“6·25 參戰勇士報恩行事 16年째 繼續…모두 돌아가셔도 遺族들 每年招請”

東亞日報
入力 2022年 8月 15日 03時 00分

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워싱턴 ‘追慕의 壁’ 除幕行事
自作追慕詩朗誦 소강석 牧師

미국 추모의 벽 준공 기념식 전날인 지난달 26일(현지 시간) 열린 참전용사 초청 행사에서 환영사를 하고 있는 새에덴교회 소강석 목사(위쪽 사진)와 참석한 참전용사들. 새에덴교회 제공 — 美國追慕의 壁竣工記念式前날인 지난달 26日(現地時間) 열린 參戰勇士招請行事에서 歡迎辭를 하고 있는 새에덴敎會 소강석 牧師(위쪽 寫眞)와 參席한 參戰勇士들. 새에덴敎會提供

‘…/主님, 追慕의 壁에 새겨진 自由와 平和의 守護天使들의 이름이/검은 暴風이 몰아치는 休戰線 위에/사랑과 平和의 별빛으로 떠오르게 하소서/…’

지난달 27日美國 워싱턴 韓國戰爭參戰勇士記念公園에서 열린 ‘美韓國戰戰死者追慕의 壁’(追慕의 壁) 除幕式에서 소강석 牧師(새에덴敎會)가 朗讀한 自作追慕詩 ‘꽃잎의 靈魂들이여, 사무치는 이름들이여’의 一部다. 追慕의 壁에는 美軍戰死者 3萬6634名, 韓國軍 카투사(KATUSA) 7174名의 이름이 새겨졌다. 國籍이 美國이 아닌 戰死者의 이름이 美國內參戰記念施設에 새겨진 건 이番이 처음이다. 敎會信者 30餘名과 함께 國內改新敎界指導者로 唯一하게 이 行事에 參席한 蘇牧師를 12日京畿龍仁市 새에덴敎會에서 만났다. 그는 ‘尹東柱文學賞’ ‘천상병貴賤文學賞’을 受賞하고 10餘卷의 詩集을 出刊한 詩人이기도 하다.

―追慕詩를 朗讀할 때 어떤 느낌이었나.

“追慕의 壁建立을 提案했던 參戰勇士 윌리엄 웨버 豫備役大領(1925∼2022)李竣工式을 앞두고 올해 4月 돌아가셨는데, 그분이 懇切하게 생각났다. 6·25戰爭 때 오른쪽 팔과 다리를 잃은 그는 平生大韓民國을 잊지 않고 사랑했다.”

―市朗讀은 豫想했나.

“事實 이番行事에서 監査 메시지를 傳할 것으로 생각했는데 主催側에서 詩人이라는 것을 알고서 詩朗讀要請을 했다.”

―어떻게 準備했나.

“詩를 쓰다 보면 찾아오는 詩가 있고, 짜내는 詩가 있다. 追慕市는 平素 생각해서인지 찾아왔다. 英語로 옮겨 朗讀했는데 發音이 ‘콩글리시’라 그렇지 더듬은 적은 없다.(웃음)”

―追慕의 壁과 現地參戰勇士招請行事는 어땠나.

“大韓民國이 參戰勇士들의 犧牲으로 自由와 繁榮을 이뤘으니 感謝해야 한다. 그런데 거꾸로 그분들이 눈물을 흘리며 고맙다고 하니 부끄럽고 고마울 뿐이다. 參戰勇士協會長을 지낸 한 분은 ‘죽기 前에 꼭 韓國을 다시 보고 싶다’고 하더라. 參戰勇士는 90代中盤超高齡이다. 健康이 許諾하는 분들은 來年에 모두 韓國으로 모시겠다.”

―2007年參戰勇士 리딕 너대니얼 제임스 氏를 만난 것이 16年째 이어진 새에덴敎會參戰勇士招請行事의 씨앗이 된 것으로 알고 있다.

“제임스 氏와 웨버 大領 모두 돌아가셔서 안타깝다. 參戰勇士들은 우리보다 大韓民國을 더 사랑하는 이들이다. 獨島問題로 韓日間葛藤이 있을 때 이분들은 ‘우리가 參戰했을 때 獨島는 大韓民國 땅이었는데 왜 獨島가 日本 땅이냐’며 白堊館 앞에서 示威를 벌이기도 했다.”

―參戰勇士行事를 하느라 敎會財政이 어렵지는 않은가.

“敎會의 첫 番째 課題는 예수님 福音을 傳하는 것이다. 이에 더해 社會的, 時代的精神을 先導하는 것도 敎會의 重要한 役割이다. 오늘날의 自由와 繁榮이 參戰勇士들의 犧牲으로 얻어졌다는 過去를 잘 記憶하는 것은 信仰에 도움이 된다.”

―앞으로 計劃은 무엇인가.

“參戰勇士들이 안타깝게도 모두 돌아가신 後에는 그 家族들을 招請할 計劃이다. 國內外參戰勇士招請行事가 各地域別代表的敎會들이 나서 報勳의 마음을 나누는 자리로 發展하기를 바란다. 새에덴敎會가 獨占하는 行事가 아니다.”

龍仁=김갑식 文化專門記者 dunanworld@donga.com

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