힐데가르트 폰 빙엔

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Illumination from the Liber Scivias showing Hildegard receiving a vision and dictating to her scribe and secretary

빙엔의 힐데가르트 ( 獨逸語 : Hildegard von Bingen 힐데가르트 폰 빙겐 [ * ] , 라틴語 : Sancta Hildegardis Bingensis 힐데가르디스 빙겐시스 [ * ] , 1098年 ? 1179年 9月 17日 )는 로마 가톨릭교회의 베네딕도會 修女院長(magistra)이자 博識家 였다. [1] 中世 性器 에 修女院 生活을 하면서도 藝術家 , 作家 , 카운셀러 , 言語學者 , 자연학자 , 科學者 , 哲學者 , 醫師 , 藥草學者 , 是認 , 運動家 , 豫言者 , 作曲家 , 神祕主義者 等의 活動을 했다. 1136年 修女院長으로 뽑힌 後 1150年에 壘페르츠베르크 修道院을, 1165年 에 아이빙겐 修道院을 세웠다.

그女는 神學 , 植物學 , 醫學 書籍, 便紙, 抒情詩, 音樂을 썼다. 그女는 一貫되게 作曲한 最初의 作曲家였다. 作品 오르度 비르투툼(Ordo Virtutum)는 첫 番째 形式(the first form)이라고 불리며, 오페라 의 起源 中 하나로 推定된다. 또한 이는 現存하는 가장 오래된 道德劇 으로 여겨지며, 典禮劇 (liturgical drama)의 初期 例 中 하나이다. [2] 그女는 가장 有名한 單旋律 聖歌 作曲家 中 하나이기도 하다. 獨逸 博物學 의 創始者로도 여겨진다. [3]

2012年 敎皇 베네딕트 16歲 에 依해 聖女 利子 敎會博士 로 諡聖되었다 [4]

生涯 [ 編輯 ]

正確한 날짜는 不確實하지만 1098年頃에 태어났다. 父母는 自由로운 下級 貴族 家門이었다. [5] 힐데가르트는 普通 막내이자 열 番째 子女로 看做되지만 [6] 7名의 더 나이 많은 兄弟 姊妹에 對한 記錄이 있다. [7] [8] 힐데가르트는 태어날 때부터 病弱했는데, 아주 어렸을 때부터 幻視 를 經驗했다고 한다. [9]

어린 時節부터 힐데가르트의 靈的 認識은 그女가 그女의 公的 使命이나 修道院 誓約을 始作하기 훨씬 前에 그女가 불렀던 살아있는 빛의 反映에 基盤을 두고 있다.

아마도 힐데가르트의 幻視, 政治的 位置 또는 둘 다 때문에 힐데가르트의 父母는 그女를 팔츠 숲 에서 最近에 再建된 디시보덴베르크 베네딕도會 修道院에 奉獻 했다. 힐데가르트가 修道院에 갇힌 날짜는 論爭의 對象이다. 그女의 成人戰 은 그女가 스폰하임의 스테판 2歲 伯爵의 딸이자 힐데가르트보다 6살 많은 유타 와 公言했을 때 그女가 8살이었다고 말한다. [10] 그러나 유타가 封印된 날짜는 Hildegard가 14歲였을 때인 1112年으로 알려져 있다. [11] 1112年 모든 聖人의 날 밤베르크의 오토 主敎는 그들의 誓約을 받아들였다. 一部 學者들은 힐데가르트가 8歲에 유타의 보살핌을 받았고, 6年 後 두 사람이 함께 同封되었을 것이라고 推測한다. [12]

어쨌든, 힐데가르트와 유타는 디시보덴베르크 에서 함께 둘러싸이고 僧侶 修道院에 所屬되어 成長하는 女性 共同體의 核心을 形成했다. 유타는 또한 夢想家였으며 修道院에서 그女를 訪問하기 위해 온 많은 追從者들을 끌어들였다. 힐데가르트는 유타가 그女에게 읽기와 쓰기를 가르쳤지만 그女는 배우지 않았기 때문에 힐데가르트의 健全한 聖經 解釋을 가르칠 수 없었다고 말한다. [13] 유타의 生涯(Life of Jutta )에 對한 書面 記錄에 따르면 힐데가르트는 아마도 그女가 詩 朗誦, 庭園 일, 其他 手工業, 病者를 돌보는 일을 도왔을 것이다. [14] 이것은 힐데가르트가 솔터리 를 연주하는 法을 배운 時期였을 것이다. 자주 訪問하는 볼마르는 힐데가르트에게 簡單한 詩篇 表記法을 가르쳤을 것이다. 그女가 音樂을 工夫한 時間은 그女가 나중에 만들 作曲의 始作일 수 있다. [15]

1136年 유타가 죽자 힐데가르트는 同僚 修女들에 依해 滿場一致로 共同體 院長으로 選出되었다. [16] 힐데가르트는 自身과 修女들의 더 많은 獨立을 願했고 그들이 壘페르츠베르크로 移徙할 수 있도록 해 달라고 要請했다. [17] 이것은 잘 지어진 石造 團地에서 臨時 居處로 貧困을 向한 움직임이었다. 大修道院長이 힐데가르트의 提案을 拒絶하자 힐데가르트는 고개를 숙이고 마인츠의 大主敎 하인리히 1歲 의 承認을 받았다. 그러나 쿠노 大修道院長은 힐데가르트가 病에 걸려 痲痹되어 寢臺에서 움직일 수 없게 될 때까지 가만있지 않았다. 그女는 修女들을 새로운 場所로 옮기라는 그의 命令을 따르지 않는 그女에 對한 神의 不幸 때문이라고 생각했다. 修道院長 自身이 힐데가르트를 움직일 수 없을 때 修女들에게 自身의 修道院을 주기로 決定했다. [18] 따라서 힐데가르트와 約 20名의 修女는 1150年에 세인트 루퍼츠베르그 修道院으로 移徙했으며, 그곳에서 볼마르는 힐데가르트의 告解 神父이자 書記官으로 일했다. 1165年에 힐데가르트는 아이빙겐 에 그女의 修女들을 위한 두 番째 修道院을 設立했다. [19]

1179年 힐데가르트가 죽기 前에 마인츠의 聖職者들에게 問題가 發生했다. 壘페르츠베르크에 묻힌 한 男子가 가톨릭 敎會에서 波紋된 後 死亡했다. 따라서 聖職者는 그의 몸을 神聖한 땅에서 除去하기를 願했다. 힐데가르트는 이 생각을 받아들이지 않았고 그것은 罪이며 그 사람은 죽을 때 敎會와 和解했다고 對答했다. [20]

作品 [ 編輯 ]

힐데가르트의 作品에는 세 卷의 幻想 神學이 包含되어 있다. [21] 그리고 典禮에 使用하기 위한 다양한 音樂 作品이 있으며, 中世 時代 부터 살아남은 便紙(거의 400通)가 있다. 便紙는 敎皇 에서 皇帝 , 大修道院長 修女院 에 이르기까지 다양한 通信員에게 發送되었으며 1160年代와 1170年代에 그女가 說敎한 많은 說敎 記錄을 包含한다. [22] 自然 醫學 및 治療法에 關한 두 卷의 資料도 있다. [23] [24] 人工語 링舊痾 이그노타 를 發明했으며, [25] 福音主席과 成人戰 2篇을 包含한 다양한 小作品이 있다. [26]

映畫 [ 編輯 ]

魔가레테 폰 트로타 監督의 映畫 '偉大한 啓示'(2009)는 힐데가르트 폰 빙엔의 生涯를 담고 있다.

各州 [ 編輯 ]

  1. “Books” . 2007年 12月 18日. 2007年 12月 18日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2024年 3月 29日에 確認함 .  
  2. http://www.medieval.org/emfaq/misc/opera.html and http://www.kitbraz.com/gen/rev/1998nytmirapaulHild.html Archived 2016年 6月 12日 - 웨이백 머신
  3. Jockle, Clemens (2003). 《Encyclopedia of Saints》. Konecky & Konecky. 204쪽.  
  4. http://mobile.catholic.or.kr/web/saint/s_basic.asp?conn_gubun=&saintid=3074
  5. Jutta & Hildegard: The Biographical Sources , trans. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), 40; Maddocks, Fiona. Hildegard of Bingen: The Woman of Her Age (New York: Doubleday, 2001), p. 9.
  6. Gies, Frances; Gies, Joseph (1978). 《Women in the Middle Ages》 . Harper & Row. 63 쪽. ISBN   978-0-06-464037-4 .  
  7. Jutta & Hildegard: The Biographical Sources , trans. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), pp. 278?79.
  8. Fiona Bowie, Oliver Davies. Hildegard of Bingen: An Anthology . SPCK 1990. Some sources note younger siblings, specifically Bruno.
  9. Jutta & Hildegard: The Biographical Sources , trans. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), p. 138; Ruether, Rosemary Radford. Visionary Women (Minneapolis: Augsburg Fotress, 2002), p. 7.
  10. Jutta & Hildegard: The Biographical Sources , trans. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), p. 139.
  11. Jutta & Hildegard: The Biographical Sources , trans. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), pp. 52?55, 69; and John Van Engen, "Abbess: 'Mother and Teacher', in Barbara Newman, ed., Voice of the Living Light (California: University of California Press, 1998), pp. 30?51, at pp. 32?33.
  12. Michael McGrade, "Hildegard von Bingen", in Die Musik in Geschichte und Gegenwart: allgemeine Enzyklopaldie der Musik, 2nd edition, T.2, Vol. 8, ed. Ludwig Fischer (Kassel and New York: Bahrenreiter, 1994).
  13. Ruether, Rosemary Radford. Visionary Women (Minneapolis: Augsburg Fotress, 2002), p. 6.
  14. Jutta & Hildegard: The Biographical Sources , trans. Anna Silvas (Pennsylvania State University Press, 1999), pp. 70?73; Reed-Jones, Carol. Hildegard of Bingen: Women of Vision (Washington: Paper Crane Press, 2004), p. 8.
  15. Reed-Jones, Carol. Hildegard of Bingen: Women of Vision (Washington: Paper Crane Press, 2004), p. 6.
  16. Furlong, Monica. Visions and Longings: Medieval Women Mystics (Massachusetts: Shambhala Publications, 1996), p. 84.
  17. Furlong, Monica. Visions and Longings: Medieval Women Mystics (Massachusetts: Shambhala Publications, 1996), p. 85.
  18. McGrade, "Hildegard", MGG .
  19. “Women in art and music” . 《rutgers.edu》.  
  20. Flanagan, Sabina. Hildegard of Bingen, 1098?1179: a visionary life (London: Routledge, 1989), p. 11.
  21. Critical editions of all three of Hildegard's major works have appeared in the Corpus Christianorum: Continuatio Medievalis : Scivias in vols. 43?43A, Liber vitae meritorum in vol. 90, and Liber divinorum operum in vol. 92.
  22. Ferrante, Joan. "Correspondent: 'Blessed Is the Speech of Your Mouth'", in Voice of the Living Light: Hildegard of Bingen and Her World , ed. Barbara Newman (Berkeley: University of California Press, 1998), pp. 91?109. The modern critical edition (vols. 91?91b in the Corpus Christianorum: Continuatio Medievalis) by L. Van Acker and M. Klaes-Hachmoller lists 390 canonical letters along with 13 letters that appear in different forms in secondary manuscripts. The letters have been translated into English in three volumes: The Letters of Hildegard of Bingen , trans. Joseph L. Baird and Radd K. Ehrman (Oxford University Press, 1994, 1998, and 2004).
  23. Hildegard von Bingen, Causae et Curae (Holistic Healing) , trans. by Manfred Pawlik and Patrick Madigan, ed. by Mary Palmquist and John Kulas (Collegeville, MN: Liturgical Press, Inc., 1994); Hildegard von Bingen, Physica , trans. Priscilla Throop (Rochester, Vermont: Healing Arts Press, 1998)
  24. Florence Eliza Glaze, "Medical Writer: 'Behold the Human Creature,'" in Voice of the Living Light: Hildegard of Bingen and Her World , ed. Barbara Newman (Berkeley, Los Angeles, and London: University of California Press, 1998), pp. 125?48.
  25. Higley, Sarah L. Hildegard of Bingen's Unknown Language: An Edition, Translation, and Discussion (New York: Palgrave Macmillan, 2007), pp. 21?22.
  26. Hildegard of Bingen. Homilies on the Gospels . Trans. Beverly Mayne Kienzle (Cistercian Publications, 2011); and Hildegard of Bingen. Two Hagiographies: Vita Sancti Rupperti Confessoris and Vita Sancti Dysibodi Episcopi , ed. C.P. Evans, trans. Hugh Feiss (Louvain and Paris: Peeters, 2010).

外部 링크 [ 編輯 ]