16世紀 프랑스 文學 (-世記-文學)은 16世紀 , 或은 콘스탄티노플 陷落의 1453年 부터 낭트 勅令 宣布의 1598年 까지의, 르네상스 를 그 主要 思潮로 하는 프랑스 의 문학기이다.

르네상스 [ 編輯 ]

르네상스 란 유럽 의 人本主義的 文藝復興期로서, 그 本鄕 이탈리아 에서는 15世紀 에 發하였으나 프랑스 에서는 十字軍 戰爭 과 百年戰爭 等으로 인해 그 胎動이 한 世紀 늦추어져 1515年 에 프랑수아 1歲 의 治世를 그 始作으로 잡는다. 프랑수아 1世는 神學 中心의 소르본 敎育과는 獨立된 王立硏究機關 (college des lecteurs royaux)이나 王立 圖書館을 設立하기도 하는 等 이탈리아 文藝復興을 프랑스에 踏襲코자 하였다. 부흥이란 이름에 걸맞게 古代人들의 著作과 思想을 佛文學의 傳統에 끌어들이려는 努力이 繼續되었으며 特히 古代 그리스 의 精神을 좇으려는 이들은 엘레니스트(helleniste)라 하였다.

新舊敎 葛藤 [ 編輯 ]

16世紀란 宗敎改革 의 時代이기도 하는데 獨逸 의 搜査 마르틴 루터 가 1517年 95兆 文書로 改革의 불길을 놓으면서 프랑스 亦是 新舊敎의 紛亂에 휩싸인다. 비록 强力한 新敎彈壓으로 인해 프랑스는 가톨릭 國家로 남았으나. 프랑수아 라블레 는 旣存 舊敎 및 그 社會制度에 對해 批判하기도 하였다.

印刷術 [ 編輯 ]

15世紀 發明된 印刷術 로 以前까지 筆寫本이었던 冊은 더以上 奢侈品이 아니게 되었고, 聖經뿐만 아니라 科學, 人本主義 書籍도 널리 읽힐 수 있게 되었으며, 이는 敎會의 反撥을 사기도 하였다.

人本主義 [ 編輯 ]

르네상스와 함께 胎動한 人本主義 (humanisme)는 人間을 思索의 中心에 놓았다. 人間은 萬物을 支配해 마땅하며 그러기 위해서는 萬物을 理解해야만 한다. 그렇기 때문에 人間이 自身의 自由와 理性을 통해 眞正히 꽃필 수 있게 되기를 꿈꾸었다.

古代 로마/希臘 文學의 原典에 되돌아가고자 하는 움직임이 일어났는데, 르네상스의 先驅者인 이탈리아 亦是 커다란 靈感의 源泉이었다. 이탈리아의 詩聖 알리기에리 단테 이나 조반니 보카치오 는 勿論이요, 14世紀 人本主義者 詩人 프란체스코 페트라르카 의 影響 또한 至大했는데, 페트라르카의 作詩法을 좇는 움직임을 페트라르키슴(petrarquisme)이라 불렀으며, 이것은 特히 플레야드파 의 主要 文體를 이루었다.

敎育 亦是 人本主義的으로 改編되었는데, 古典語 卽 라틴語 와 希臘語 를 배우고, 個人經驗과 體育을 重視하였다. 이러한 새 敎育觀은 프랑수아 라블레 의 咀嚼 가르강튀아 에서 엿볼 수 있다.

누벨 [ 編輯 ]

짤막한 이야기인 누벨 (Nouvelle)이라는 장르도 登場한다. 누벨은 中世의 寓話인 파블리오 에서 祈願하였으며 조반니 보카치오 의 데카메론 의 影響을 받았다.