이슈트半 1歲 헝가리語 : I. Istvan
헝가리 사도王
在位	1000年 ~ 1038年 8月 15日
戴冠式	1000年 12月 5日 / 1001年 1月 1日
後任	페테르
마자르 對共
在位	997年 ~ 1000年
身上情報
出生日	975年 警
出生地	헝가리 大公國 에스테르곰
死亡日	1038年 8月 15日
死亡地	헝가리 王國 에스테르곰 또는 세케슈페헤르바르
王朝	아르파드 王朝
父親	게저
母親	트란실바니아의 西롤트
配偶者	바이에른의 基젤러
子女	性 임레
宗敎	로마 가톨릭
署名

이슈트半 1歲 ( 헝가리語 : I. Istvan , 슬로바키아語 : ?tefan I. 슈테판 1歲 , 975年 警 에스테르곰 ~ 1038年 8月 15日 에스테르곰 ^{[1] [2] [3]} 또는 세케슈페헤르바르 )는 버이크 (Vajk)라는 이름으로 태어난 헝가리 의 對共(在位: 997年 ~ 1000年 )이자 初代 헝가리의 國王 (在位: 1000年 ~ 1038年)이다. 性 이슈트半 ( 헝가리語 : Szent Istvan , 라틴語 : Sanctus Stephanus 쌍투스스테파누스 ^{[ * ]} )이라는 別稱으로 부르기도 한다.

그는 헝가리人들의 지배지를 판노니아 平原 全域으로 넓혔고, 同時에 이 地域에 對한 基督敎 宣敎에도 힘썼으며, 普通 事實上의 헝가리 王國 의 開創者로 여겨진다. 헝가리 에 基督敎 를 傳播하여, 그 功으로 敎皇 그레고리오 7歲 로부터 헝가리의 사도王 이라는 爵位를 얻게 되었다. 1083年 8月 20日 , 敎皇은 이슈트半 1歲, 그의 아들 임레, 主敎 처나드의 겔레르트를 諡聖했다. 이슈트半은 헝가리에서 가장 人氣 많은 基督敎 成人 中 한 名이고, 1687年까지 그의 祝日인 8月 20日은 헝가리의 個國 記念일로서 國慶日이었다. 바이에른의 하인리히 2歲 의 딸인 바이에른의 基젤러 와 婚姻하였다.

生涯 [ 編輯 ]

어린 時節 [ 編輯 ]

性 이슈트半 1世는 에스테르곰 에서 ^[4] 버이크(Vajk)라는 이름으로 태어났다. ^{[4] [5]} 그의 아버지는 헝가리의 對共 게저 이며, ^[4] 어머니는 그리스에서 洗禮를 받은 헝가리人 貴族, ^[6] 트란실바니아 의 줄러 2歲 의 딸 ^[7] 人 社롤트 이다. ^[8] 사롤트가 아버지의 트란실바니아 宮廷에서 그리스의 主敎 히에라테오스에 依해 ^{[8] [9]} 東方 正敎會 方式으로 洗禮를 받았으나, ^[10] 그女는 이 宗敎를 固執하지만은 않았다. ^[11] 傳說에 따르면 아달베르트 폰 프라크 가 버이크와 그의 아버지 게저를 洗禮했다. ^[12] 그는 基督敎 初期의 成人 性 스테파노 에 對한 尊重의 意味로 스테파노(이슈트半)이라는 洗禮名을 받았다. ^[13] 洗禮名이 히브리어 로 ‘王冠’, 더 나아가 ‘基準’이라는 意味를 지녔음을 考慮할때, 洗禮名의 選擇은 意圖되었을 可能性도 있다. ^[14] 卽, 性 스테파노의 任務는 性 王冠을 통해 헝가리에 基準(性 王冠의 政策이라고도 불림)을 세우는 것이었다. 그러나 다른 理由도 생각해볼 수 있다. 파사우 敎區 에서 出身 女人의 約婚者로서 파사우의 主要 聖人인 性 스테파노에 尊敬을 표하고 싶었을 뿐이라는 것이다.

이슈트半이 思春期에 이르자 게저 對共은 集會를 열었고, 參席者들은 이슈트半이 그의 아버지의 뒤를 이어 헝가리人들의 君主가 될 것이라 決定했다. ^[15] 하지만 이는 繼承에 있어 優先權은 君主의 親戚 中 가장 나이가 많은 이에게 간다는 머저르 不足 傳統에 違背되는 것이었다.

이슈트半은 말지기 하인리히 2歲 의 딸인 바이에른의 基셀라 와 結婚했다. ^[4] 그 時機는 最小限 995年 以後이다. ^[16] 이 結婚을 통해 이슈트半은 未來에 神聖 로마 帝國 의 皇帝가 될 하인리히 2歲 의 姊兄이 되었다. 基셀라는 獨逸人 記事들과 함께 男便의 宮廷에 왔다. ^[17]

헝가리人들의 對共 [ 編輯 ]

997年 , 이슈트半의 아버지 게저가 죽자 繼承 戰爭이 뒤따랐다. ^[15] 이슈트半은 머저르人들에게 基督敎 敵 王權神授說 을 根據로 支配權을 主張했고, 쇼머지의 强力한 異敎徒 族長이었던 그의 三寸 코퍼니 는 傳統的인 年長者 優先權 을 根據로 支配權을 主張했다. ^[17] 結局 두 사람은 베스프렘 隣近에서 戰鬪를 벌였고, 그곳에서 勝利한 李슈트半은 헝가리人들의 大公이 되었다. 이슈트半의 勝利는 퍼즈머니와 魂트 兄弟가 이끈 獨逸 遂行團의 活躍에 힘입은 바가 컸다. ^[18] 當代에 쓰여진 판論할마 의 修女院의 財團 證書는 戰鬪 渦中에 獨逸人과 머저르人 사이에서 벌어진 激戰을 分明히 描寫하고 있다. 따라서 이슈트半은 트란스다뉴非我에 對한 그의 權力을 强化하기는 하였으나, 헝가리의 몇몇 地域은 如前히 그의 支配를 받아들이지 않았었다.

헝가리의 傳說에 따르면 敎皇 실베스테르 2歲 는 神聖 로마 帝國 의 皇帝 오토 3歲 의 同意 아래 이슈트班에게 寶石으로 裝飾된 黃金館, 四都의 十字架, 이슈트半이 公式的으로 헝가리의 基督敎도 王으로 認定하고 祝福하는 便紙를 보냈다. 後代는 이 傳說을 敎皇이 헝가리가 神聖 로마 帝國으로부터 獨立되어 있음을 認定한 것이라 解釋했다. 이슈트半의 戴冠式이 치뤄진 날짜에 對해서는 1000年 의 어느날부터 1001年 1月 1日 까지 다양한 說이 있다.

이슈트半 1世는 性 王冠( 性 이슈트半 王冠 )과 性 王冠의 政策을 密接하게 聯關시켰는데, 이는 헝가리 王國의 獨特한 傳統으로 記錄된다. 下트윅의 傳說에 따르면, 이슈트半은 그의 戴冠式 期間 동안에 그의 王冠을 童貞女 마리아 에게 바쳤고, 이에 따라 神과 王冠(그리하여 이 王冠은 ‘性’ 王冠이 되었다.) 사이의 關係는 保護되었다. 이 關係는 性 王冠의 政策과 헝가리의 사도王이라는 觀念의 基本이 되었다. 現存하는 王冠은 아마 이슈트半이 使用했던 12世紀의 그것과는 다른 것일 것이다. 하지만 王冠의 起源에 對해서는 아직도 論爭 中이다.

헝가리의 初代 王 [ 編輯 ]

《 그림이 包含된 年代記 》에 따르면, 最初의 헝가리人들의 王은 아틸라이다. 그러나 古寫本은 同時에 이슈트半 1世 亦是 最初의 헝가리人들의 王이라 主張한다. 또한 歷史學者들은 性 이슈트半이 남긴 〈임레에게 주는 忠告〉에서 다음과 같이 말한 것의 正確한 解釋에 對해서도 論爭 中이다.

“

Regale ornamentum scito esse maximum: sequi antecessores reges et honestos imitari parentos. 王國에 있어 가장 偉大한 行爲란 옛 王들을 따르고 父母를 模倣하는 것이니라.

”

이 發言에서 이슈트半이 ‘옛 王들’이라고 한 것이 指稱할 對象은 아틸라와 님로드 밖에 없는 것이다. 그렇다면 王國의 創建 亦是 性 이슈트半의 業績이 아니라 그의 祖上들의 것이 될지도 모른다.

戴冠式을 前後로 이슈트半은 이를 確實히하기 위해서 몇 個의 敎區를 創設했다. 그것들은 各各 비하르 敎區 , 버츠 敎區 , 컬로社 敎區 , 죄르 敎區 , 베스프렘 敎區 이다. 그는 또한 에스테르곰 大敎區 를 創設했다. 이것은 獨逸의 大主敎들에서 獨立된 基督敎 組織을 세운 것이다. 그는 또한 王國의 州( comitatus , megye ) 몇 곳에 領土에 基盤한 行政 體系를 組織하기 始作했다.

이슈트半은 다양한 法의 制定을 통해 異敎徒 傳統을 彈壓하고 基督敎를 强化했다. 그가 처음으로 制定한 法은 매 10家口當 1個의 敎會를 建立하는 것이었는데, 그의 統治 初期에 이것은 論難이 되었다. 그는 또한 王國의 傳道를 위해 外國의 司祭들을 헝가리로 招請했다. 그의 助言者로 從事한 性 아스트리쿠스, 그의 아들 임레의 스승이었던 性 처나드의 겔레르트는 이런 司祭에 該當했다.

1003年 頃, 이슈트半은 半獨立的 守令인 外三寸 줄러가 支配하는 트란실바니아 를 侵攻해 占領했다. 이 勝利以後 이슈트半은 트란실바니아 敎區 를 組織했다. 以後 몇 年동안 그는 트란스다뉴非我 南部의 검은 머저르人들의 땅도 征服하고 페스 敎區 를 組織했다. 이 直後 그는 머트라 地域에 居住하던 카바르族의 首長이자 妹夫 어버 샤무엘의 同意 아래 그의 領地에 에게르 敎區 를 組織했다.

最後에 이슈트半은 後의 버너트 地方을 支配하던 反(半)異敎徒 樹齡 아흐툼의 領土를 占領했다. 이 地域에 李슈트半은 鉏너드 敎區 를 創設했다.

外征 [ 編輯 ]

이슈트半은 妻男 하인리히 2世 皇帝와 同盟을 맺어 폴란드의 對共 모라바와 버흐 江 사이의 땅을 向해 領土를 擴張 中이던 폴란드의 볼레스와프 1歲 흐로브리 에 對抗했다. (出處 未詳) 이슈트半은 皇帝의 軍隊에 援軍을 派遣했다. 1018年 바우츠 火藥에서 폴란드의 對共은 占領한 領土를 모두 이슈트班에게 넘겼다.

그 直後 이슈트半은 볼레스와프 1歲 흐로브리가 키예프 大公國 에 對한 遠征을 遂行하는데 도움을 줬다. 1018年 , 이슈트半은 비잔티움 帝國의 皇帝 바실리우스 2歲 와 同盟을 맺고 불가리아로 直接 遠征을 떠났다. 이 遠征에서 그는 여러 城遺物들을 蒐集했다.

하인리히 2世의 죽음( 1024年 7月 3日 ) 以後 새로운 神聖 로마 帝國의 皇帝 콘라트 2歲 가 헝가리 王國에 對한 霸權을 主張했기 때문에 이슈트半은 獨逸과의 同盟을 끊었다. 그러는 同時에 이슈트半은 바이에른 公國 을 하인리히 2歲(그는 바이에른의 옛 孔雀들 最後의 男性 後孫이었음)와 가장 가까운 親戚인 自身의 아들 임레에게 줄 것을 要求했다. 1027年 , 이슈트半은 콘라트 2歲가 비잔티움 帝國 에 보낸 使節인 스트라스부르의 베르너 舟橋를 國境에서 사로잡았다. 1030年 , 콘라트 2世는 헝가리에 軍隊를 보냈으나 李슈트半의 軍勢에 依해 敗退했다. 1031年 , 콘라트 2世와 이슈트半은 平和 條約을 맺었다. 라이타江 과 피샤강 사이의 땅 모두가 헝가리에 讓渡되었다.

이슈트半의 萬年 [ 編輯 ]

이슈트半은 本來 隱退하여 王國을 아들 임레에게 넘기고 그는 冥想을 하며 餘生을 보낼 생각이었다. 하지만 임레가 1031年 에 사냥 中 얻은 傷處로 인해 죽었다. 이슈트半은 賞 中에 이렇게 말했다.

“

神의 비밀스런 命令으로 죽음이 그를 데려갔다고는 하나 邪惡은 그의 靈魂을 더럽힐 수 없고, 거짓된 想像은 그의 精神을 속이지 못 하리라 ─ 《智慧의 서》가 이른 죽음에 對해 가르쳐 주었다.

”

이슈트半은 오랫동안 아들의 죽음에 對해 哀惜해 했고, 健康마저 망쳤다. 비록 回復되기는 했으나 예전과 같은 活力도 찾지 못했다. 이슈트半은 아들이 없었고 親戚들 가운데서도 王國의 現 政策을 維持하고 基督敎를 國敎로 維持할 이를 찾지 못했다. 그는 異敎的 傳統을 維持하고 있다는 疑心을 받은 四寸 버줄 公爵에게 王國을 넘기고 싶지 않았었다. 無視當한 公爵은 이슈트半 1歲 暗殺 謀議에 參與했으나, 暗殺 試圖는 失敗했고 버줄은 눈알을 뽑히고 귓구멍으로 납液을 흘리는 兄을 言渡받았다. 性 이슈트半 1世는 後繼者도 없이 죽음을 맞이했다. 죽기 直前 그는 오른손으로 性 王冠을 들어 童貞女 마리아에게 祈禱를 올리며 그女가 女王이 되어 헝가리人들을 보살펴주기를 付託했다. 이슈트半은 1038年 8月 15日, 聖母 昇天 일에 에스테르곰·센키럴리 또는 그가 묻힌 세케슈페헤르바르에서 죽음을 맞이했다. 貴族들과 追從者들은 3年間 賞을 지냈다고 膾炙된다. (出處 未詳)

이슈트半의 遺産 [ 編輯 ]

이슈트半이 죽자 그가 生前에 後繼者로 內定해놓은 조카 오르세올로 페테르 와 妹弟 어버 샤무엘이 王位를 두고 다투었다. 9年 間의 紛爭 끝에 1047年 , 이슈트半의 四寸 言드라視 1歲 가 헝가리의 王으로 卽位하여 아르파드 王朝 를 復舊했다. 헝가리의 歷史學은 페테르와 샤무엘을 아르파드 王朝의 一員으로 看做한다.

이슈트半의 죽음 直後 그의 무덤에서 治癒의 奇跡이 일어났다고 傳해진다. 1083年 , 敎皇 그레고리오 7世는 性 임레, 性 겔레르트( 헝가리語 : Szent Gellert )와 더불어 이슈트班을 헝가리의 性 이슈트半으로 諡聖했다. 이에 따라서 性 이슈트半은 聖人의 새로운 類型인 懺悔王이 되었다. 그는 헝가리, 王, 죽어가는 아이들, 石工, 석수, 甓돌工의 守護 聖人으로 推仰받는다.

性 이슈트半은 트리엔트 달曆 에 言及되지 않는다. 그의 丑日은 1631年 의 로마 가톨릭 成人 달曆 에 追加되었으며, 그나마도 性 클레르補宜 베르나르 의 祝日인 8月 20日 에 記念될 뿐이다. 1687年 , 그의 丑日은 9月 2日 로 바뀌었고, 이는 1969年 판 로마 가톨릭 成人 달曆까지 維持되었다. 本來 8月 16日 이 祝日이었던 性 요아킴 의 祝日이 9月 2日로 바뀜에 따라 性 이슈트半의 丑日은 그가 죽은 날로 바뀌었다. ^[19] 하지만 몇몇 가톨릭 傳統主義者들은 1970年 以前의 成人 달曆을 따르고 있다.

헝가리 敎會의 달曆에서 그의 丑日은 그의 성유물이 부다 詩로 옮겨진 8月 20日 이다. 헝가리의 共産主義 時代에는 性 이슈트半의 丑日은 1949年版 스탈린주의 憲法의 ‘새로운 빵 - 秋收의 끝 記念日’로 代身되었다. ^[20]

各州 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

• 센트이슈트半 大學

外部 링크 [ 編輯 ]

前任 게저

마자르 對共 997年 ~ 1000年

後任 -

前任 (新設)

헝가리 國王 1000年 ~ 1038年 8月 15日

後任 페테르