이재록
이재록(오른쪽)
出生	1943年 5月 23日 ( 1943-05-23 ) 日帝强占期 全羅南道 務安郡
死亡	2023年 12月 31日 ( 2023-12-31 ) (80歲)
性別	男性
國籍	大韓民國
本館	咸平
經歷	예수교對한연합성결회 總會長
所屬	만민중앙교회
配偶者	이복님
子女	이미영, 李美卿, 이수진

이재록 (李載祿, 1943年 5月 23日 ~ 2023年 12月 31日 )은 韓國의 宗敎인, 性犯罪者, 旣成 基督敎 敎團들로 부터 異端 判定을 받은 基督敎 系列의 似而非 宗敎 敎主이다. ^{[1] [2]} 만민중앙교회 側의 主張에 依하면 敎會의 委任牧師이자 堂會長이며, 이재록이 設立한 예수교對한연합성결회 總會長이다.

만민중앙교회 의 信徒들에 依해 '堂會長님' 또는 '牧者님'이라 불리었으나, 이재록이 自身을 스스로 '新(聖靈 하나님)'이라 하며 ^{[3] [4]} 神格化를 本格的으로 한 以後에는 '聖靈님'으로 불리었다. ^[5] 그러나 2018年에 女信徒 性暴行關聯 裁判中에는 이를 否定한 바 있다. 또한, 敎會 開拓 後 直通啓示를 통해 마지막 때의 使命과 冕旒冠을 닮은 大聖殿 建築에 對해 使命을 받았다고 줄기차게 主張하였으나 ^[6] 大成殿은 建築도 못했고, 스스로를 原罪度 者犯罪도 없는 깨끗한 피를 가졌기에 죽음이 避해간다고 主張하였으나 ^[7] 2023年에 鬪病中 死亡하고 말았다.

이재록이 性暴行犯으로 拘束된 後 實刑을 宣告 받자 敎會는 內紛에 휩싸였고 信徒들이 大擧 離脫하며 敎勢가 크게 萎縮되었다.

初期 生涯 [ 編輯 ]

出生과 成長 [ 編輯 ]

1943年 全羅南道 務安 軍 해제면 山길2里 舊等마을에서 父親 이차범과 母親 鳥瞰腸 膝下에 3男 3女 中 셋째 아들로 태어났다. ^[8] 光復後 3살 되던해인 1946年에 全南 長城郡 南面 분향리로 이주하였기에 이재록은 어린 時節을 長城郡에서 보냈다. ^[9] 父親은 日帝强占期때 日本을 往來하며 여러 事業을 하였으나 將星으로 移住한 以後에는 모든 事業을 접고 經濟活動을 하지 않았기에 母親이 生計를 책임져야 했다. 父親 이차범은 蟄居하며 讀書에 熱中했고 가끔 찾아오는 손님들과 漢學(漢學)을 견주었다 한다. ^[10]

學窓 時節 [ 編輯 ]

焚香初等學校를 거쳐 光州에 있는 松亭中學校를 1959年에 卒業한후 서울 성동구 신당동에 사는 큰 누나 집에 起居하며 단국工高를 다녔다. ^[11] 漢陽大 工大 在學中에 休學하고 入隊했으며, 轉役 直前에 親戚의 紹介로 이복님과 펜팔을 주고 받다가 1968年 1月 17日에 結婚하였다. ^[12] 이재록은 父母로 부터 遺産을 미리 相續받았으나 詐欺를 當하여 全財産을 날려버렸기 때문에 大學에는 復學하지 못한채 新聞社에 就職하였다.

牧會 活動 [ 編輯 ]

信仰 生活 [ 編輯 ]

自敍傳을 通한 이재록의 主張에 依하면, 그는 結婚 後 7年間 各種 疾病을 앓았는데, 그의 둘째 누이의 勸誘로 1974年 4月에 현신애 財團의 復興集會에 參席하여 奇跡的으로 모든 疾病을 治療받았다고 한다. ^[13] 이재록은 本來 無神論者였으나 疾病治癒의 體驗을 契機로 改新敎 信者가 되었고, 以後에는 建築勞動日課 書店을 運營하며 信仰生活을 하였다. ^[14] 그러던 中에 直通啓示를 통하여 부름을 받았고 한다. ^[15]

敎會 開拓 [ 編輯 ]

聖潔 神學校에 進學하여 神學授業을 받았으며 4學年 時節인 1982年 7月 25日 서울 동작구 신대방동에서 萬民敎會를 開拓하였다. 創立禮拜는 同年 10月 10日날 進行되었다. ^[16] 1983年에는 萬民祈禱院을 設立했고, 1984年 3月 萬民宣敎院을 열었으며, 敎勢가 漸次 成長함에 따라 1984年 12月 31日 동작구 대방동으로 敎會를 移轉했다. 1986年 5月 牧師 按手를 받았으며, 1987年 동작구 신대방동으로 다시 敎會를 移轉했다.

異端判定과 除名 [ 編輯 ]

敎勢가 크게 成長하던 中에 이재록은 自身이 屬해 있던 예수교對한성결교단으로부터 1990年 5月 1日에 異端判定을 받고 除名당했다. ^[17] 이재록의 牧會 活動은 그間 많은 異端 是非가 있었기에 이에 對해 敎團 次元에서 調査가 進行되었는데, 그 結果로 1989年 12月 18日에 敎團은 萬民敎會側에 9가지 是正事項을 勸告했다. ^[18] 그러나 이에 對해 만민중앙교회는 受容不可와 그에 따른 解明 資料를 敎團側에 보냈으나 몇 달 後 敎壇에 依해 棄却됨과 同時에 總會를 통해 除名處分을 받았다.

異端判定과 除名 措置에 對해 이재록은 自身의 著書를 통해 '總會 心理部의 牧師들이 自身이 이야기 한 적이 없는 內容들을 말한 것처럼 罵倒하여 異端으로 定罪하였다.'라고 밝히고, '5月 1日 있었던 總會 場所에 300餘 名의 代議員 中 90餘 名만 남아 있는 狀態에서 地方會에 屬해 있는 代議員들 30名이 이재록 牧師 罷職 可決에 손을 들었으며 自身의 座席을 配置하지 않아 抑鬱함을 疏明할 機會 自體를 剝奪했다.'라고 主張했다.

獨立敎壇 設立 [ 編輯 ]

所屬 敎壇에서 除名當한 이재록은 1991年 7月 1日 '예수교聯合성결회'라는 獨立敎壇을 創立하였고, 初代 總會長으로 選出되었다. 같은 해 2月 10日 서울市 구로동의 네 番째 敎會 建物로 移轉한다. 1996年 美國 킹스웨이 神學大學에서 牧會學 博士 學位를 授與받았다. ^[19]

海外 宣敎 [ 編輯 ]

1999年에 MBC 主調整室 亂入事件 以後, 國內 輿論이 惡化되자 이재록은 海外로 敎勢 擴張을 꾀하기 始作했다. 이에 따라 탄자니아 , 아르헨티나 , 우간다 , 日本 , 파키스탄 , 케냐 , 필리핀 , 온두라스 , 印度 ^[20] , 러시아 , 獨逸 , 페루 , 콩고民主共和國 ^[21] , 美國 ^[22] , 이스라엘 ^[23] 等地에서 海外 聯合大聖會를 開催하면서 敎勢를 넓혀 海外에도 支敎會와 多數의 協力敎會를 確保했다. ^{[24] [25]} 그 밖에도 이재록은 여러 職銜을 가지고 活動하였으며 宗敎界 聯合體인 基督敎世界復興宣敎協議會 常任總裁로도 在職하였다. ^[26]

死亡과 敎勢 萎縮 [ 編輯 ]

死亡 [ 編輯 ]

2018年에 女信徒들을 性暴行한 嫌疑로 告訴當한 後 拘束 搜査가 進行되었다. 2019年 8月 大法院에서 女信徒 9名을 數年에 걸쳐 常習的으로 性醜行 및 性暴行한 嫌疑로 懲役 16年型을 宣告받은 後 대구교도소에서 收監生活을 이어갔으나, 2013年 3月 大腸癌이 發病하여 協執行 停止로 풀려났다. 京畿道 加平에 있는 祈禱處에서 鬪病生活을 하던 中에 2023年 12月 31日 午前 11時頃에 死亡하였다. ^[27] 堂會長 職務代行은 이재록의 셋째 딸인 이수진이 맡고 있다. 만민중앙교회 側은 이재록이 死亡한 것은 事實이나 仔細한 死因에 對한 言及은 避하고 있다. ^[27]

敎會의 分裂과 變化 [ 編輯 ]

이재록이 拘束되고 實刑이 宣告되자 敎會內 信徒들은 크게 動搖했고 各種 內紛이 벌어지며 分裂되고 離脫者가 大擧 發生하여 敎勢가 크게 萎縮되었다. ^[28] 對言者 役割을 하던 雙둥이 姊妹 牧師인 이희진, 이희선은 堂會長 權限代行을 맡은 이재록의 막내딸 이수진과 對立하다가 만국교회를 設立하여 分離獨立하였다. 이수진 亦是 立地가 크게 줄어들었는데, 이는 그女가 그동안 信徒들을 속이고 男子 傳道師와 同居生活을 하다가 落胎를 하는 等의 非理가 들어났고 이를 이수진 亦是 認定했기 때문이다. 收監移轉 이재록은 自身의 막내딸 이수진이 男子의 손을 한番도 잡아본 적이 없는 聖潔된 子女라고 거듭 主張하였는데, 그女와 同居生活을 하였던 男子 傳道師의 暴露로 이것이 모두 거짓임이 들어나 버렸다. ^[29] 敎會가 있던 자리도 現在 賣却된 後 새로운 建物이 建設되고 있으나 만민중앙교회은 새로운 聖殿을 求하지 못한 狀態에 있다.

論難 [ 編輯 ]

단물 事件 [ 編輯 ]

權能의 務安단물 [ 編輯 ]

支敎會中 하나로 全南 務安郡 에 位置한 務安萬民敎會는 食用數가 不足하여 地下水를 팠지만 바닷물이 너무 많이 섞여 나와 食用으로는 不適合한 門제를가지고 있었다. 이 問題를 위해 2000年 3月 4日 이재록 牧師가 祈禱하자 이튿날 짠물이 마실 수 있는 물로 變했다고 한다. ^[30] 이에 對해 萬民側은 約 3,500年前 出埃及 當時 모세의 祈禱에 依해 마라의 쓴물이 단물로 變한 事件 ^[31] 과 同一한 奇跡이라 하며, 이 '務安단물'을 먹거나 바르면 疾病治癒와 여러 奇跡이 생긴다고 主張해 왔다. ^[32]

MBC가 務安단물을 食藥廳 에 檢事依賴한 結果 食用 不適合 判定을 받았다고 報道하자 ^[33] 敎會 側은 2007年 務安단물이 美國 FDA 의 미네랄, 重金屬 等 여러 檢査 結果 機能性 미네랄 飮料로써 安全하고 優秀함이 確認됐다고 發表했고, 檢査 結果 報告書 두 件을 홈페이지에 揭載하였다. ^[34] 그러나 務安단물은 2020年 11月에 水質 基準 不適合 判定을 받아 폐공되었다. 現在 萬民側은 2022年에 조경용으로 다시 許可를 받아 使用하고 있다. 아무튼, 務安단물에 對한 이야기가 大衆的으로 널리 알려지면서 韓國의 인터넷 床에서 패러디의 素材로 쓰이기도 했다. ^{[35] [36]}

務安단물 水族館 [ 編輯 ]

만민중앙교회에서는 민물고기와 바닷물 고기가 共生하는 '務安단물 水族館'을 서울에 所在한 敎會內에 運營, 公開한 적이 있는데, 이 또한 務安단물의 神祕로움 이라고 主張한 바 있다. 그러나 이에 對해서 科學界에서는 一般的으로 江 河口에 짠물과 민물이 섞인 期數(汽水, brackish water)가 形成되는데, ^[37] 이 騎手가 形成되는 區域에는 一部 민물고기와 바닷물 고기가 共生하는 것을 觀察되고 있으며, ^[38] 當然히 단물에 依한 神祕한 現象은 아니고 科學的으로 疏明(疏明) 可能한 現象이다. 민물에 소금을 混合하여 鹽度를 調節하는 方式으로 再現圖 可能하다.

花亭 샘물 [ 編輯 ]

萬民側이 務安단물을 使用하기 以前에는 이재록의 生家터 隣近에 있던 花亭(花井, 꽃샘)샘물을 奇跡의 샘물로 使用해 왔었다. ^[39] 그러나 1999年에 飮用水 不適合 判定을 받은 後 이 우물을 放置하였으며, ^[40] 그 代案으로 2000年 3月 以後에 務安단물을 使用해 왔다. 이 火정샘물 亦是 1998年 9月에 이재록이 按手祈禱를 한 以後에 奇跡의 물이 되었다고 萬民側은 主張했었다. ^[41] 그러나 마을 사람들은 이 샘물을 먹고 疾病이 나았다는 所聞을 믿을 수 없다 하며, 元來 이 地域에는 두 個의 샘이 있었는데 천등산에 있는 우물보다는 花亭샘물을 主로 使用했었다고 한다.

단물의 起源과 問題點 [ 編輯 ]

生命體의 約 70%을 차지하는 물은 日常에 꼭 必要한 要素로 水分損失이 4~10% 程度 發生할 境遇에 昏睡狀態에 빠지거나 生命維持가 어렵게 되기도 하므로 生命水라는 表現을 쓰기도 한다. 좋은물은 治病과 長壽에 도움이 된다는 信仰이 口傳되고 있으며 實際 藥水나 溫泉水는 胃臟病, 皮膚病 等 各種 疾病에 效能이 있다고 알려져 있다. ^{[42] [43]} 또한, 카톨릭을 비롯한 이슬람 等 여러 宗敎에서는 聖職者가 築城(祝聖)韓 물이 存在하며 이를 宗敎儀式에서 使用하는 等 ^{[44] [45] [46]} 人類가 가지는 물에 對한 생각은 大體的으로 肯定的인 便이다.

그러나 務安단물 ^[47] 과 같이 基督敎 系列 新興宗敎에서 使用하는 聖水는 利用方法이나 性格이 조금 다르다. 韓國에 처음으로 奇跡의 生命물(성수) 槪念을 導入한 似而非 宗敎敎主는 신앙촌 으로 有名한 박태선 이였다. ^{[48] [49]} 1956年부터 박태선 이 生命물을 利用한 以來 할렐루야 祈禱院의 生水, JMS의 月명수 等 後代의 여러 似而非 宗敎들이 敎勢擴張과 致富의 手段 그리고 不治病을 治癒할 수 있다는 奇跡의 성수라는 美名下에 活用하고 있으며, ^[50] 務安단물도 이와 類似한 事例라 할 수 있다.

務安단물에서는 大腸菌을 包含해 8個項目에서 基準値를 超過하는 結果가 나왔다. 보론과 과망간산칼륨, 염소이온 等은 먹는 물 基準을 2倍에서 크게는 10倍를 넘어섰다. 이는 바다새우를 기를 때 쓰는 樣式長 물과 거의 비슷한 水準이었다. ^[51] 務安단물 以前에 萬民側이 使用했던 火정샘물 亦是 一般 細菌이 基準値의 2.5倍가 나왔으며, 窒酸性 窒素는 基準値의 6倍를 넘겼다. 이는 어린아이가 長期 服用할 境遇 靑色症을 誘發할 수 있는 數値에 達한다. ^[40] 그間 萬民側은 飮用水로 조차 使用할 수 없는 물을 마시거나 甁 治癒의 手段으로 使用했다는 點에서 問題의 深刻性이 있다 하겠다.

MBC 亂入 事件 [ 編輯 ]

1999年 MBC 는 이재록의 非理 疑惑을 다루는 PD手帖을 放映하려 했으나, 信徒들이 放送局을 占據하여 放送을 妨害하였다. ^{[52] [53]}

PD手帖은 當時 이재록의 美國 遠征賭博, 不法 建築物 問題, 信徒名義의 不法貸出, 獻金 强要, 性醜聞에 對해 放送하려 했으나, 法院이 假處分 申請을 받아들여 性醜聞과 關聯된 內容은 除外되었으나, 信徒들의 放送社 亂入으로 放送이 7分間 中斷되었다. ^[54]

문화방송은 該當 事件에 對해 損害賠償을 請求하였으나, 法院은 만민중앙교회 와 副牧師 等의 責任은 認定하였으나, 이재록 牧師의 責任은 認定하지 않았다. 裁判部는 이어 "이재록 牧師의 境遇는 放送社 亂入에 加擔하거나 被告들의 不法行爲를 敎唆했다는 證據가 없다"고 밝혔다. ^[52]

또한 서울地方法院 南部支院(第1民事部)은 지난 14日 만민중앙교회와 이재록 牧師가 MBC를 相對로 낸 '反論報道請求' 一部를 받아들여 銃 23件의 反論報道를 하라고 判決했다. 서울地法은 MBC가 充分한 反論機會를 提供하였다고 認定하기에 不足하고 달리 이를 認定할 證據가 없으며, 放送局에 들어가 不法的인 方法으로 放送을 妨害한 當事者도 아닌 이재록 牧師 等 請求人들에게 反論報道請求까지 할 수 없게 할 순 없다며 만민중앙교회와 이재록 牧師가 反論報道를 請求한 62件 프로그램 中 23件에 對해 反論報道하라고 判決했다.

MBC는 이에 對해 反論報道를 정지시키는 間接强制 執行停止를 法院에 냈으나 棄却됐다. ^[55]

女信徒 性暴行 事件 [ 編輯 ]

이재록이 女性 信徒들을 1990年代 後半부터 2015年까지 性暴行을 하거나 性醜行을 했다는 告訴가 2018年에 提起되었다. ^[56] 被害者들은 이재록이 性關係를 神의 指示나 神의 要求라고 强要했다고 主張했다. ^[57] 이재록이 女信徒들에게 靈肉 간 하나가 되자며 하나팀을 만들었고 自身을 聖靈 하나님으로 믿게 한 뒤 性關係를 誘導했다는 것이다. 또한 被害者들은 이재록이 性暴行을 한 後 被害者에게 每番 돈을 건넸다고 主張했다. ^[58] 이재록은 이러한 主張이 모두 事實이 아니라며 이러한 內容의 放送을 禁止하는 假處分 訴訟을 進行했지만 棄却되었다. ^[59] 警察은 이재록에 對해 '常習 準强姦' 嫌疑로 서울中央地方法院에 拘束令狀을 申請하였으며 ^[60] , 서울中央地方法院은 犯罪 嫌疑가 疏明되고 逃走와 證據 湮滅의 憂慮가 있다며 이재록에 對한 拘束令狀을 發付했다. ^[61]

敎會 敎人을 常習的으로 性暴行한 嫌疑로 1審에서 重刑을 宣告받고 抗訴審에서 서울高法 刑事11部(성지용 部長判事)는 17日 常習準强姦 等 嫌疑로 起訴된 李 牧師에게 懲役 15年을 宣告한 原審을 破棄하고 懲役 16年을 宣告했다. ^[62] 2019年 8月 9日, 大法院 은 懲役 16年을 宣告한 2審 判決을 確定하였다. ^[63] 收監 生活 3年 5個月 만에 大腸癌이 發病함으로 因해 刑執行停止로 釋放되었으며, 鬪病生活을 이어가던 中에 2023年 12月 31日에 死亡하였다.

著書 [ 編輯 ]

著書로는 肝增水期 《죽음 앞에서 永生을 맛보며》 ^[64] 《나의 삶 나의 信仰》을 비롯하여 《十字架의 道》,《天國》, 《地獄》 等 100餘 卷의 著書가 있으며 70餘 個國 言語로 飜譯되었다.

같이 보기 [ 編輯 ]

• 만민중앙교회
• 異端
• 似而非 宗敎
• 新興 宗敎
• 韓國의 新興宗敎

• 新興 宗敎 目錄

外部 링크 [ 編輯 ]

• [JTBC News] 이재록 牧師의 蠻行, 裁判까지의 追跡機
• [全北CBS] 이재록은 어떻게 ‘萬民‘의 神이 되었나
• [MBC PD手帖] 만민중앙교회 이재록 牧師_2019年 1月 29日 放送
• [MBC PD手帖] 끝나지 않은 만민중앙교회, 雙둥이 牧師의 祕密 事業 (2023.5.30)
• [GOODTV二段사이렌] 拘束된 聖靈, 敎主의 빈자리
• 異端의 뿌리 1

各州 [ 編輯 ]