碑石에 새겨진 이집트 神聖 文字
神聖 文字
(神聖文字, Hieroglyph)는
古代 이집트
의 돌이나 나무에 새긴 (象形) 文字를 指稱하는 낱말로서,
古代 그리스어
"히에로글리피카 그람마타"(
Hieroglyphica grammata
: "神聖하게 새긴 말")의 줄인 말이다. "能力의 말"이라는 뜻의
이집트語
"메두 네체르"(
Medu Netjer
)를 飜譯한 데서 온 이 用語는 紀元前 約 4世紀
프톨레마이오스 王朝
時期까지 두루 使用되었다.
이집트 神話
에 依하면 神聖 文字는 서기의 新人
토트
가 發明하여 人類에게 준 膳物이라 傳해진다. 더러는
摩耶 文明
·
아스테카 文明
의 文字 等 其他
象形文字
를 指稱하는데 쓰이기도 한다. 古代 이집트에서는 히에로글리프 以外에 두가지 다른 文字들(
神官 文字
,
民衆 文字
)을 使用한 것으로 알려져 있다.
이집트의 히에로글리프는
로제타석
의 發見과 더불어 19世紀 初葉에
프랑스
의 이집트學 學者
張프랑수아 샹폴리옹
에 依해 解讀되었다.
文字의 起源
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]
中東地域에서 나타난 文字 中에서 最初로 發生한 선 形態 文字이다. 中東뿐만 아니라
유럽
, 아시아 地域의 表音文字 大部分은 이집트 神聖文字 및 神官文字, 民衆文字의 影響으로 形成되었다. 20世紀까지 쐐기文字가 連結된 글字로 쐐기文字의 後代 變形이라고 여겼으나, 神聖文字를 紀元前 33世紀
쐐기文字
보다 더욱 穩全한 形態로 使用하였다는 硏究結果가 發表되었다. 現在는 쐐기文字와 神聖文字가 各 地域에서 同時多發的으로 發展한 것으로 推定한다.
文字의 構成
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]
各 글字들은 各種 動物이나 事物, 身體의 모습을 본뜬 모습을 하고 있다. 글字들은 3가지로 分類할 수 있다. 첫 番째는 소리 글字로, 그 모습과 相關없이 單語의 소리를 나타내는 데 쓰인다. 두 番째는 意味 글字(Determinatives)로, 소리 글字로 이루어진 單語의 맨 뒤에 붙어 그 單語의 뜻을 決定한다. 세 番째는 소리-意味 글字(Ideograms)인데, 그 自體로 소리와 意味를 모두 가진다.
文字의 解毒
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]
神聖文字는 왼쪽에서 오른쪽, 오른쪽에서 왼쪽, 위에서 아래의 세 가지 方法으로 記錄된다. 文字에 登場하는 사람, 動物, 새의 머리는 언제나 글이 始作되는 方向을 向하고 있으므로 文字 속의 人物이나 動物들이 바라보는 方向에서 始作하면 된다. 아래에서 위쪽으로 읽는 法은 없다. 모아쓰기가 이루어지는데
한글
처럼 規則이 있는 것은 아니며, 모아쓰기된 글字들은 元來 읽는 方向대로 次例로 읽어가면 된다.
王의 이름은 線으로 둘러싸여 있다. 이를
카르투슈
(Cartouche)라고 한다. 이것이
로제타 돌
을 解釋하는 決定的인 실마리가 된다.
單音 文字
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]
아래는
表音文字
人 單音 文字의 目錄이다.
| 神聖文字
|
說明
|
이집트학
에서의 表記法
|
한글
音域
|
로마字
音域
|
備考
|
|
|
이집트 禿수리
|
?
|
아
|
a
|
히브리어
의
?
,
아라비아語
의
?
에 對應하는
城門 破裂音
이다. 外來語의 音域에서 母音[a]를 나타내는 境遇가 있다.
|
|
|
갈대
이삭
|
?
|
이
|
i
|
外來語 音域에서 母音[e]를 나타낼 때 쓰인다. 語頭에서 '아'가 되는 境遇가 있다.
|
|
|
갈대 이삭 2個
|
y
|
이
|
y
|
外來語의 音域에서 母音[i]를 나타내는 境遇가 있다.
|
|
|
對角線 2個
|
|
|
|
아래팔
(팔꿈치부터 손목까지)
|
‘
|
아-
|
a
|
히브리어
의
?
, 아라비아語의
?
니 對應하는
儒城 咽頭 摩擦音
이다.
|
|
|
메추라기
암컷
|
w
|
禹
|
u
|
外來語의 音域에서 母音[u]을 나타내는 境遇가 있다.
|
|
|
소용돌이
|
|
|
|
정강이
(무릎에서 발까지)
|
b
|
ㅂ
|
b
|
|
|
|
갈대로 짠 깔개
|
p
|
ㅍ
|
p
|
|
|
|
뿔이 난 毒蛇
(
방울뱀
으로 推定)
|
f
|
ㅍ
|
f
|
|
|
|
올빼미
|
m
|
ㅁ
|
m
|
|
|
|
짐승의
肋骨
|
|
|
|
잔물결
|
n
|
ㄴ
|
n
|
|
|
|
파라오
의 王冠
|
|
|
|
입
|
r
|
ㄹ
|
r
|
|
|
|
갈대 울타리가 있는 오두幕
|
h
|
ㅎ
|
h
|
|
|
|
亞麻실
|
?
|
혀를 뒤로 끌어당겨 發音하는 剛한 h 소리
|
|
|
알 수 없음
(
胎盤
,
체
,
구슬
等으로 推定)
|
?
|
ㅋ
|
kh
|
k의 입模樣으로 發音하는 h 소리(
茂盛 口蓋垂 摩擦音
으로 推定)
|
|
|
짐승의 배와 꼬리
|
?
|
k의 입模樣으로 발음되는 h 소리(
茂盛 軟口蓋 摩擦音
으로 推定)
|
|
|
접힌
옷감
|
s
|
ㅅ
|
s
|
|
|
|
빗장
|
s
|
ㅅ, ㅈ
|
s (z)
|
古王國時代에는 [z]와 같이 發音했으나, 重王國時代以後로는 [s] 소리가 되어 위의 s와 區分 없이 使用되었다.
|
|
|
蓮못
|
?
|
쉬
|
sh
|
|
|
|
언덕 赦免
|
?
|
ㅋ
|
k, q
|
혀를 뒤로 끌어당겨 發音하는 剛한 k 소리
|
|
|
손잡이 달린 바구니
|
k
|
ㅋ
|
k
|
|
|
|
缸아리 받침臺
|
g
|
ㄱ
|
g
|
|
|
|
롤 빵
|
t
|
ㅌ
|
t
|
|
|
|
家畜用 밧줄
|
?
|
ㅅ, ㅊ
|
tj
|
茂盛 치 摩擦音
[θ] 또는
茂盛 후치頃 破擦音
[t?]
|
|
|
손
|
d
|
ㄷ
|
d
|
|
|
|
코브라
|
?
|
쥐
|
dj
|
儒城 치 摩擦音
[ð] 또는
儒城 후치頃 破擦音
[d?]
|
로마字 對應
[
編輯
]
다음 表는 單音文字를 로마字의 順序에 맞추어 再配列한 것이다.
單音 文字와 소리
| A
|
B
|
C
|
D/J
|
E
|
F
|
G
|
| /
|
|
|
|
|
|
|
| H
|
I
|
J
|
K
|
L
|
M
|
N
|
|
|
|
|
|
|
|
| O
|
P
|
Q
|
R
|
S SH
(쉬)
|
T
|
U
|
|
|
|
|
|
|
|
| V
|
W
|
X
|
Y
|
Z
|
Ch(히)
|
Ch(흐)
|
|
|
|
|
|
|
|
例示
[
編輯
]
위의
카르투슈
속 文字들을 音譯하면 다음과 같다.
p
t
|
o
|
l
m
|
i i s
|
|
|
→ Ptolmiis(프톨레마이오스)
|
單,
ii
는 單一文字로 看做되어
i
또는
y
로 音譯한다.
'집'을 나타내는 神聖文字 表現은 다음과 같다.
여기서의 '집' 文字는 하나의 對象을 나타내는
單語文字
(單語文字)
[1]
이다. 文字 아래의 세로줄은 文字가 單語文字임을 알리는 一般的인 方法이다.
다른 單語
pr
은 '나가다, 떠나다'라는 뜻의 動詞이다. 이 單語가 쓰여 있으면, '집' 文字는 音聲 記號로 使用된다.
여기서 '집' 文字는
子音
2個(
pr
)를 나타낸다. 그 아래에 있는 '입' 文字는 'r'로 읽는 '陰性 要素'로서, 이것이 있기 때문에 소리(pr)로 읽는 것이다
세 番째 文字는
한정사
로서, 읽는 사람에게 뜻을 알려주는
表意文字
이다.
같이 보기
[
編輯
]
各州
[
編輯
]
外部 링크
[
編輯
]