[정용관 칼럼]趙素昻의 ‘洪範圖評傳’으로 돌아가라

東亞日報
入力 2023年 9月 4日 00時 03分

정용관 論說室長

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1933年 펴낸 ‘獨立烈士評傳’에 異例的 수록
文政府의 ‘洪範圖 띄우기’는 지나쳤고
尹政府의 ‘洪範圖 지우기’도 過猶不及
歷史의 理念化, 歷史의 津映畫 언제까지 反復할 건가

‘삼균주의’ 趙素昻先生이 남긴 文集中에 ‘乳房집’이 있다. 獨立運動家 82名에 對한 評傳을 모은 冊으로 1933年中國 난징에서 펴냈다. ‘乳房(遺芳)’은 꽃다운 이름을 後代에 남긴다는 意味다. 先生自身도 生死를 壯談할 수 없는 狀況에서 記錄을 남겨 놓지 않으면 자칫 잊혀질까 念慮해 썼다고 한다. 日帝에 奮然히 맞서 싸우다 목숨을 잃거나 自決한 분들을 고루 다뤘는데, 그中에 ‘洪範圖展(傳)’이 있다. 大部分 ‘죽은 烈士’인데 異例的으로 生存者인 洪將軍이 包含돼 있는 것이다.

“體軀가 壯大하고 氣槪가 높았으며, 글을 배우지는 않았지만 타고난 性品은 義俠心이 强해 어려운 사람 돕는 걸 急先務로 여겨 따르는 사람이 많았다.” “1907年 공(公)은 北靑厚峙嶺에서 義兵을 일으켜 敵의 將校 미야베가 이끄는 中隊를 殲滅하였다.” “1920年義勇團腸이 되어 (봉오동 戰鬪 때) 공이 軍隊에 命하여 숲속에서 發砲하도록 하고 軍號(軍號)를 보내니, 마침내 하늘에서 빗발치듯 銃알이 쏟아졌다. 우리 軍이 追擊하여 크게 擊破하였으니 이때 敵軍의 死傷者는 138名이었다.”

先生은 大韓民國臨時政府 외무부장이었지만 요즘으로 치면 國家情報院長役割도 겸했다. 當時는 ‘密偵의 時代’였다. 正確한 情勢判斷을 위한 情報流通과 蒐集의 司令塔役割까지 한 셈이다. 1921年 벌어진 自由詩慘變은 獨立軍勢力을 약화시킨 最惡의 黑歷史로 臨政이 몰랐을 理 없는 事件이다. 一旦先生이 쓴 洪範圖前에는 自由詩慘變 얘기는 한 글字도 나오지 않는다.

洪範圖란 이름은 乳房집의 ‘김좌진展’에서도 言及된다. “白夜(金佐鎭의 號)는 500餘名의 軍士를 이끌고 洪範圖將軍과 함께 靑山裏에서 倭軍을 크게 무찔렀다….” 乳房집 말고도 先生이 蘇聯 타스通信週中特派員에게 書信을 보낸 資料가 남아 있는데, 흥미로운 대목이 登場한다. “現在政治的으로 歸國의 醫師와 맞지 않아서 拘禁되어 있는 韓國革命家로 下段에 記錄된 人員들이 있으므로 우리 韓國의 臨時政府가 그들을 引受하여 우리 解放鬪爭의 戰線으로 나아가려는 것입니다.” 57名이 적힌 ‘釋放促求’ 名單을 添附했는데, 洪範圖가 세 番째로 적혀 있다.

先生은 ‘大韓民國’ 國號를 定하는 데도 寄與한 代表的인 思想家이자 임정의 記錄者였다. 先生의 記錄이 얼마나 正確한지를 判斷하긴 어렵지만 獨立運動史의 貴重한 基礎資料임에 틀림없다. 朴正熙政府가 1962年洪將軍에게 建國訓長大統領章을 追敍했을 때 公的內容을 보면 ‘1907年北靑에서 日本軍 1個中隊殲滅’ ‘1920年滿洲間島에서 一兵殲滅’ 等 소앙 先生의 ‘洪範圖展’에 根據했음을 알 수 있다.

洪範圖를 政治의 한복판으로 끌어들인 건 文在寅政府다. 文大統領은 6·25戰爭 때 김일성 政權에서 勳章을 받은 金元鳳까지 國軍의 뿌리로 내세우려다 反撥이 일자 그에 代替되는 象徵的人物로 洪範圖 띄우기에 나섰다. 陸士內胸像設置, 空軍戰鬪機 6臺가 護衛한 遺骸奉還, 追加敍勳이 着着進行됐다. 6·25戰爭의 英雄 백선엽 將軍이 文政府에서 貶毁된 것과 對照됐다.

“봉오동 戰鬪의 成果가 誇張됐다” “共産黨에 加入했다” 等의 主張과 資料가 右派一角에서 本格提起된 것도 그 무렵이다. 尹錫悅政府가 백선엽 將軍의 業績을 大大的으로 照明하고 陸士胸像移轉을 推進하는 것이 뿌리 깊은 正體性對決, 歷史戰爭의 延長線에 있음은 勿論이다.

自由詩慘變當時洪範圖의 役割을 놓고는 學者들의 見解가 紛紛해 詳細히 옮기기 힘들 程度다. 레닌의 拳銃을 膳物로 받고 末年에 蘇聯共産黨에 入黨한 건 事實이나 只今의 잣대로 裁斷하긴 어려운 國際的時代的狀況이 있다는 指摘도 만만치 않다. 분명한 건 北韓 김일성 政權과는 아무 關係가 없다는 事實이다. 스탈린에 依해 强制移住됐고 1943年 75歲로 死亡했다.

文政府의 洪範圖 띄우기는 科했다. 그렇다 해도 現政府의 洪範圖 지우기 方式도 자연스럽지 않다. 進步든 保守든 權力에 依한 歷史의 理念化, 津映畫는 危險하다. 洪範圖問題는 6·25戰爭當時北韓軍歌였던 ‘朝鮮人民軍行進曲’을 作曲한 정율성 問題와는 性格이 다르다. ‘멈춤의 智慧’가 必要한 때가 아닐까. 洪將軍도 김좌진 지청천 李範奭將軍과 新興武官學校設立者李會榮先生과 더불어 日帝에 武力으로 맞서 싸운 1世代, 백선엽 將軍等은 北韓共産勢力에 맞서 싸운 2世代로 함께 認定할 순 없나. 소앙 先生이 魂을 담아 傳하려 했던 ‘乳房의 뜻’李後代에서 갈가리 찢기고 있다.

정용관 論說室長 yongari@donga.com

#洪範圖評傳 #三均主義