마즈다크校

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마즈다크校 ( 페르시아語 : ???? ???? , 英語 : Mazdakism )는 5世紀末에서 6世紀에 걸쳐 사산 王朝 에서 發生한 摩尼敎 系統의 宗敎 이다. 當時의 主流였던 조로아스터교 를 批判하고 禁慾 平等 을 主張했지만, 思想의 急進性으로 因해 사산 王朝에게 宗敎 彈壓을 當했다.

創始者 [ 編輯 ]

共産主義 者의 性格 [1] 을 가진 마즈다크(Mazdak, ? - 528)는 元來 조로아스터교의 僧侶였지만, 事實上 摩尼敎 의 影響을 받은 것으로 여겨진다. [2]

스스로를 '神의 豫言者(prophet of God)'라고 自稱한 마즈다크는 카바드 1歲 의 卽位와 함께 社會에 影響을 미쳤다. 카바드는 卽位 前 에프탈 에 오랫동안 人質로 잡힌 狀態여서 페르시아 國內에 政治的 支持基盤이 弱했었는데, 自身을 支持하는 새로운 勢力으로 마즈다크와 그의 追從者들을 選擇했기 때문이다.

敎理 [ 編輯 ]

마즈다크敎는 當時 主流 宗敎의 禮式, 儀禮를 모조리 拒否하고, 宗敎的 形式에 얽매이지 않았다. 마즈다크는 惡(惡)으로부터 解放하는 것은 오로지 大宇宙의 法則을 理性을 통해 洞察하고, 이것을 維持하는 一連의 上昇 過程을 통해 이루어질 수 있다고 하였다. 그러나, 이러한 過程은 個人的인 意味에서 修鍊만으로 되는 것이 아니라 社會 矛盾의 積極的인 解消와 不平等과 差別을 撤廢함으로써 段階的으로 成就될 수 있다고 主張했다. 마즈다크에 依하면, 本來 最高 原理의 自己 存在로서 初期 宇宙는 前閔(全民)李 自然을 公平하게 享有할 수 있었는데, 惡의 推動에 依한 一連의 下降 過程에서 貧富의 車가 생겨나고 强者에 依한 弱者의 抑壓이 생겨났다고 한다. 卽, 貧富의 車와 不平等, 强者에 依한 弱者의 抑壓은 宇宙的 下降의 結果이자 그 自體로서 악에 屬하기에 이러한 體制를 積極的으로 打破해야 한다는 것이다. [3]

한便, 마즈다크敎는 公式的인 司祭가 存在하지 않았다. 마즈다크는 大宇宙의 法則을 洞察할 수 있는 者라면 누구나 指導的인 役割을 할 수 있다고 說破했고, 그러한 哲人은 宗敎的 節次에 따른 司祭만이 아니라, 群衆으로부터도 나올 수 있다고 主張했다. 同時에 마즈다크校의 一元은 菜食을 하였고, 俗世의 모든 欲求를 遮斷하고 오로지 善意 狀態에 잠기기 위해 禁慾主義 生活 樣式을 體化했다. [3]

마즈다크敎는 當時에 下層民과 奴隸의 解放 및 土地와 財産의 全面的인 共有를 主張했다는 點에서 社會 變革에 關한 初期 共産主義 立場을 보였던 것으로도 잘 알려져 있다. [4]

마즈다크의 죽음 [ 編輯 ]

執權 初期의 카바드 1歲 는 貴族의 政治 勢力에 對抗하기 위한 手段으로 마즈다크校를 活用하고 있었다. 그러나 마즈다크敎는 社會 變革을 進行하면서 더욱 急進的인 立場이 되었다. 마즈다크敎義 貧民 運動家들은 漸次 카바드의 意圖를 넘는 社會 運動을 벌였다. 마즈다크는 카바드 1歲가 百姓으로부터 거둬들이는 稅金의 量이 너무 많고, 그가 蓄積한 財産이 너무 많다고 指摘하며, 그 財産을 貧民에게 分配해야 함을 說破했다. 이어서, 貴族 財産의 沒收를 통한 財産의 共有, 階級의 廢止를 骨子로하는 共産主義 敵 思想을 펼쳤고, 이에 反對하는 者들에 對해선 ‘惡의 무리’라고 公公然하게 批判했다. 이는 各地의 旣得權層에 커다란 反撥感을 심었다. [5]

結局 카바드 1世는 마즈다크敎를 迫害하기로 決心한다. 그는 528年 마즈다크를 除去하기 위한 名目上의 ‘神學 論爭’을 開催하였고, 이 神學 論爭에서 마즈다크敎는 異端으로 判決이 나, 3千名의 마즈다크校 信者는 다리를 마즈다크가 있는 곳으로 向한 狀態에서 살아있는 채로 묻혀 '人間 庭園'을 形成했다고 한다. [6] 그럼에도 마즈다크校의 敎理는 사산 王朝가 滅亡하고 이슬람 의 勢力이 侵犯한 뒤에도 사라지지 않아, 780年頃의 中央아시아 에서 勃發한 半이슬람 叛亂의 이데올로기 로 復活하기도 했다. [7]

같이 보기 [ 編輯 ]

參照 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. A Short History of the World. Progress Publishers. Moscow, 1974
  2. Yarshater, Ehsan. 1983. The Cambridge history of Iran, volume 2. p.995-997
  3. Crone, Patricia (1991). “Kavad's Heresy and Mazdak's Revolt” (PDF) . 《Iran: Journal of the British Institute of Persian Studies》 29 : 21?40. 2019年 11月 2日에 原本 文書 (PDF) 에서 保存된 文書 . 2021年 3月 10日에 確認함 .  
  4. Wherry, Rev. E. M. (1882). 《A Comprehensive Commentary on the Quran comprising Sale's translation and Preliminary Discourse》. Boston: Houghton, Mifflin and Company. 66 쪽.  
  5. Wherry, Rev. E. M. A Comprehensive Commentary on the Quran and Preliminary Discourse, 1896. pp 66.
  6. 피르다우시 의 《 샤나메 》에 나오는 이야기. 反面 마즈다크는 목을 맨 直後 수많은 화살에 맞아 죽었다고 한다.
  7. Yarshater, Ehsan. The Cambridge history of Iran, volume 2. P.1003-1004

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