빙엔의 힐데가르트
(
獨逸語
:
Hildegard von Bingen
힐데가르트 폰 빙겐
[
*
]
,
라틴語
:
Sancta Hildegardis Bingensis
힐데가르디스 빙겐시스
[
*
]
,
1098年
?
1179年
9月 17日
)는 로마 가톨릭교회의
베네딕도會
修女院長(magistra)이자
博識家
였다.
[1]
中世 性器
에 修女院 生活을 하면서도
藝術家
,
作家
,
카운셀러
,
言語學者
,
자연학자
,
科學者
,
哲學者
,
醫師
,
藥草學者
,
是認
,
運動家
,
豫言者
,
作曲家
,
神祕主義者
等의 活動을 했다.
1136年
修女院長으로 뽑힌 後 1150年에 壘페르츠베르크 修道院을,
1165年
에 아이빙겐 修道院을 세웠다.
그女는
神學
,
植物學
,
醫學
書籍, 便紙, 抒情詩, 音樂을 썼다. 그女는 一貫되게 作曲한 最初의 作曲家였다. 作品 오르度 비르투툼(Ordo Virtutum)는 첫 番째 形式(the first form)이라고 불리며,
오페라
의 起源 中 하나로 推定된다. 또한 이는 現存하는 가장 오래된
道德劇
으로 여겨지며,
典禮劇
(liturgical drama)의 初期 例 中 하나이다.
[2]
그女는 가장 有名한
單旋律
聖歌
作曲家 中 하나이기도 하다. 獨逸
博物學
의 創始者로도 여겨진다.
[3]
2012年
敎皇 베네딕트 16歲
에 依해
聖女
利子
敎會博士
로 諡聖되었다
[4]
生涯
[
編輯
]
正確한 날짜는 不確實하지만 1098年頃에 태어났다. 父母는 自由로운 下級 貴族 家門이었다.
[5]
힐데가르트는 普通 막내이자 열 番째 子女로 看做되지만
[6]
7名의 더 나이 많은 兄弟 姊妹에 對한 記錄이 있다.
[7]
[8]
힐데가르트는 태어날 때부터 病弱했는데, 아주 어렸을 때부터
幻視
를 經驗했다고 한다.
[9]
어린 時節부터 힐데가르트의 靈的 認識은 그女가 그女의 公的 使命이나 修道院 誓約을 始作하기 훨씬 前에 그女가 불렀던 살아있는 빛의 反映에 基盤을 두고 있다.
아마도 힐데가르트의 幻視, 政治的 位置 또는 둘 다 때문에 힐데가르트의 父母는 그女를
팔츠 숲
에서 最近에 再建된
디시보덴베르크
의
베네딕도會
修道院에
奉獻
했다. 힐데가르트가 修道院에 갇힌 날짜는 論爭의 對象이다. 그女의
成人戰
은 그女가
스폰하임의 스테판 2歲
伯爵의 딸이자 힐데가르트보다 6살 많은
유타
와 公言했을 때 그女가 8살이었다고 말한다.
[10]
그러나 유타가 封印된 날짜는 Hildegard가 14歲였을 때인 1112年으로 알려져 있다.
[11]
1112年 모든 聖人의 날
밤베르크의 오토
主敎는 그들의 誓約을 받아들였다. 一部 學者들은 힐데가르트가 8歲에 유타의 보살핌을 받았고, 6年 後 두 사람이 함께 同封되었을 것이라고 推測한다.
[12]
어쨌든, 힐데가르트와 유타는
디시보덴베르크
에서 함께 둘러싸이고 僧侶 修道院에 所屬되어 成長하는 女性 共同體의 核心을 形成했다. 유타는 또한 夢想家였으며 修道院에서 그女를 訪問하기 위해 온 많은 追從者들을 끌어들였다. 힐데가르트는 유타가 그女에게 읽기와 쓰기를 가르쳤지만 그女는 배우지 않았기 때문에 힐데가르트의 健全한 聖經 解釋을 가르칠 수 없었다고 말한다.
[13]
유타의
生涯(Life of Jutta
)에 對한 書面 記錄에 따르면 힐데가르트는 아마도 그女가 詩 朗誦, 庭園 일, 其他 手工業, 病者를 돌보는 일을 도왔을 것이다.
[14]
이것은 힐데가르트가
솔터리
를 연주하는 法을 배운 時期였을 것이다. 자주 訪問하는 볼마르는 힐데가르트에게 簡單한 詩篇 表記法을 가르쳤을 것이다. 그女가 音樂을 工夫한 時間은 그女가 나중에 만들 作曲의 始作일 수 있다.
[15]
1136年 유타가 죽자 힐데가르트는 同僚 修女들에 依해 滿場一致로 共同體 院長으로 選出되었다.
[16]
힐데가르트는 自身과 修女들의 더 많은 獨立을 願했고 그들이 壘페르츠베르크로 移徙할 수 있도록 해 달라고 要請했다.
[17]
이것은 잘 지어진 石造 團地에서 臨時 居處로 貧困을 向한 움직임이었다. 大修道院長이 힐데가르트의 提案을 拒絶하자 힐데가르트는 고개를 숙이고
마인츠의 大主敎 하인리히 1歲
의 承認을 받았다. 그러나 쿠노 大修道院長은 힐데가르트가 病에 걸려 痲痹되어 寢臺에서 움직일 수 없게 될 때까지 가만있지 않았다. 그女는 修女들을 새로운 場所로 옮기라는 그의 命令을 따르지 않는 그女에 對한 神의 不幸 때문이라고 생각했다. 修道院長 自身이 힐데가르트를 움직일 수 없을 때 修女들에게 自身의 修道院을 주기로 決定했다.
[18]
따라서 힐데가르트와 約 20名의 修女는 1150年에 세인트 루퍼츠베르그 修道院으로 移徙했으며, 그곳에서 볼마르는 힐데가르트의 告解 神父이자 書記官으로 일했다. 1165年에 힐데가르트는
아이빙겐
에 그女의 修女들을 위한 두 番째 修道院을 設立했다.
[19]
1179年 힐데가르트가 죽기 前에 마인츠의 聖職者들에게 問題가 發生했다. 壘페르츠베르크에 묻힌 한 男子가 가톨릭 敎會에서 波紋된 後 死亡했다. 따라서 聖職者는 그의 몸을 神聖한 땅에서 除去하기를 願했다. 힐데가르트는 이 생각을 받아들이지 않았고 그것은 罪이며 그 사람은 죽을 때 敎會와 和解했다고 對答했다.
[20]
作品
[
編輯
]
힐데가르트의 作品에는 세 卷의 幻想 神學이 包含되어 있다.
[21]
그리고 典禮에 使用하기 위한 다양한 音樂 作品이 있으며,
中世 時代
부터 살아남은 便紙(거의 400通)가 있다. 便紙는
敎皇
에서
皇帝
,
大修道院長
과
修女院
에 이르기까지 다양한 通信員에게 發送되었으며 1160年代와 1170年代에 그女가 說敎한 많은 說敎 記錄을 包含한다.
[22]
自然 醫學 및 治療法에 關한 두 卷의 資料도 있다.
[23]
[24]
人工語
링舊痾 이그노타
를 發明했으며,
[25]
福音主席과 成人戰 2篇을 包含한 다양한 小作品이 있다.
[26]
映畫
[
編輯
]
魔가레테 폰 트로타
監督의 映畫 '偉大한 啓示'(2009)는 힐데가르트 폰 빙엔의 生涯를 담고 있다.
各州
[
編輯
]
- ↑
“Books”
. 2007年 12月 18日. 2007年 12月 18日에
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에서 保存된 文書
. 2024年 3月 29日에 確認함
.
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Archived
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Voice of the Living Light: Hildegard of Bingen and Her World
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The Letters of Hildegard of Bingen
, trans. Joseph L. Baird and Radd K. Ehrman (Oxford University Press, 1994, 1998, and 2004).
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Causae et Curae (Holistic Healing)
, trans. by Manfred Pawlik and Patrick Madigan, ed. by Mary Palmquist and John Kulas (Collegeville, MN: Liturgical Press, Inc., 1994); Hildegard von Bingen,
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, trans. Priscilla Throop (Rochester, Vermont: Healing Arts Press, 1998)
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Hildegard of Bingen's Unknown Language: An Edition, Translation, and Discussion
(New York: Palgrave Macmillan, 2007), pp. 21?22.
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Homilies on the Gospels
. Trans. Beverly Mayne Kienzle (Cistercian Publications, 2011); and Hildegard of Bingen.
Two Hagiographies: Vita Sancti Rupperti Confessoris and Vita Sancti Dysibodi Episcopi
, ed. C.P. Evans, trans. Hugh Feiss (Louvain and Paris: Peeters, 2010).
外部 링크
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