▷하지만 韓銀 어떤 式으로든 밖으로 풀어내야 했다. 우리가 擇한 方法은 民俗信仰과 文化였다. 굿을 통해 마음을 삭이고 소리나 民謠를 부르며 憤怒를 달랬다. 옛 民謠와 소리의 句節句節에는 오랜 歲月에 걸쳐 濃縮된 津한 슬픔이 담겨 있다. 오늘날 韓國은 世界的으로 市(詩)를 많이 읽는 ‘詩의 나라’로 꼽힌다. 詩集이 어느 나라보다 많이 팔리고 詩人이 待接을 받는다. 이것 亦是 恨의 情緖와 關聯이 있다. 感情을 最大限 凝縮시킨 詩가 어떤 긴 文章보다도 우리 情緖에 맞기 때문이다.

▷20世紀 韓半島에는 기막힌 歷史的 事件들이 일어났다. 그中에서 가장 한 맺힌 일은 民族分團이 아닐 수 없다. 家族과 핏줄을 갈라놓은 채 分斷의 두꺼운 障壁이 쳐진 지 半世紀가 훌쩍 넘었다. 靑春의 나이에 헤어진 이들이 이젠 白髮의 老人이다. 이들이 期約없는 再會를 기다리며 不眠의 밤으로 지새운 날들이 그 얼마일까. 엊그제 金剛山에서 進行된 南北 離散家族 만남에서 52年 守節 끝에 北쪽의 男便을 만난 정귀업 할머니(75)가 相逢 期間 동안 내뱉은 말 한마디 한마디는 바로 詩였다. 그도 그럴 것이 男便을 만나게 되면 하려고 無慮 50餘年에 걸쳐 생각하고 골랐던 말이기 때문이리라.

▷“가시밭길도 그런 가시밭길이 없어라우. 꽃方席을 깔아줘도 가지 않을 길을 50年 넘게 혼자서 훠이훠이 걸어왔어라우. 눈물로 밥 삼아 살아왔지.” 어떤 이름있는 詩人도 그의 말처럼 切切하게 表現해 낼 수는 없을 것 같다. “牽牛織女는 한 해에 한 番이라도 만나는데. 時計바늘이 한 點도 쉬어주질 않아. 時間은 가고 있어. 내 人生도 가고.” 다시 男便과 헤어져 南쪽으로 발길을 돌린 그의 恨과 아픔을 풀 수 있는 날은 언제일까.

홍찬식 論說委員 chansik@donga.com