“現地人에 精神的 에너지 供給하는 ‘靈魂의 쉼터’ 자리매김”

東亞日報
入力 2019年 1月 21日 03時 00分

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[宗敎人新年 인터뷰]〈4·끝〉圓佛敎獨逸 쾰른 敎堂李源祚敎務

이원조 교무가 독일 쾰른 교당 행사에서 인사말을 하고 있다. 이원조 교무 제공 — 李源祚敎務가 獨逸 쾰른 敎堂行事에서 人事말을 하고 있다. 李源祚敎務提供

圓佛敎 쾰른敎堂과 一圓圓佛敎禪센터는 獨逸의 由緖 깊은 都市 쾰른에서 東洋의 선(禪)과 佛敎를 傳하는 象徵的인 空間이다. 垈地 3305m²(藥 1000坪)에 周邊에 1萬3223m²(藥 4000坪)의 自然숲이 들어서 있다. 30分以內의 距離에 쾰른大聖堂과 벤스베르크性, 市廳舍建物이 있다. 2007年赴任한 李明姬敎務(66)가 道場再建築과 整備를 했고, 2008年에는 姊妹인 李源祚敎務(60)가 合流했다. 地域敎堂의 敎務와 圓佛敎新聞記者로 活動하다 나이 五十에 海外布敎에 나선 李源祚敎務를 e메일을 통해 만났다.

―現地活動은 어떻게 進行되나.

“2008年先센터 開院式을 가진 뒤 現地人敎化(敎化)를 위해 다양한 그룹을 對象으로 한 冥想프로그램을 年中無休로 進行한다. 宗敎聯合祝祭, 마을祝祭, 女性 및 障礙人團體와 結合된 行事도 開催한다.”

―西洋에서 佛敎는 宗敎라기보다는 冥想으로 여겨진다.

“쾰른 敎堂은 獨逸現地人을 敎化對象으로 삼고 있다. 現在敎堂에 入敎한 사람은 25名程度다. 처음에는 冥想프로그램에 對한 好奇心으로 接近하다 나중에는 圓佛敎敎導로 活動하는 境遇가 大部分이다.”

―海外布敎의 가장 큰 어려움은 무엇인가.

“言語問題다. 글을 읽고 쓰고 말하는 데 不便함이 없는 것 같았는데, 獨逸 땅을 밟는 瞬間文盲이 됐다. 僑胞들조차 ‘왜 그렇게 어려운 길을 擇했느냐’라고 한다. 뒤집어 생각하면 ‘말이 다 통하는 韓國 사람들은 다 敎化가 됐느냐’고 反問할 수 있다. 眞實한 마음으로 信賴感을 얻을 수 있다면 말이 좀 서툰 것은 도움을 받으며 풀어갈 수 있는 問題다.”

―뒤늦게 始作한 海外布敎의 어려움을 알 수 있는 에피소드가 있나.

“아주 추운 날 燃料로 쓰는 가스桶이 비어 注文을 했더니 보름 만에 午前 6時에 配達이 됐다. 추위에 떨다 ‘이러다 얼어 죽으면 누가 와서 볼 사람은 있나’ ‘굶어죽으면 누가 올까’ 하는 생각도 해봤다.”

―海外布敎의 原則은 무엇인가.

“于先敎法精神을 充實하게 익히고 實踐하는 것, 다양한 文化에 對한 受容과 理解, 自身의 몸과 마음을 잘 管理하는 것이 基本이다.”

―쾰른 敎堂의 向後計劃은….

“獨逸現地人들은 이곳에서 文化逆現象이 일어난다고 評價한다. 韓國人이 獨逸文化를 익히는 게 아니라 自身들이 이곳에 와서 韓國과 圓佛敎의 文化를 받아들인다는 意味다. 이미 地域內에서 精神의 새 에너지를 供給하는 主要場所로 여겨지고 있다. 유럽 內에서 時代精神을 이끌어가는 圓佛敎禪센터로 발전시키고 싶다.”

―經典中 좋아하는 句節이 있다면….

“圓佛敎敎祖 소태산(박중빈·1891∼1943)께서는 이미 100年前에 ‘物質이 開闢되니 精神을 開闢하자’고 하셨다. 10%의 사람이 世上物質의 90%를 차지하고, 90%의 사람이 남은 10%의 財貨를 나눠 쓴다. 그 까닭에 수많은 難民이 發生하고 飢餓와 疾病, 戰爭의 苦痛이 到處에 있다. 저를 包含한 世上 사람들이 開闢精神으로 거듭날 수 있기를 念願한다.”
　
김갑식 文化專門記者 dunanworld@donga.com

#靈魂의 쉼터 #圓佛敎 #李源祚敎務