[황호택 칼럼]法定 스님이 吉祥紗에 남긴 精神

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入力 2010年 3月 14日 19時 35分

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법정 스님의 ‘내가 사랑한 冊들’ 50線(選)은 헨리 데이비드 小路의 ‘월든’을 맨 위에 올려놓고 있다. 美國 하버드대를 卒業한 小路는 敎師木手測量技士를 거쳐 아버지의 鉛筆工場 일을 돕다 1845年 7月 월든 숲에 房 한 칸짜리 통나무집을 짓고 2年 동안 살았다. 그는 이 經驗을 土臺로 自然禮讚과 文明社會批判을 담은 ‘월든’을 썼고 마하트마 간디와 詩人 예이츠를 비롯한 思想家 그리고 環境運動家들에게 두고두고 靈感을 불어넣었다. 小路는 ‘簡素하게, 簡素하게 살라. 그대의 일을 두 가지나 세 가지로 줄일 것이며, 百 가지나 천 가지가 되도록 하지 마라. 自身의 人生을 單純하게 살면 살수록 宇宙의 法則은 더 明瞭해질 것이다’라고 썼다. 법정 스님은 월든 湖水를 세 番이나 찾아갔고, 著書 ‘無所有’나 ‘오두幕便紙’에도 월든의 痕跡이 어려 있다.

無所有는 本來印度 자이나교의 傳統이다. 자이나교 僧侶들은 徹底하게 無所有를 實踐하느라 몸에 실오라기度 하나 걸치지 않고 修道生活을 한다. 非暴力無所有菜食主義度 자이나교의 敎理에서 由來했다. 간디의 非暴力獨立運動과 無所有精神도 자이나교의 가르침과 關聯이 깊다. 자이나교는 佛敎를 비롯한 印度의 精神世界에 深大한 影響을 미쳤지만 現在信徒數는 印度人口의 1% 程度이고 印度의 國境線 밖으로 傳播되지 못했다. 佛敎는 자이나교의 極端的인 禁慾主義에 對한 代案을 提示함으로써 印度國境線을 넘어 아시아로 뻗어나갈 수 있었다.

無所有 종교화해 나눔의 道場

法廷은 1989年印度를 旅行하며 간디가 居處하던 집을 찾아가보고 그 簡素함에 感銘을 받는다. ‘그의 房은 修道僧의 居處보다 훨씬 簡素한 데서 놀라지 않을 수 없었고, 내 自身 지닌 것이 너무 많아 몹시 부끄러웠다.’ 스님은 1976年에 쓴 ‘無所有’ 隨筆 첫머리에서 “나는 가난한 托鉢僧이오. 내가 가진 거라고는 물레와 矯導所에서 쓰던 밥그릇과 염소젖 한 깡筒, 허름한 毯요 여섯 張, 手巾 그리고 대단치도 않은 評判, 이것뿐이오”라는 간디 語錄을 引用한다.

小路는 印度哲學에 心醉해 쌀을 主食으로 할 程度였다. 小路는 다시 印度의 간디에게 깨우침을 주었다. 법정 스님은 ‘내가 影響 받은 것이 있다면 간디와 小路의 簡素한 삶’이라고 밝혔다. 偉大한 思想은 完全히 獨創的인 것이라기보다 서로 주고받으면서 形成되는 價値體系라고 할 수 있다.

吉祥紗는 法定 스님이 우리에게 남겨준 아름다운 膳物이다. 밤에 飛行機를 타고 서울 上空을 지나가면 十字架가 하늘의 별처럼 많지만 都心 속에서 절은 찾아보기 어렵다. 吉祥紗는 오래된 나무들이 많고 追更(秋景)李 뛰어나다. 가을철이면 都心 속의 丹楓 숲을 구경하기 위해 하루 5000名假量의 衆生이 찾아온다.

대원각이란 이름의 妖精을 법정 스님에게 施主한 朝鮮券番妓生出身 김영한 女史의 마음속에는 平生 두 男子가 있었다. 하나는 사랑하던 百席詩人이었고 하나는 글을 읽고 尊敬하게 된 스님이었다. 두 男子는 모두 글을 잘 쓰고 精神世界가 餘裕로운 好男兒였다. 터 7000坪의 대원각은 財産價値가 1000億 원臺를 呼價했다. 金女史는 法定 스님이 設立한 ‘맑고 향기롭게’ 財團에서 活動하며 10年 동안 스님에게 懇請하다시피 해 대원각을 부처님께 바쳤다. ‘나눔의 精神’을 實踐하는 根本度量吉祥紗는 이렇게 태어났다. 스님은 이 財團과 함께 奬學事業을 벌여 30餘卷의 著書에서 나오는 印稅數十億 원을 家庭形便이 어려운 學生들에게 보냈다.

妖精을 리모델링한 吉祥紗는 여느 寺刹처럼 一柱門도 없고 눈을 부릅뜬 四天王像度 보이지 않는다. 法鼓(法鼓)와 木魚(木魚)도 몇 달 前에야 만든 것이다. 그렇지만 吉祥紗에는 彫刻家 최종태 氏의 觀音菩薩像이 있다. 崔氏는 마리아像으로 이름난 彫刻家다. 법정 스님은 觀音菩薩像의 조각을 왜 崔氏에게 맡겼을까. 마리아像을 닮은 觀音菩薩像은 法定 스님이 故金壽煥樞機卿, 이해인 修女等과 가졌던 交分과 함께 宗敎和解를 보여주는 象徵物이다. 宗敎指導者들이 法定 스님처럼 다른 宗敎와의 和解에 關心을 쏟는다면 우리 社會에서 宗敎葛藤이 크게 줄어들 수 있으리라고 생각한다.

名刹 만들어 後代에 물려줘야

三角山에 비가 오면 끝자락 吉祥紗에 새로운 실개川이 생긴다. 시원한 泡沫이 부서지는 작은 실개川이 境內를 휘감아 돌며 가슴을 파고드는 물소리를 낸다. 吉祥紗의 四季를 카메라에 담아 ‘이토록 幸福한 하루’라는 冊을 펴낸 이종승 동아일보 寫眞部次長은 金女史가 이 물소리를 들으며 대원각을 施主할 決心을 했을 것이라고 想像의 나래를 폈다. 법정 스님이 “事理를 줍지 말라”는 遺言을 해 吉祥紗에는 스님의 不渡(浮屠)도 남지 않게 됐지만 ‘無所有’ ‘宗敎和解’ ‘나눔’의 精神을 잘 가꾸면 大韓民國名刹(名刹)로 後代에 傳해질 것이다.

황호택 論說室長 hthwang@donga.com