冊을 읽다 보면 著者의 뒤를 따라다니며 그의 講義를 듣고 싶어진다. 著者는 西歐 哲學과 文化와 歷史가 始作된 地中海 都市를 테마 旅行팀과 함께 다니며 2000年 哲學史를 講義했다. 그 旅行地는 밀레투스 올림피아 아테네 로마 폼페이를 거쳐 피렌체 세비야까지 이어지고, 가는 곳마다 플라톤 아리스토텔레스 에피쿠로스 아우구스티누스 等 哲學者의 育成을 代身 傳한다. 그러기에 冊은 ‘보는 旅行’에서 벗어나 ‘생각하는 旅行’에 좋은 가이드일 뿐 아니라 西洋 哲學史를 一瞥하고 싶은 靑少年에게도 勸할 만하다.

그리스 밀레투스를 내려다보며 이 都市가 유럽 文化의 礎石이라고 말하는 데서 旅行은 始作한다. 이 都市에서 學問이 發生했고 哲學이 始作됐다는 것이다. 탈레스 아낙시만드로스 아낙시메네스 等 밀레투스학파의 이야기가 이어진다.

에페수스의 아르테미스 神殿 터로 옮겨가면 처음으로 로고스를 眞摯하게 생각한 헤라클레이토스의 이야기를 듣는다. 헤라클레이토스의 影響을 받은 헤겔 니체 하이데거의 聯關性까지 들으면 哲學史의 큰 가닥을 잡을 수 있다. 헬레니즘의 中心地였던 페르가몬에서는 靑少年 首鍊匠(金나시溫)을 둘러보며 授業을 통한 敎育과 敎養이 人間性에 基礎를 두며 世代 間의 連結고리를 만들어내 유럽 文化를 이어갔다는 것도 들을 수 있다.

로마에서는 키케로의 이야기로 始作한다. 아테네에서 學業을 마치고 로마로 돌아온 키케로는 그리스 哲學과 敎養을 移植하기 始作했다. 키케로는 그리스 學問을 라틴語로 飜譯해 그리스 精神을 全勝했고 여기서 유럽의 文化가 이어졌다. 그가 아니었다면 精神的 유럽이란 없었을 것이라고 著者는 말한다.

세비야에서는 西歐 帝國主義에 對한 反省도 促求한다. 콜럼버스의 新大陸 發見 以後 유럽이 라틴아메리카에서 人間의 尊嚴性을 深刻하게 毁損했다는 非難을 받아들이는 데 조금도 망설여서는 안 될 것이라고 말한다.

著者는 2001年 獨逸 부퍼탈臺에서 停年退任했으며 올해 2月 서울대 哲學科에서 講義를 하기도 했다. 이 冊은 初版(1, 2部)李 1990年에 나왔으나 2001年에 3部(피렌체에서 세비야까지)를 더했다.

許曄 記者 heo@donga.com