［冊과 사람］「韓國마情事」－『말은 國力의 象徵이다』

入力 1996年 11月 13日 20時 36分

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「李光杓記者」「나라의 强弱은 말(馬)에 달려있으므로 임금의 富(富)를 물으면 말을 세어서 對答한다」 (「增補文獻備考(增補文獻備考)」卷125). 「나라의 重要한 것은 軍事요 軍事의 所重한 것은 말」(「太宗實錄」卷18)이었기 때문이다. 40餘年을 말 硏究에 바쳐온 「말博士」 남도영 東國大名譽敎授(74)가 우리의 마정(馬政·말을 生産飼育管理普及하는 國家政策 또는 그 機構)을 國內最初로 集大成한 「韓國마情事(馬政史)」(韓國馬事會 마사博物館發行)를 보면 우리 歷史에서 말이 왜 國力의 象徵이었는지를 쉽게 理解할 수 있다. 우리 民族은 靑銅器時代부터 말을 家畜으로 기르기 始作, 朝鮮時代에 이르러서는 食用軍事(軍馬) 交通(驛馬) 通信(擺撥馬) 農耕(農馬) 運搬(馱馬) 交易(交易馬) 外交(朝貢馬)等에 有用하게 利用해 왔다. 또 말가죽 말힘줄 말꼬리 말갈기等은 활 신발 阿膠 갓 等의 郡守 및 日用品으로 製作되기도 했다. 우리 民族의 歷史는 이처럼 말과 함께 이어져 왔다는 것이 著者의 基本視角이다. 마정의 本格的인 發達은 三國時代부터. 騎馬戰의 普及으로 말이 勝敗의 關鍵으로 作用하자 말의 管理問題가 國家的關心事로 浮刻됐기 때문이다. 이 冊은 末의 政治軍事的인 面 뿐만 아니라 말의 價格, 飼育과 關聯된 一般百姓의 負擔, 朝鮮時代牧場의 實態와 말生産技術, 말을 기르는 사람들의 地位問題等一般人도 재미있게 읽을 수 있는 內容을 담아 「말을 통해본 歷史서」役割도 해내고 있다. 朝鮮時代 말 한필은 奴婢 3名과 交換했고 말을 세番 훔치면 死刑에 處해질 程度로 말은 貴한 存在였다. 高麗末부터 濟州島는 가장 有名한 牧場이었는데 漢陽으로 運搬하는 途中 적지않은 말이 바다에 빠져 죽고 期間도 한달이나 걸리는 等 어려움이 컸다. 이를 解決코자 朝鮮太宗은 가까운 江華島를 牧場으로 開發, 江華島 사람들을 모두 다른 곳으로 이주시키고 10餘年동안 濟州말을 飼育한 적이 있는데 이를 두고 「말이 貴한가 사람이 貴한가」의 論難이 일기도 했다고 이 冊은 傳하고 있다. 朝鮮時代의 「兼司僕」(兼司僕·國王의 騎馬 친위병)