乾鳳寺 (乾鳳寺)는 江原特別自治道 固城郡 에 位置한 大韓佛敎曹溪宗 所屬 査察 이다.

金剛山 줄기가 始作되는 건봉산 甘露棒의 東南쪽 자락에 있어 흔히 '金剛山 乾鳳寺'라 부른다. 이 地域은 休戰線 近處라 옛날에는 부처님오신날에만 쓸수 있었다.

新羅 法興王 7年인 520年 에 阿道 가 절을 짓고 원각사 (圓覺寺)라 부른 것이 始初라고 傳해지나, 이 地域은 當時 高句麗 의 領土였기 때문에 三國 時代에 建立된 大部分의 寺刹에 얽힌 創建 說話처럼 傳說로 생각되고 있다. 南北國 時代부터 重建되고 佛敎 行事가 열린 記錄이 있으며, 高麗 初期에 高麗 太祖 의 스승인 道詵 이 王命으로 重修하고 원각사를 重修하고 절의 西쪽에 鳳凰 模樣의 돌이 있다하여 鉏奉仕 (西鳳寺)라 불렀다. 高麗 末期 공민왕 때인 1358年 에 懶翁 이 重唱하고 乾鳳寺로 改稱하였다.

朝鮮 世祖 때는 원당으로 指定되고 世祖가 直接 行次하여 어실각을 建立하도록 한 뒤, 朝鮮 時代 내내 王室의 원당으로 繼續 꾸준한 關心과 支援을 받았다. 新羅 때 慈藏律師 가 唐나라 에서 가져온 釋迦牟尼 의 齒牙 舍利는 本來 通度寺 에 있다가 壬辰倭亂 中 강탈당한 바 있었다. 이를 四溟大師 가 日本에서 돌려받아 乾鳳寺에 奉安하였다.

韓國 4大 寺刹 中 하나로 꼽힐 만큼 큰 절이었으며 日帝强占期 에도 北部 江原道 地域을 代表하는 31本山의 하나로 神興寺 와 百潭寺 , 洛山寺 等을 管轄했으나, 韓國 戰爭 으로 全燒되면서 曹溪宗에서는 第3敎區 本社 傳燈寺(傳燈寺)의 末寺로 編成되어 있다. 當時 爆擊으로 數百 칸에 이르던 殿閣이 모두 타버려 廢墟가 되었고, 只今은 現代에 새로 지은 建物만 단촐하게 서 있다. 民間人出入統制區域 에 包含된 位置 때문에 韓國 戰爭 以後 오랫동안 民間人은 釋迦誕辰日 하루만 特別히 드나들 수 있었다. 1989年 에야 全面 出入이 許容되었다.

乾鳳寺는 新羅 때 1萬日 동안 南無阿彌陀佛을 입으로 외워 極樂 에 오른다는 萬一念佛會를 開催한 以來 念佛勝을 많이 輩出하였고, 韓國의 代表的인 念佛度量으로서 傳統을 이어왔다. 壬辰倭亂 때 四溟大師가 머문 곳이라 護國佛敎의 本産으로도 불린다.

朝鮮 時代에 建立된 무지개다리人 능파교는 大韓民國의 寶物 로 指定되어 있고, 日帝 强占期의 八作지붕 社文人 不二門(不二門)은 韓國 戰爭 때 이 절에서 唯一하게 살아남은 建物로 江原道 文化財資料 第36戶이다

같이 보기 [ 編輯 ]

• 건봉산
• 固城 乾鳳寺 능파교 - 寶物 第1336號

參考資料 [ 編輯 ]

• “乾鳳寺(乾鳳寺)” . 대한불교진흥원 出版部 . 2008年 5月 10日에 確認함 .   ^{[ 깨진 링크 ( 過去 內容 찾기 )]}