［讀書에세이］「東洋思想과 社會發展」

入力 1996年 11月 6日 20時 47分

좋아요: 個

「「東洋思想과 社會發展」/신일철 外 지음」東洋各國은 지난 한 世紀 동안 숨가쁘게 歷史의 수레바퀴에 채찍질을 加해 왔다. 19世紀初西歐의 近代文明이 紹介된 以來東洋各國은 自由進步科學等과 같은 새로운 價値를 受容하는 데 渾身의 努力을 다해 왔다. 이러한 努力의 代價로 우리는 前에 비해 훨씬 풍요롭고 便利한 삶을 누릴 수 있게 되었다. 그러나 21世紀進入을 눈앞에 둔 오늘, 우리는 只今까지 달려 왔던 歷史의 軌跡을 總點檢해 보지 않으면 안 될 重要한 時點에 當到해 있다. 東亞日報社에서 펴낸 「東洋思想과 社會發展」은 지난 한 世紀 동안 東洋各國이 推進해 온 近代化의 結實을 總點檢하고 다가오는 21世紀未來社會의 靑寫眞을 東洋文化圈에서 主導的으로 提示해 보고자 하는 野心찬 企劃의 結果物이다. 동아일보는 中國의 인민일보와 共同으로 지난 8月 서울에서 「東洋思想과 社會發展」이라는 主題의 國際學術會議를 開催한 바 있으며 여기서 發表된 論文들이 이番에 單行本으로 선보이게 된 것이다. 이 冊에는 韓國中國日本美國 베트남 等의 碩學들이 執筆한 아홉 篇의 論文이 收錄되어 있으며 各論文들은 儒敎佛敎道敎와 같은 傳統東洋思想의 再照明을 통하여 西歐主導의 現代文明이 안고 있는 問題點을 指摘함과 同時에 바람직한 未來文明의 代案을 東洋에서 찾고 있다는 點에서 매우 時事的이다. 그 例로, 김충열敎授는 「劉(儒) 法(法)의 合(合)과 分(分)」에서 西歐化된 法體系가 간직하고 있는 問題點을 指摘하고 「道德의 法에 對한 優先性」을 强調하고 있으며 신일철敎授는 「신유교와 開化思想의 受容」에서 張志淵朴殷植申采浩等의 開化思想에 對한 省察을 통하여 西歐文化의 主體的受容이 切實함을 力說하고 있다. 또한 美國의 에임스는 自由主義가 간직한 弊端을 指摘하고 儒家의 共同體注意를 代案으로 提示하고 있으며 中國의 陳鼓應(晉鼓응)은 自然에 對한 無差別的開發과 濫獲代身自然과 人間間의 調和가 必要함을 말하고 있다. 以外에도 미조구치(溝口雄三)와 版朴칵(潘文閣)은 各其日本과 베트남의 近代化過程에서 發生한 弊害를 指摘하고 이러한 問題를 解決하기 위하여 儒敎思想의 肯定的인 側面을 積極的으로 繼承할 것을 主張하고 있다. 이 冊에 收錄된 아홉 篇의 論文全般에 깔려있는 基調는 「近代化」가 더 以上「西歐化」로 混同되어서는 안 된다는 點이다. 지난 한 世紀 동안 東洋은 科學技術을 앞세운 西歐文明에 壓倒當했으나 다가오는 21世紀에는 傳統東洋의 人文精神을 발전시켜 自然과 人間, 物質과 精神, 經濟와 倫理, 自由와 共同善이 조화롭게 均衡을 이루어야 한다는 點으로 著者들의 論旨는 歸結하고 있다. 學術界와 文化界뿐 아니라 未來社會에 對해 苦悶하는 사람이라면 한 番쯤 읽어보도록 勸하고 싶다. 二勝圜 <고려대 교수="">