天馬塚 發掘 50周年… 新羅古墳 發掘 意義와 保存-活用
1973年 天馬塚 副葬品 首長櫃에서 發見된 天馬圖(危 寫眞). 자작나무 껍질에 그려졌으며 神靈한 말이 구름 사이를 헤엄치는 듯한
느낌을 준다. 天馬塚 發掘은 寫眞과 實測圖, 發掘 日誌 等이 體系的으로 記錄된 韓國 最初의 科學的 發掘로 꼽힌다. 아래 왼쪽
寫眞은 天馬塚 發掘 當時 封土를 걷어내고 賣場主體部를 調査하는 모습. 아래 오른쪽 寫眞은 展示館으로 活用되고 있는 天馬塚 內部.
國立慶州文化財硏究所 提供·동아일보DB
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올해로 50周年을 맞는 慶北 慶州市 天馬塚 發掘은 ‘韓國 科學 發掘의 始初’로 評價되는 一大 事件이었다.
當時 發掘에 參與했던 최병현 숭실대 名譽敎授(75)와 建築 文化財 專門家인 한동수 한양대 建築學部 敎授(63)의 寄稿를 통해 天馬塚 發掘과 新羅 考古學의 發展, 新羅 古墳의 保存과 活用에 對해 짚어 본다.》
[寄稿]新羅 連帶區分 情密해져, 韓國考古學 硏究에 寄與
최병현 숭실대 名譽敎授·大韓民國學術院 會員
1973年 4月에 始作된 天馬塚 發掘은 1975年까지 이어진 皇南大塚 發掘의 豫備的 性格으로 이뤄졌다. 當時 遺跡 發掘 環境은 참으로 劣惡했다. 發掘 經驗이 있는 硏究者도 몇 안 됐고, 변변한 裝備도 없었다. 하지만 天馬塚 發掘에서 始作된 新羅 考古學의 變化는 컸다.
天馬塚의 發掘은 封墳 꼭대기부터 東西南北 네 方向으로 둑을 두고 파내려가는 4分法으로 施行됐고, 全 過程이 精密한 實測圖로 作成됐다. 유구를 部分的으로 드러내며 遺物만 찾던 水準을 넘어 遺跡의 發掘調査 技法이 本格的으로 適用됐고 寫眞과 實測圖, 現場 冶匠(野帳)과 發掘일지의 記錄이 이뤄졌다. 事實上 우리나라에서 이루어진 科學的 發掘의 始作이었다.
新羅 考古學 資料의 編年(編年·資料에 連帶를 附與함)은 天馬塚과 皇南大塚의 發掘 前後로 克明하게 나뉜다. 두 곳의 發掘 成果가 反映되면서 編年이 情密해져 이제 慶州 市內의 積石木槨墳이 4世紀 中葉부터 6世紀 初葉까지 築造된 新羅 麻立干 時期 最高 支配勢力의 古墳들이라는 데 異見은 없다. 天馬塚은 514年 숨진 지증왕陵으로 見解가 모이고 있다.
天馬塚이나 皇南大塚 같은 新羅의 積石木槨墳은 地上에 巨大한 封墳을 가진 古塚(高塚)이다. 古塚은 國家가 成立하거나 社會가 飛躍的으로 發展하는 段階에 登場하는 무덤 形式이다. 두 무덤의 發掘, 그리고 그에 따른 新羅 考古學 資料의 編年으로 新羅에서 古塚이 出現하고 築造된 時期가 분명해졌다.
두 무덤에서는 무덤 主人의 權威나 政治的 威勢를 드러내는 위歲品(威勢品)인 金冠과 禁制허리띠, 禁制귀걸이 等 수많은 遺物이 出土됐다. 古塚과 威勢品 體系 硏究로 新羅의 政治的·社會的 發展과 地方 支配 樣相을 밝힐 수 있게 됐다.
新羅 積石木槨墳이 麻立干 時期의 古墳으로 밝혀짐에 따라 新羅에서 그 以前 尼斯今 時期에는 덧널무덤(木槨墓)李, 6世紀 中葉 法興王 때부터는 돌房무덤(橫穴式石室墳)李 築造됐고, 各 時期에 따라 土器 樣式도 바뀌어 간 것으로 드러났다. 新羅의 考古學的 文化가 이와 같이 變化·發展한 것이 밝혀짐으로써 文獻 飼料 中心의 新羅史 硏究와 新羅 考古學 硏究의 椄木이 可能해졌다. 三國史記 初期 記錄에 對한 史料 批判도 發展된 新羅 考古學에 根據를 두고 이뤄지게 됐다.
우리나라 遺物 保存科學의 눈부신 發展도 基礎 科學者가 처음으로 參與한 天馬塚의 發掘現場에서부터 始作됐다. 天馬塚 發掘에서 始作된 新羅 考古學의 發展은 韓國 考古學과 古代史 硏究에 두루 影響을 미쳤다.
[寄稿]觀光客 必須 訪問 코스… 眞品 展示 方案 考慮를
한동수 한양대 建築學部 敎授
1973年은 慶州에 散在한 新羅 文化 遺産의 保存과 活用이라는 側面에서 매우 뜻깊은 해였다. 光復 以後 첫 大規模 古建築 復元 事業이던 佛國寺 工事가 4年 만에 竣工됐으며, 亦是 光復 以後 첫 大規模 古墳 發掘이던 天馬塚 發掘이 이루어져 金冠과 天馬圖 等 大量의 遺物이 出土됐기 때문이다. 以後 佛國寺는 國內 唯一의 전각과 回廊을 모두 갖춘 寺刹로 다시 태어났으며, 天馬塚은 古墳 內部를 모두 公開하고 出土 遺物을 現場에 展示하는 最初의 展示館으로 變身하였다.
이 時期 慶州에는 보문단지를 中心으로 한 觀光施設의 建設과 慶州博物館 等 文化施設의 新築, 新羅 文化 遺産에 對한 報酬 等 다양한 文化 事業이 持續的으로 展開되었으며, 支援 政策도 續續 樹立되었다.
天馬塚은 出土 遺物로 그 이름을 國內外에 널리 알렸지만, 實質的으로 一般人의 好奇心을 크게 刺戟한 것은 新羅 古墳의 內部를 直接 볼 수 있도록 遺物 展示館의 形態로 保存해 開放했다는 點이었다. 中國 베이징 郊外 창핑에 있는 名 13陵 中 정릉이 皇帝의 陵 가운데 唯一하게 發掘을 통해 開放하며 수많은 觀光客을 끌어들였듯이 天馬塚度 慶州를 訪問하는 國內外 觀光客의 必須 訪問 코스가 되었다. 또 韓國을 찾는 國賓들에게 燦爛한 韓國 文化 遺産을 可視的으로 보여주는 곳으로 자리매김했다.
1976年 만든 史跡記에는 “이 天馬塚을 發掘 調査가 끝난 뒤 原形대로 復元을 했으며 그 內部만을 後世의 敎育을 위하여 公開하기로 하였다”라는 文句를 남겨 內部 公開 目的을 엿볼 수 있다.
天馬塚 內部를 展示館의 形式으로 保存해 公開한 것은 當時 매우 破格的인 것으로 큰 反響을 불러일으켰다. 하지만 工事 不實로 天障의 漏水가 持續的으로 問題가 되었으며 여러 次例에 걸쳐 修理를 하지 않을 수 없었다.
2018年에는 디지털 時代에 對應하는 새로운 展示 方式을 包含해 大大的인 補修 工事가 이루어져 오늘에 이르고 있다. 出土 遺物의 維持 管理를 위한 어려움이 따르기는 하겠지만 天馬塚 內部 公開가 더욱 眞情性을 갖는 한便 場所의 價値를 높이기 위해서는 出土 遺物의 複製品이 아니라 珍品을 展示하는 方案을 考慮해 보는 것이 바람직해 보인다.
아울러 이곳을 찾는 사람들은 單純한 好奇心이 아니라 옛사람이 잠들어 있던 무덤 內部를 訪問하는 만큼 무엇보다도 敬虔하고 貞淑한 마음가짐으로 展示館에 展示된 遺構와 遺物을 對했으면 하는 바람이다.
최병현 숭실대 名譽敎授·大韓民國學術院 會員
한동수 한양대 建築學部 敎授
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