 方法을 動員하여 警鐘을 除去하고 王位를 簒奪하려고 謀議했다는 목호룡의 告變이 있었다. 이때 그는 丈人인 목일임(睦林一,
慶南
泗川
)의 親族인
목호룡
에게 말을 빌려주었다가 後에 獄事에 連累된다.
1723年
(景宗 3年)
6月
少論
界 吳命恒은 그가
老論
系列이 主導한 辛壬獄事에 關聯되었다며 老論系 人士들과 엮어서 彈劾당하기도 하였다.
형문과 流配
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]
1723年
(景宗 3年)
兵曹
正郞 兼
春秋館
記注官이 되었다가
1724年
英祖
가 卽位하고 목호룡이
1722年
(景宗 2年)의
辛壬士禍
에 關聯되었다 하여 英祖 卽位 後
1726年
목호룡 一派가 死刑되자 그는 목호룡에게 말을 빌려주었다는 理由로 심문당했다. 以後 白望(白望)의 事件에 連坐되어 그의 一黨과 함께 이듬해 竊盜로 流配刑을 받았다가,
1727年
풀려나왔다.
義禁府
에 投獄된 以後
1725年
(英祖 1)
2月
부터
4月
까지 네 次例나 刑을 받았다. 李重煥은 이 事件에서 自身의 無罪를 主張하였지만 뚜렷한 證據가 없었기 때문에 流配刑을 받고
1726年
12月 섬에 流配되었다가,
1727年
10月
에 釋放되었으나 그 해
12月
에
司憲府
의 彈劾으로 다시 流配令이 내려졌다. 流配에서 풀려난 뒤에도 政治參與의 資格이 剝奪돼 全國을 流浪하며 지내야 했다. 以後 官職을 斷念하고 故鄕
公州
로 물러났다. 그는 沒落한 士大夫가 되어 한 곳에 定着하지 못하고 全國을 떠돌아 다니는 不遇한 身世가 되었다.
全國 踏査와 學問 活動
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]
以後
司憲府
의 거듭된 彈劾으로 다시 流配令이 내려졌으나 撤回되었다. 그 後 30年間을 全國을 돌아다니며
지리
·
社會
·
經濟
等을 硏究하였다.
星湖 李瀷
의 弟子로서 그 學風을 繼承하여
人文 地理學
의 先驅者로 活躍하였다.
1751年
부터
擇里志
를 著述하였다.
流配에서 풀려나 世上을 떠날 때까지 일정한 居處도 없이 이곳 저곳을 떠돌아다니면서 世上의 온갖 風霜을 다 겪으면서 살았다 한다. 그는
朝鮮
轉役 疆土를 두루 踏査했으며, 이 過程에서 當時 全國의 人心과 風俗 및 物化의 生産地, 集散地 等을 把握할 수 있었고, 이를 簡略하게 記錄으로 남겼다가 後에
擇里志
等을 著述하는데 參考하였다.
그는 自身의 著書를 著述하면서 스승이자 再從祖父人
利益
에게 諮問하였고,
利益
은
1751
年 完成된 그의 冊
擇里志
의 冊의 原稿를 읽고 나서 內容을 校閱, 修正해주고 잘못된 部分을 指摘하였으며，
擇里志
의 序文과 跋文을 直接 써주기도 했다.
士大夫
로서의 身分的 位置와 庶民的 現實生活의 乖離에서 무척 苦悶하였던
實學者
였으며
朴智元
,
박제가
에게 影響을 끼쳤다.
1753年
(英祖 30年) 特命으로 銀錢을 받고
通政大夫
로 昇進하였다.
最後
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]
《擇里志》는 朝鮮 後期의 代表的인 人文地理書였다.
1756年
에 死亡하였다. 正確한 死亡年代는 傳하지 않아 一說에는
1760年
에 死亡했다는 說도 있다. 墓所는
黃海道
金川郡
薛羅山에 安葬되었다.
著書
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思想과 學問
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]
그는 實用的인 學問과 生産의 當爲性을 力說하였다. 生産活動에 地理的 環境을 利用할 것과 商業的 農業의 必要性을 强調했으며, 장사에 對한 偏見, 金錢에 對한 無條件的인 非難을 止揚할 것을 促求하였다. 또한 원활한 生産活動을 위해서는 輸送 手段의 發達이 重要함을 力說했다.
地理學
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]
擇里志
의 '卜居總論'에서 그는 基本的인 住居條件으로 네 가지를 들고 이를 根據로 사람들이 살기에 가장 적합한 곳을 具體的으로 提示하고 있다．그가 地理學에 關心을 가지게 된 動機는 官職에서 물러난 士大夫들이 살아갈 수 있는 새로운 삶의 터전을 찾아보자는 것이 目的이었다. 일찍이 風水地理學에도 造詣가 깊던 그는
목호룡
等이
숙빈 崔氏
의 墓자리를 揀擇할 때 그도 參與하였다. 새로운 삶의 터전으로 좋은 吉地를 찾으면서 그는 吉地를 選定하는 基準으로 交通便이 容易하고, 人心과 山川이 좋은 곳이어야 하며, 經濟的 交流가 좋은 곳이었는데 自身의 著書
擇里志
를 통해 이러한 信念을 남겼다.
그는 지리 生理 人心 山水 가운데 人文的 住居條件에 該當하는 生理와 人心을 더욱 重要하게 생각했다．이중환은 '風俗이 좋지 않으면 子孫에게도 害를 미친다'고 하여 風俗이 아름답고 人情이 넘치는 곳을 强調했다．지역 住民들의 水準, 人心 等도 居住地를 마련할 때 반드시 살펴볼 點으로 提示했다. 그는
擇里志
에서 黨爭의 弊害에 따른 人心 墮落相을 警告하는 한便，黨爭의 原因과 經過를 比較的 仔細히 記錄하기도 했다.
擇里志
에서 그는 各 地域의 地形, 사람, 人心, 習俗, 經濟 等 多樣한 方面에 對한 意見을 남겨두었다. 그는 여기서 當時의 政治와 經濟 및 文化 等 各 方面에 注目할 만한 많은 見解를 披瀝해 놓기도 했다.
士大夫 特權론 批判
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]
그는 士大夫의 特權을 批判하였다. 이중환에 依하면 元來는 士大夫(士大夫)란 것이 따로 없고 모두 민(民)으로 되어 있었으며, 다만 成人과 賢人들의 말과 뜻을 따르는 者들을 特別히 士大夫라 稱했을 뿐이라 한다. 그는 民에는 네 가지가 있으나 本質的으로는 平等하다고 하는 平等論을 主張하였다. 階級이 發生하게 된 由來는 社會的 環境에 不過하다고 봤다.
士大夫란 옛 成人(聖人)의 法度를 잘 지키고 예(禮)를 崇尙하는 사람들의 集團이라고 하였다. 그는 士大夫와 其他 階層을 區分한 士農工商의 等分은 單純히 職業上의 差異에 不過하다고 생각했으며, 職業의 貴賤은 없다고 보았다. 그리고 支配階級의 特權을 全面 否定하였다.
經濟觀
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]
經濟觀은 人間의 生産 活動을 重視하였다. 그는 士大夫의 無爲徒食을 嘲弄하였는데, 人間은 그들 스스로를 위한 生産活動에 依해 意識을 解決해야 한다는 點을 力說하였다. 그는 實用的이지 못한 學問에 執着하는 士大夫들을 아무런 利得을 가져다 주지 못하는 存在들이라며 批判하였다. 그는 人間은 스스로 自身의 삶을 解決해야 한다고 보았다. 따라서 地理的 環境을 가장 잘 利用해야 한다는 것이 基本的인 持論이었다. 가장 좋은 地理的 環境이란 기름진 땅이 第一이고, 배·수레와 사람 및 物資가 모여들어 必要한 것을 바꿀 수 있는 곳이 다음이라는 것이다.
그는 物資의 流通과 關聯된 生理를 住居條件으로 매우 重視하여 배와 수레 사람 物資가 모여들어，있는 것과 없는 것을 서로 바꿀 수 있는 곳이 살기에 적합하다고 하였다．그 例로 太白山과 小白山 사이에 位置한 公州 및 安東 地域 一帶를 指目하였다．그리고 平壤, 忠州, 尙州, 大邱, 晉州 等 都會地는 大部分 江을 끼고 있어 河川을 利用한 水雲(水運)李 便利하고 많은 道路가 結集돼 交易이 活潑하게 이뤄지는 곳이라고 指摘하였다. 그는 交通의 容易性, 商業이 發達하고 流通 經濟가 活性化되던 當時의 變化되는 狀況을 注目하면서 이를 住居條件 選定에 反映하기도 하였다.
그는 特定 富農과 地主들의 財源 獨占을 指摘하고 이 問題를 調整이 나서서 解決할 것을 力說하였다. 수전(水田)의 벼 生産量이나 各 地方의 特需農作物에 對해서도 대단한 關心을 기울였다. 卽, 富農들이 鎭安의 담배밭, 全州의 生薑밭, 林泉·한산의 모시밭, 安東·瘞安의 王골밭(龍鬚田)等을 買占해서 金錢的, 財政的 暴利를 取하는 資源으로 삼고 있다는 것이다.
社會 改革論
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]
그는 商業을 賤視하지만 말고 商業을 利用하는 方案을 비전으로 提示하였다. 商業的 農業도 重視해 商業의 發達은 必然的으로 都市의 發展과 交易의 增大를 가져온다고 보았다. 商業이 賤하다고 해도 經濟的 利潤이 없다면 生活이 不可能하다고 보았다. 그는
朝鮮
의
錦江
,
漢江
,
禮成江
,
大同江
,
蟾津江
等 商船의 運營과 貿易船의 流入에 좋은 地理的 條件들을 各地에 갖추고 있으나, 商業을 賤視 여겨 이것을 最大限 利用하지 못하고 造船術의 未發達 때문에 運送手段으로는 수레보다도 不利한 말(馬)로써 物資와 사람을 運送하고 있음을 指摘하여 運搬手段의 改善을 主張하기도 하였다.
그의 이러한 思想은 搪塞은 다르지만 實用的인 學問을 追求하던
老論
北學派인
朴智元
(朴趾源),
박제가
(朴齊家) 等에게도 收容되어 배·수레의 製造, 活用論을 提起하는데 影響을 주었다.
家族 關係
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]
- 曾祖父 : 이숭진(李崇鎭)
- 祖父 : 이영(李泳)
- 조某 : 東來鄭氏, 정만호의 딸
- 아버지 : 이진휴(李震休, ? -
1710年
)
- 어머니 : 咸陽 吳氏
- 外祖父 : 오상주(吳相胄)
評價
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編輯
]
人文 地理學의 先驅者(先驅者)라는 評價가 있다. 30年間 全國을 돌면서 地理와 社會·經濟를 硏究해 <擇里志>를 지음으로써 人文地理學의 發達에 크게 寄與했다는 視角도 있다. 30年間 全國을 돌면서 地理와 社會·經濟를 硏究해 <擇里志>를 지음으로써 人文地理學의 發達에 크게 寄與했다.
[3]
그러나 그의 思想은 風水地理的인 境地를 完全히 벗어나지는 못하였다는 限界點도 指摘된다. 이는 主로 時代的인 限界와 社會的인 限界, 世代의 限界에서 온 것이었고 政治, 社會, 經濟的 觀點에 있어서도 마찬가지였다는 批判도 存在한다. 또한 身分制를 全面 撤廢하자는 것에는 反對하였는데, 그것은 그의 兩班이라는 身分的인 限界도 指摘된다.
같이 보기
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關聯 書籍
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]
- 박경남, 《理中丸, 유토피아를 묻다》 (포럼, 2008)
- 이중환, 《理中丸:擇里志》 (利益性 옮김, 한길사, 1992)
- 한영우, 《韓國史 人物 列傳 2》 (돌베개, 2003)
各州
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編輯
]
- ↑
利益, 《星湖全集》 卷62, 兵曹佐郞 李公 墓碣銘
- ↑
《韓國民죽문화대백과사전》, 이중환
- ↑
韓國史事前贊回, 《韓國고중세寺社田》 (嘉藍企劃, 2007)
參考 文獻
[
編輯
]