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이 文書는 削除 討論 을 거친 敵 이 있습니다. 維持 - 위키百科:削除 討論/하나님의교회 世界福音宣敎協會

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이 文書의 編輯 紛爭이 深刻하다고 보입니다. 이는 위키百科:保護 文書 政策에 該當하는 要件을 充足한다고 判斷, 1週日間의 保護를 設定했습니다. 保護 設定은 特定 使用者의 立場을 配慮하거나 宗敎的 立場 差異의 對한 選好를 意圖한게 아니라, '編輯 紛爭'만이 그 理由입니다. 따라서, 合意된 敍述 基準이 論議, 導出된다면 彈力的으로 保護를 適用하겠습니다. -- H君 ( 討論 ) 2009年 6月 20日 (土) 00:19 (KST) 答辯

안상홍 證人回 信徒인 듯한 분들이 半달行爲를 試圖하는 일이 反復되고 있습니다. 이 文書도 그러한 일이 反復되는 만큼 準保護 乃至는 保護 文書로 指定해야 한다고 생각합니다. - Cedar101 ( 討論 ) 2008年 8月 21日 (木) 14:29 (KST) 利文서는 이제 小說로 치닫고 있습니다. 小說이 어떻게 百科事典에 올라올수가 있습니까? -- 211.112.126.200 ( 討論 ) 2009年 6月 12日 (금) 20:08 (KST) 答辯

--: 意見 討論의 基本조차 無視되고 있는 實情입니다. 하나님의교회 側의 半달로만 罵倒할것이 아니라 出處와 中立性이 無視된 至極히 獨自的硏究 水準의 글을 削除하고 다시 처음부터 作成되어야 합니다. 하나님義敎會에 惡意的이고 敵對的인 宗敎側의 歪曲된 內容들을 出處로 삼아 一方的으로 作成되고 있습니다. 肯定과 否定의 調和라는 허울좋은 名目만 있을뿐 위키使用法에 未熟한 헛점을 비웃기나 하는듯이 하나님의교회 反對側의 立場만 維持되도록 幇助하고 있습니다. 이 文書作成에 參與中인 使用者中에 위키百科 管理團과 管理者가 있어서 宗敎的 私心을 드러내고 있는게 아닌가 深刻한 疑惑이 일고있습니다. 現在 利文서는 目次부터 잘못되었습니다. 모두 削除하고 처음부터 中立性에 立脚하여 作成되어야 합니다.-- 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 12日 (금) 23:41 (KST) 答辯

• 現在 이 文書는 週期的이고 長期的으로 文書 毁損이 잇따르고 있습니다. 勿論 文書 안에 있는 內容도 出處가 하나도 없고 中立的이지 못합니다. 第一 좋은 方法은 讀者硏究 文書로 看做하고 廢棄 處分하는 것이 옳겠으나, 一旦은 保護 措置하고 內容을 다듬어야 합니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 10日 (水) 15:28 (KST) 答辯

--: 意見 文書毁損으로만 몰아부칠 것이 아니라 出處와 中立性이 無視된 至極히 獨自的硏究 水準의 글을 削除하고 다시 처음부터 作成되도록 해야 합니다. 小說에 버금가는 獨自的硏究水準이 하나님의교회 反對側의 立場만 維持되도록 幇助하고 있습니다. 事實歪曲과 名譽毁損, 相對宗敎에 對한 敵對的 表現이 現在와 같이 非常識的인것을 放置할 理由는 絶對없습니다. 모두 削除하고 처음부터 中立性에 立脚하여 새롭게 作成되어야 합니다.-- 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 12日 (금) 23:50 (KST) 答辯

至極히 個人的이며 歪曲된 視角으로 바라보는 觀點에서 敍述한 內容이 大部分을 차지 하고 있습니다.현재의 社會的 位置는 無視한채 하나님義敎會를 批判하는 偏向的 姿勢에서 記述하는 文書는 保存價値가 없다고 判斷됩니다.월간조선 2009年 3月號 "어머니 하나님을 섬기는 사람들" [1] 을 關聯資料로 確認해 보세요 -- angular ( 討論 ) 2009年 6月 11日 (木) 22:35(KST)

意見 現 文書는 極히 個人的인 文書임을 確認하였습니다. 大邱波라는 우종혁에 對해 우종혁의 思慕의 勸誘라고 되어있는데 우종혁의 私募勸誘라는 內容은 百科事典에 合當한 內容입니까? 이미 우종혁과 思慕는 그當時 離婚上태인걸로 아는데 어찌 勸誘라는 內容을 적을 수 있는 指要. 하여 現 文書는 極히 個人的인 글이 아닌가 여겨집니다.-- Homerun ( 討論 ) 2009年 6月 11日 (木) 23:39 (KST) 答辯

--: 意見 疑惑이 漸漸 커집니다.위키사용법에 未熟한 헛점을 비웃기나 하는듯이 하나님의교회 反對側의 立場만 維持되도록 누군가가 幇助하고 있습니다. 이 文書作成에 參與中인 使用者中에 위키百科 管理團과 管理者가 있어서 宗敎的 私心을 드러내고 있는게 아닌가 深刻한 念慮가 됩니다. 現在 利文서는 目次에서 부터 잘못되었습니다. 모두 削除하고 처음부터 中立性에 立脚하여 作成되어야 합니다.-- 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 12日 (금) 23:53 (KST) 答辯

• 이 宗敎를 客觀的으로 적고 있는 言論의 글이나 冊이 必要합니다. 아니면 肯定的인 側의 文書와 否定的인 側의 文書를 組合하는 것도 좋은 方法일 수 있겠습니다만... 一旦은 出處 自體가 信憑性이 떨어지고 있습니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 11日 (木) 23:34 (KST) 答辯

意見 現文書의 出處가 現 하나님의교회 世界福音宣敎協會와 다른길을 걸어가는 團體에서 말하는 出處만을 올렸습니다. 서로 敵對視 하는 團體의 出處를 올리는 現글이 百科事典에 合當한지 묻지 않을수 없군요.-- Homerun ( 討論 ) 2009年 6月 11日 (木) 23:42 (KST) 答辯

'肯定的인 側의 文書와 否定的인 側의 文書를 組合'하는 것이 위키百科에서 中立性을 維持하는 指針입니다. -- Cedar101 ( 討論 ) 2009年 6月 12日 (금) 13:42 (KST) 答辯

위키百科의 中立性을 維持하는 指針이 그렇다면 부디 肯定的인 側面에 對해서는 되돌리기하지맙시다.-- 211.112.126.200 ( 討論 ) 2009年 6月 12日 (금) 20:09 (KST) 答辯

意見 現在의 文書는 中立性을 完全 喪失한 小說水準입니다. 위키百科 管理團에 屬하여 能熟하게 活動中인 一部 改新敎와 天主敎會 信者가 惡意的으로 하나님義敎會에 敵對的이고 排他的인 邪心을 文書로 吐해내고 있는것 같은 疑惑이 생겼습니다. 판돌리기와 文書毁損防止를 憑藉한 一方的 글作成은 可히 宗敎迫害水準입니다. 名譽휘손과 虛僞事實流布와 一介 個個人의 私見을 擴大시켜 出處化하며 하나님義敎會를 歪曲하고 있습니다. 또한 하나님義敎會側이 文書編輯과 中立性回復에 參與치 못하도록 源泉封鎖를 하고 있는듯 합니다. 現在의 文書는 目次 分類부터가 事實歪曲입니다. -- 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 13日 (土) 00:12 (KST) 答辯

• 管理者 要請 쪽에 있던 글을 옮깁니다. 原著者에게는 諒解를 求합니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 13日 (土) 23:29 (KST) 答辯

하나님의교회 世界福音宣敎協會 文書가 偏頗的인 編輯,虛僞事實流布로 인한 問題點等이 있어서 여러次例 當付를 드린 바 있습니다. 인터넷上에서도 여러분들과 같은 問題性이 있어서 法的으로까지 進行되고 있는 것도 있습니다. 只今도 進行中에 있는 것도 있습니다. 宗敎偏向的人 內容과 虛僞事實에 依한 惡性루머로 인하여 하나님義敎會는 수많은 被害를 입어왔고 數次例에 걸쳐서 虛僞事實을 流布하며 惡性루머를 퍼뜨리는 분들에게 勸告와 勸勉을 해오고있으며 只今도 그런일을 進行하고 있지만 結局은 法의 審判에 맡길 수 밖에 없는 形便에 이른 것도 있고 只今도 進行中에 있는 일도 있습니다. 그러나 法的進行도 漸次的으로 마무리 하는 段階에 있으므로 그 結果로 위키百科에 文書에 參與하셔서 問題性이 있는 文書에 同參하신 분들은 그 責任을 고스란히 질 수밖에 없는 狀況이 되었습니다. 民事的으로도 그 被害는 돈으로 換算할 수 없는 엄청난 被害가 發生했고 그 損害賠償에 對한 問題도 있으므로 各別히 留念해주실 것을 當付드립니다.

現代宗敎 判決文을 根據로 자꾸만 글을 올리시는 분들도 있습니다만 그 判決은 2004年度에 그 때 當時 裁判進行中에 있어서 罪가 드러나지 않았던 宗敎브로커들의 證言을 證據로 採擇함으로 卓氏의 勝訴가 決定되었지만 그 以後 宗敎브로커들의 罪가 滿天下에 드러나 "晉氏"夜間共同監禁幇助 嫌疑로,"강씨'는 公金橫領으로,그외에 晉氏 敎會信者人 "鄭氏""金氏"等等 모두가 實刑을 宣告받게 되었던 것입니다.

그리고 放送3社와 中央日報 期事件도 中央日報의 境遇 1999年 6月 19日 土曜日 42版에 "訂正報道"를 하였고 KBS 追跡60分은 "反論報道"를 했고 SBS 事件과 사람들은 "擔當PD로부터 製作過程에서 眞實性與否를 判斷하여 放映한 것은 아니다라며 謝過文을 提出" MBC PD手帖은 "自體的으로 問題點을 認識하고 [販賣禁止]措置를 取하였습니다.

그러므로 萬一 하나님義敎會에 對한 放送3社와 中央日報 記事를 引用하시는 분이 있다면 最終的으로 發表된 結果까지 揭示를 해야 함에도 不拘하고 위의 內容이 揭示되면 되돌리기를 하고 있는 形便입니다.

萬一 最終的으로 決定된 위의 內容을 알고도 繼續 編輯하거나 文書를 毁損하는 行爲가 持續된다면 이는 誹謗하기 위한 目的이 成立이 되고 그에 對해서는 責任의 問題가 發生함을 알려드립니다.

위키百科는 文書編輯의 歷史內譯이 仔細히 나오게 됨으로 이를 알고도 繼續的으로 問題性있는 글을 揭示하시고 알려드리는데도 不拘하고 위의 內容이 添附가 되지 않고 毁損하게 된다면 그 問題에 對한 責任을 避할길이 없게 됩니다. 萬一 위키百科가 韓國에 本部를 두고 있다면 이를 알고도 放置한 管理者들에게도 그 責任이 돌아가게 됩니다.

그러므로 다시한番 深思熟考하셔서 最終的인 結果까지 受容해주시던지 아니면 文書를 削除를 해주시던지 決定을 내려주셨으면 합니다. 그리고 저뿐만이 아니라 漸漸 많은 聖徒들이 위키百科에 對한 問題를 認識하게 되어 이곳에 들어오는 일들이 頻繁해지고 있는데 그것을 本人이 혼자 多重計定을 使用하고 있다는 誤解는 버리시길 바랍니다.-- 211.112.126.200 ( 討論 ) 2009年 6月 13日 (土) 08:27 (KST) 答辯

罪悚하지만 訴訟 關聯 內容은 위키百科 밖에서 해주길 바랍니다. 法的으로 脅迫하시는 모습 正말 보기 凶합니다. 또한 위키百科의 本部는 韓國이 아닌 美國에 있습니다. 萬若 위키百科 自體에 訴訟을 거시려면 제 생각엔 國際訴訟을 甘受하셔야 할거예요. 또 하나 위키百科는 使用者 間의 合意가 重要합니다. 無條件 自己 主張이 옳다라는 생각으로 文書를 編輯하지는 말아주시기 바랍니다. 論難이 있는 內容은 다른 使用者와 討論을 거쳐서 編輯해주세요. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 13日 (土) 23:41 (KST) 答辯

事實歪曲과 名譽毁損에 對한 深刻한 憂慮를 單純한 脅迫으로 받아들이시다니..한심하군요. 放送3社와 關聯한 內容만 하더라도, 最終決定內容을 알고서도(사실을 歪曲하면서 까지도) 編輯을 막거나 文書毁損行爲를 持續한다는 것은 처음부터 盲目的인 宗敎反感을 갖고 特定宗敎를 誹謗,卑下해보자는 것으로 밖에 安保입니다. 생각없이 誹謗질하시는 一部使用者분들께..생각좀해 가면서 글을 써야하지 않겠냐는 말을 하고싶습니다. 自進해서 削除해주세요. -- 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 14日 (일) 00:30 (KST) 答辯

이거 보세요. 人身 攻擊 禁止입니다. 저보고 寒心하단 말, 一部 使用者들에게 생각없다는 말, 人身 攻擊으로 看做하겠습니다. 또한 제가 하고 싶은 말은 特定宗敎를 卑下하는 것이 아니라 위키百科를 使用하는 態度가 잘못되었다는 겁니다. 這番에 말했잖습니까? 저는 그 쪽 宗敎 어떻게 되든 相關없다고요. 曲解해서 듣지 마세요. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 14日 (일) 01:06 (KST) 答辯

脅迫으로 보시면 않됩니다.불법행위를 하고 있으므로 그것을 막자는 趣旨입니다. 그리고 運營者는 本部가 美國에 있지만 이곳에 文書를 毁損하시는 분들은 韓國에 계신다는 事實을 看過하지마시길 바랍니다. 그리고 不法에 對해서는 必要에 따라서 國際訴訟이 아니라 宇宙訴訟이라도 해서 바로잡아야 되겠지요. 그러므로 "訂正報道"가 된 內容에 對해서는 그前資料와 恒常 함께 揭示하지 아니하면 않된다고 累次 案內를 해드리고 있음에도 編輯時 "訂正報道"件을 毁損하면 意圖的으로 誹謗하고자하는 目的이 成立이 됨으로 文書를 毁損하지 말라고 警告를 드렸던 것입니다. 위키百科에 맞는 그리고 合法的으로 글을 揭示하시라는 것입니다. 위키百科는 不法을 行하거나 幇助하는 곳은 아니지 않습니까!! 다시 말씀드립니다. 編輯時 最終的으로 報道된 內容에 對해서 毁損하지 마시길 强力히 勸告드리는 바입니다. 벌써 두番째 Mintz0223,RedMosQ 이분들이 編輯에 參與하여 文書를 毁損하셨습니다. 그리고 次次로 最終的인 報道資料를 올려드릴테니 그 때에 올라온 內容에 對해서는 毁損하시면 않됩니다. 毁損하게 되면 客觀的인 事實을 外面하고 誹謗하고자 하는 目的性이 나타나게 됨으로 그에 對한 責任이 隨伴된다는 것입니다. 勿論 이렇게 말씀드리는 것도 此後 여러분들에게 不利하게 適用될 수 있다는 事實을 다시금 알려드리는 바입니다. 여러분들이 잘아시는 위키百科의 精神으로 客觀的이고 合理的인 글을 올려주시고 無作定 文書를 毁損하지 마시길 勸勉드리는 바입니다.-- 211.112.126.200 ( 討論 ) 2009年 6月 14日 (일) 09:25 (KST) 答辯

百科事典에서 訂正報道를 揭載해야 하나요? 애初에 訂正報道나 反論報道가 있다면 그 事實은 論難의 餘地가 있거나 잘못된 內容이므로, 잘못된 內容이면 削除하면 될 일이고, 論難의 餘地가 있다면 反論 部分만 추려서 百科事典 形式에 맞게 써 주세요. 제대로 쓰기만 하면 아무도 안 되돌립니다. -- 더위먹은 민츠 ( 발자취 ) 2009年 6月 14日 (일) 13:29 (KST) 答辯

인터넷 뉴스에서 訂正報道 한 거 原文 찾아오시면 內容이 認定될 겁니다. 只今처럼 "2009年 몇月 몇日子 兆0一步"라고 記載된 것으로는 事實 與否 區分이 不可能합니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 14日 (일) 13:56 (KST) 答辯

• 이제 文書에 채워야 할 內容과 事實 與否를 確認할 內容에 對한 標示는 어느 程度 된 것 같습니다. 文書 毁損, 弘報性 編輯을 除外한 編輯에 對해서는 더 以上의 되돌리기를 하지 않습니다. 文書가 제대로 維持 되는지에 對한 與否는 編輯하시는 분들 間의 意思疏通이 重要합니다. 討論을 하시기 前에 위키百科:討論에서 지켜야 할 點 과 위키百科:遮斷 政策 에서 討論에서 하지 말아야 할 點을 먼저 熟知하시고 討論에 臨해주십시오. 些少한 싸움이 意思疏通 自體를 망치기 때문입니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 14日 (일) 14:42 (KST) 答辯

出處가 없거나 個人硏究 水準의 內容을 繼續 放置하고 保存하는것은 하나님의 敎會를 惡意的이고 否定的으로 宣傳하는 儼然한 弘報行爲입니다. 공정한 잣대로 中立性維持에 힘써주실것을 管理團과 管理者님들께 鄭重히 要請드립니다. 宗敎가 다르다고 하여 비뚫어진 基準을 適用시키는 沒知覺한 管理 擔當者가 없기를 바랍니다. 根據없는 虛僞事實을 流布하거나 幇助하여 相對方에게 被害를 끼치는 行爲는 犯罪입니다. 現在의 文書를 보니 深刻히 憂慮가 되어 한말씀 남깁니다. -- As knowing ( 討論 ) 2009年 6月 15日 (月) 18:03 (KST) 答辯

人身 攻擊性 發言은 避해주십시오. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 15日 (月) 21:05 (KST) 答辯

或是말입니다. RedMosQ님이 말씀하시는 中立性이 改新敎側의 主張입니까? 中立性을 위해 되돌려지고 있는 文書가 改新敎 側의 立場으로 塗褙되어지고 있는 狀況이 너무 難堪합니다. 大韓民國은 憲法으로 宗敎의 自由를 保障하고 있습니다. 改新敎側의 主張을 基準으로 하나님義敎會라는 새로운 宗敎를 定義하는 것은 中立的이지 못하고 公平치 못한것이라 생각합니다. 管理하시는 분들이야 當然히 宗敎偏向性을 排除하신 분들이실테니 改新敎와 같은 特定宗敎의 主張을 가지고 다른 宗敎를 定義하는 基準인양 出處삼아 作成되는 文書를 제발 바로잡아주십시요. 위에도 指摘되어 있듯이 事實로 確認이 不可能한 內容이 百科事典에 公開되어있는 것도 廣告宣傳이 되는것인데, 事實과 다른 內容이 廣告宣傳되는 것이니 그 被害가 相當히 크지 않겠습니까? 中立性 維持를 위해 더욱 努力해 주시기 바랍니다. 답답해서 말씀드린것이니 人身攻擊의 意圖는 없었습니다. 理解해 주시기 바랍니다^^ 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 15日 (月) 22:56 (KST) 答辯

하지만 위키百科에서 말하는 中立的인 文書는 兩 쪽의 意見을 같이 적어놓아 客觀的으로 봤을 때 읽는 讀者가 恣意的으로 判斷하도록 하는 것입니다. 따라서 宗敎를 믿지 않는 저도 改新敎 쪽의 視角과 하나님의 敎會 쪽 意見을 같이 실어 놓는 것이죠. 客觀的으로 봤을 때 中立性 侵害가 甚하다고 생각되는 句節은 除去하거나 美辭麗句나 呼稱을 除去하는 方式으로 修訂하고 있습니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 15日 (月) 23:06 (KST) 答辯

RedMosQ氏, 初步者立場에서 助言을 求해봅니다. 持續的인 出處要請에도 應答없는 虛僞의 侮辱的인 主張을 只今처럼 放置하는 것이 위키의 政策입니까? 根據없는 虛僞主張을 削除하여 名譽毁損과 侮辱的인 被害를 막고 出處와 함께 再作成하게 하는 것이 常識的인 編輯 아닌가싶은데요? 위키가 追求하는 中立性維持라는 것이 事實과 거짓의 中立을 찾는 것이 아니盞濕니까? As knowing ( 討論 ) 2009年 6月 16日 (火) 09:53 (KST) 答辯

出處가 있는 侮辱的인 主張도 하나의 視角이기 때문에 保存하는 것입니다. 위키百科는 內容을 讀者가 恣意的으로 判斷하도록 하는 것이지 兩 側 視角에 對한 加工을 하지 않습니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 16日 (火) 10:33 (KST) 答辯

出處가 없는 侮辱的인 主張과 虛僞內容에 對해서 물어본 것입니다. 딴소리 하시긴요. As knowing ( 討論 ) 2009年 6月 16日 (火) 11:35 (KST) 答辯

자꾸 그러실래요? 딴소리는 무슨... 그 쪽에서도 事實을 제대로 立證하지 못하면 虛僞事實이라고 하는 立場의 글과 님이 생각하는 常識的인 編輯이나 마찬가지라는 겁니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 16日 (火) 18:27 (KST) 答辯

• 文書의 中立性 確立을 위해 不必要한 美辭麗句를 다시 除去하고, 異端 是非 쪽에 프로파간다 城으로 적혀있는 部分에 對해 백:果敢 을 들어 모두 除去했습니다. 또한 前에 있던 文書와 이 後 信者들로 推測되는 使用者들이 編輯한 文書의 內容이 判異해 前後 視角을 모두 記載했습니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 17日 (水) 01:10 (KST) 答辯
• 앞으로 다음과 같은 編輯을 要請합니다.
  • 不必要한 美辭麗句 絶對 넣지 말것! ( 백:POV )
  • 하나님義敎會에서 出刊한 自費 出版 資料는 더以上 出處로 認定 不可입니다. 他 言論社나 論文을 出處로 提示하고, 事實與否를 確認할 수 있도록 內容이 담긴 링크를 모두 記載하시기 바랍니다. 더以上 링크가 없는 出處는 意味가 없습니다. ( 백:確認 可能 )
  • 한 쪽의 批判的인 視角이 있다고 모조리 지우고 加工하지 마십시오. 兩 쪽의 視角 모두 記載하십시오. ( 백:POV )
  • 不必要한 文書 되돌리기는 自制합니다. (但, 文書 毁損, 위키百科 政策 違反時 例外)
  • 여러 事實을 가지고 새로운 結論을 내리지 마십시오. ( 백:讀者硏究 )
  • 앞으로도 持續的으로 監視하고 問題가 있을 境遇 整理합니다. (여기서 問題는 無斷 削除, 弘報性 文句, 讀者硏究, 中立性 侵害를 뜻함)
• 더以上의 問題는 發生하지 않길 바랍니다.

-- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 17日 (水) 01:19 (KST) 答辯

• 다른 使用者와는 比較가 안될만큼 現在의 文書에 많은 寄與를 하고 계신것 같던데요. 저를 비롯해 編輯에 參與中인 몇몇의 使用者가 위백使用法에 익숙치 못한 理由도 크지만...님에게서 지나친 編輯妨害를 받고있으며 警告와 忠告와 非難까지 받고있는 使用者도 있습니다. 님이 가진 特權이 宏壯해보입니다만 그보다 于先 위키百科:새로 온 손님들을 쫓아내지 마세요 라는 위키 政策을 다시한番 熟知해주시고 더以上의 編輯妨害를 中斷해주실 것을 要請합니다. 不得已 님이 削除를 하거나 文書를 되돌리겠다는 境遇, 無酌定 나무라거나 警告를 날리지마시고 왜 그렇게 해야했는지 正當한 理由를 親切하게 남겨 납득시켜주시기 바랍니다. 그것이 初步使用者를 對하는 熟鍊者의 配慮아니겠습니까?

• 할말이 많지만 하나씩 여쭈어보겠습니다. 먼저 아래의 글이 持續的인 出處要請에도 不拘하고(상대방측에 出處를 要請하였는데 答이 없는것인지, 아니면 님이 出處를 찾는중인지) 意圖的으로 誹謗性內容을 羅列하여 否定的인 弘報가 持續되도록 放置하고 있는 現實입니다.

• 아래 組織 項目의 內容出處는 어디이며, 누구의 主張입니까? 무엇과 무엇사이의 中立性을 維持한 內容이라는 것입니까? 或是 RedMosQ氏 獨自硏究에 依한 글입니까? 그래서 保存시키시는 것입니까? 答辯付託드립니다.

基礎單位로 區域이 있고 區域長을 둔다. 區域이 모여 地域이 되고 地域長을 둔다. 執事 職分과 捲糸 職分, 長老 職分을 둔다. 牧師와 思慕는 敎會안에 있는 舍宅에 起居하는데, 1年~5年 程度의 定해지지 않은 任期로 다른 地域으로 移動한다. 牧師는 總會로 부터 한달에 60萬원 程度의 謝禮費를 받는다. 全國에서 거둔 모든 獻金과 十一租는 本部가 있는 분당으로 올라간다. 트윅스 ( 討論 ) 2009年 6月 18日 (木) 01:12 (KST) 答辯

어이쿠, 저는 管理者 아니거든요? 게다가 위에 글 제가 안 적었습니다요. 誤解를 하셔도 正말 한참 하시는 君요. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 18日 (木) 01:14 (KST) 答辯

제가 저 글을 안 적었으므로 責任이 없다는 걸 立證하는 證據 입니다. 이래도 제 責任으로 몰아가실 건가요? 그리고 위키百科:다섯 原則 을 어긴 初步 使用者 분들이게는 백:쫓 이 成立되지 않습니다. 그리고 또한 위키百科:管理者 名單 에 제 이름있는지도 한 番 確認해보시죠. 아, 위키百科는 모든 使用者에게 文書를 고칠 수 있는 權限이 있다는 거 아시면서 물어보셨나해서요. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 18日 (木) 01:16 (KST) 答辯

于先 該當 內容은 使用者:Equate1 님이 作成하셨습니다만, 只今 그게 重要한 건 아닌 거 같군요. 于先 編輯 妨害 部分에 對해서는, 트윅스님의 말은 理由 없다고 생각합니다. 이미 이 文書는 讀者硏究 의 疑心을 剛하게 받고 있으며, 信賴할 만한 여러 出處를 찾아 하루빨리 內容을 整理하는 것이 時急하다고 생각합니다. 여기에 特定 宗敎의 視角이 强하게 담긴 主張 (卽, 안상홍의 維持를 받아 設立된 宗敎라는 等의 發言 等)李 添加되는 것은 文書의 質에 全혀 寄與하지 못합니다. 特定 宗敎의 視角을 一方的으로 主張하기보다는, 現在의 文書에 믿을 만하고 參照할 수 있는 出處를 넣는 것이 더욱 時急한 일로 보입니다.

또한 該當 項目의 讀者硏究나 中立性에 疑心이 간다면, 그것이 아니라는 出處를 提示해 주십시오. 그 出處가 確認 可能하다면 衝突 없이 該當 內容을 除去할 수 있겠죠. 마지막으로 백:쫓 은 指針이지 政策이 아닙니다. 이미 백:士官 에서 提起된 것처럼, 이 文書에 對해 이미 目的性 計定으로 疑心되는 多數의 計定이 確認된 바가 있습니다. 設令 新規 使用者라고 하더라도, 目的性 計定이거나 多衆 計定人 境遇 遮斷될 수도 있습니다.-- 더위먹은 민츠 ( 발자취 ) 2009年 6月 18日 (木) 01:28 (KST) 答辯

• 出處를 確實하게 確認할 수 있는 出處도 代替하고, 出處가 不分明하고 確認하기 힘든 部分은 除去하였습니다. 많은 衝突 속에서도 忍耐心을 가지고 도와주신 여러분께 感謝의 말씀을 드립니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 18日 (木) 21:17 (KST) 答辯
• 마지막의 뉴스메이커 文書는 現在 原本이 檢索되지 않아, 네이버 專門 情報 쪽의 記事 情報와 블로그에 貯藏되어 있는 文書의 內容을 利用해 出處를 表記해두었습니다. 聲明書 原文도 檢索되지 않아, 다른 홈페이지에 貯藏된 文書를 使用하였습니다. 問題가 있지 않을까해서 알려드립니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 18日 (木) 21:18 (KST) 答辯

• 現在 지나친 編輯 紛爭으로 인해 文書가 保護되어 있습니다. 保護된 狀態에서 現在 批判 部分이 毁損되어 있습니다. 現在 問題된 것은 왜 原文을 出處로 使用하지 않느냐 인데, 이를 解決하기 위해서 다른 出處를 마련했습니다. [2] , [3] , [4] , [5] . 이 出處를 利用해 하나님義敎會가 한기총으로부터 異端으로 宣言받았다는 內容, 그리고 二段 宣言에 對한 論難, 異端 專門家의 法的 論難을 함께 記載할 豫定입니다. 終末論 部分은 虛僞로 적힌 出處가 많고, 信賴할 수 없어 모두 除去할 豫定입니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 20日 (土) 15:28 (KST) 答辯

意見 하나님義敎會는 새로운 宗敎입니다. '批判'이라는 區分 項目自體가 一部 特定宗敎의 觀點을 잣대老漢 百科事典 形式에 안맞는 中立性이 排除된 視角입니다. 削除되어야 한다고 봅니다. 아울러 하나의 宗敎를 百科事典에 定義함에 있어 다른宗敎가 바라보는 視角과 批判을 一一이 揭載한다는 것도 옳지않다고 봅니다. 이제까지 出處없고 不確實하고 排他的關係에 있는 特定宗敎의 偏頗的인 內容을 放置되게 하였었는데, 앞으로 더以上의 名譽毁損과 否定的弘報性 글로 特定 宗敎團體에게 宗敎的 利益을 주는 일이 없도록 해야합니다. 이에 '批判'이라는 項目自體가 不必要하다고 생각하며 削除할 것을 要請합니다. As knowing ( 討論 ) 2009年 6月 22日 (月) 13:52 (KST) 答辯

一一이 記載하는 것이 맞습니다. 백:POV 를 參考해주기 바랍니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 04:50 (KST) 答辯

異端似而非및 批判紛爭은 옛날부터 있어왔으며 現時點까지 解決되지 않은 問題입니다.

어디까지나 立場의 差異이며 現體制를 維持하려는 立場과 새로이 바꾸어보려는 見解差異로 解決되지 않는 內容으로 現 하나님義敎會의 立場과 相反된 意見를 가진 立場에서 異端이라 말하는 것은 어쩌면 當然한 일인지도 모릅니다. 그러나 百科事典이 追求하는것은 事實을 開始하여야 함이 當然함에도 玄敎會에 對해 좋지 않은 內容의 記事를 登載함은 百科事典의 趣旨보다는 歪曲된 內容을 利用者에게 알려줄 수 있음을 다시 한番 생각해 보아야 할것입니다. 事實的인 內容에서 벗어나 相反대는 意見의 글을 登載함으로 事前의 逆機能으로 흘러가고 있음과 辭典의 機能이 아닌 紛爭의 글은 再整理하여야 합니다.-- 147.6.1.101 ( 討論 ) 2009年 6月 22日 (月) 14:18 (KST) 答辯

像反對의 意見을 提示해 內容의 均衡을 맞추는 것이 中立的인 글을 敍述하는 위키百科의 方式입니다. 위키百科를 但只 宗敎 弘報하는 곳이라고 생각하지 말아주기 바랍니다 -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 04:50 (KST) 答辯

削除 批判은 어디까지나 行한업적이나 行한일에 對해 批判이 이루어져야함이 當然하다. 그러나 現 文書는 行한일에 對한 批判이 아니라 誹謗과 誤解를 가져올수있는 內容으로 글을 적어가고 있음은 왜인가! 縣하나님義敎會에서 이룬업적은 國家에서도 認定하는 바이며, 新聞과 各種 月刊誌에서도 認定하고 있다. 그러나 法으로부터 犯法者로 烙印된 사람의 글이 하나님義敎會를 批判하는데 使用되는 出處로 되었어야 되겠는가! 하나님義敎會를 批判하는 사람들이 信賴할수있는 사람들인지 法으로 부터 인정받은 사람들인지 먼저 생각하여야 함이 마땅함에도 現文書는 批判의 글을 養成하여 많은 사람으로 부터 하나님義敎會에 對해 잘못된 認識을 가지도록 誘導하고 있음은 왜인가! 現文書는 더以上 批判을 위한 글이 아니라 올바른 視角에서 이루어놓은 業績과 行跡을 昭詳히 作成하여야하며 올바른 情報를 提供토록 하는 辭典의 機能을 忠實히 履行하여야 할것이다-- Homerun ( 討論 ) 2009年 6月 22日 (月) 21:39 (KST) 答辯

使用者:Homerun 의 글은 프로파간다 城에 가깝습니다. 繼續 그러한 發言을 하시는 것을 봤습니다. 警告의 原因이 될 수 있음으로 注意하기바랍니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 04:50 (KST) 答辯

整理하는 寄與를 해 주셔서 感謝합니다. 그런데, 프로파간다가 무엇인지 說明을 해주세요. 위의 發言이 저에게는 劫迫하는 것으로 들립니다. 차분한 討論을 하시기를 付託드립니다. -- 케骨 ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 06:02 (KST) 答辯

"現文書는 더以上 批判을 위한 글이 아니라 올바른 視角에서 이루어놓은 業績과 行跡을 昭詳히 作成하여야하며 올바른 情報를 提供토록 하는 辭典의 機能을 忠實히 履行하여야 할것이다" 이건 文書를 어떻게 고쳐야 할지의 主張이 아닌 文書가 엉망이라는 前提 下에 自身과 비슷한 論理로 主張하고 있는 사람들에 對한 煽動이라고 생각하고 있습니다. 這番에도 비슷한 部類의 사람들이 正常的인 討論을 妨害하고 一方的으로 主張만 펼치고 있는 部分과 같은 狀況입니다. 하지만 發言에 있어서는 좀 더 愼重을 期하겠습니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 24日 (水) 13:22 (KST) 答辯

위키百科가 特定 宗敎의 異端 與否를 判定하는 곳은 아닙니다. 또한 본 文書가 該當 宗敎의 肯定的인 部分만을 담는 것을 强制할 수도 없습니다. 百科事典에는 사람들이 關心을 가지고 알고 싶어하는 內容을 中立的으로 記述해야 합니다. 따라서 該當 宗敎의 歷史와 特徵을 說明하는 것이 必要하며 또한 다른 사람들이 어떻게 생각하는지도 記述될 必要가 있습니다. -- 케骨 ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 06:08 (KST) 答辯

케骨 님 말씀이 맞습니다. 제가 말씀드리고 싶은 것은 위키百科는 事實을 記述할 때 그 內容이 自身의 생각과 맞지 않는다고 해서 檢閱을 하지 않습니다는 것입니다. ( 백:誤解#檢閱 參考) 또한 제가 異端 事實을 적는 것도 異端이라고 宣布한 內容이 여러 記事에 있어서 적는 것이고, 萬若 異端으로 宣布되었다는 事實이 言論이나 論文 等 믿을 만한 出處에 없었다면 異端으로 宣布되었다는 內容을 적지 않았을 겁니다. 萬若 적었다면 그건 讀者硏究였겠죠. 마지막으로 付託드릴 것은 더以上 否定的인 部分을 빼라는 一方的인 主張은 自制해주시기 바랍니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 24日 (水) 13:22 (KST) 答辯

異端이라고 宣布되었다는 部分이 問題가 아닙니다. 只今까지 問題가 되었던 것은 放送3社 部分과 中央日報 訂正報道部分이였습니다. 正確하게 表現해주시길 바랍니다 論爭하지도 않은 部分가지고 歪曲하시면 않됩니다. 다시말씀드립니다. 貴下는 只今까지 繼續해서 數次例 反復또 反復해서 알려주고 있지만 繼續해서 一方的인 主張만을 일삼고 있다는 것입니다. 다시말씀드리지만 kbs追跡60分은 1999年 9月 6日 言論仲裁委員會 反論報道 決定通報를 받고 1999年 09月 09日 放送을 했습니다. 그러므로 貴下가 kbs 追跡60分을 根據로 글을 쓰실려거든 "反論報道"까지 文書作成을 해야 한다는 것입니다. 알아들으셨습니까!! 그리고 mbc는 自體的으로 問題點이 있는 프로그램으로 認知하여서 "販賣禁止措置"되었다고 數없이 數次例 말씀드렸습니다.. 그런데 貴下는 繼續해서 貴下의 一方的인 "否定的인 部分"만을 强調하여 後에 措置한 事項에 對해서 싹 빼버리고 繼續해서 文書編輯을 했다는 것입니다. 그런데 이제와서 왠 "異端" 云云하시는 것입니까! 이 말 저말 하고 李主張 저主張하여서 橫說竪說하지 맙시다. 그래서 이러한 事實을 알려주고 이러한 事實을 認知한 狀態임에도 不拘하고 否定的인 側面만을 强調하게 되면 法的으로 問題가 發生할 수도 있다고 數次例 通報를 해주었음에도 繼續해서 自身의 一部分만을 編輯하고 根據를 밝혔음에도 不拘하고 또 文書編輯을 몇次例를 試圖함으로써 意圖自體가 特定敎團을 誹謗하고자하는 目的性이 드러나게 됨으로 그에 對한 責任이 隨伴될 수도 있다고 또다시 알려주었습니다. 다시말씀드리지만 事件의 連續線上에 있는 內容에 對해서는 一部만 浮刻시키지 마시고 全體가 다 나오도록 文書를 編輯해주시고 否定的인 側面만을 强調하는 故意性 編輯으로 法을 어기는 일이 없도록 해주시길 바랍니다. -- 210.97.174.164 ( 討論 ) 2009年 6月 25日 (木) 23:06 (KST) 答辯

放送 內容에 對해 訂正報道를 하였다면 아예 틀린 內容이니 실으면 안되지만, 單純한 反論報道나 販賣禁止 措處는 主張의 틀림을 保障하지 않습니다. 訂正報道가 아니라 反論報道가 있었다면, 反論報道 與否와는 關係없이 그 事實을 적을 수 있겠네요. 反論報道가 있었다는 事實은 적지 않고 反論報道의 內容만을 적는 便이 더욱 깔끔하겠습니다. 여기는 百科事典인데 百科事典에서 內容 敍述 根據에 反論報道 事實까지 시시콜콜하게 적을 必要는 全혀 없다고 봅니다. -- 더위먹은 민츠 ( 발자취 ) 2009年 6月 25日 (木) 23:15 (KST) 答辯

反論 報道가 있었다는 것은 重要한 事實로 볼 수 있습니다. 放送 內容에 誤謬가 있다고 본 討論에서 指摘하신 것을 尊重하여 言及을 하는 것이 좋겠습니다. 또한 法的 威脅( en:Legal threat )은 위키百科 共同體를 깨어뜨리는 行爲로 위키百科內에서는 禁止되고 있다는 것을 알려드립니다. 法律的인 助力을 얻으시겠다고 判斷하신다면 다른 方法을 찾아 該當 使用者와 連絡을 하십시요. -- 케骨 ( 討論 ) 2009年 6月 25日 (木) 23:42 (KST) 答辯

參考로 말씀드리자면, 各種 言論社가 時限附 終末論을 誤報로 낸 것도, 그 것을 反論報道했다는 것도 그 어떠한 情報도 제대로된 出處나 資料에서는 얻을 수 없었습니다. 이틀을 찾았는데 겨우 찾은 건 하나님의교회 側의 自體 資料이거나 二段資料라고 모아둔 信賴性 떨어지는 資料 뿐이었습니다. 무엇보다도 著名性이 極히 떨어지는 內容입니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 25日 (木) 23:48 (KST) 答辯

앞서 말씀드렸듯이 時限附 終末論 部分은 確實히 信賴할 만한 資料나 出處가 없어 完全히 除去할 豫定입니다. 무엇보다 인터넷 自體에서 確認할 수 있는 資料가 없거나 內容이 터무니가 없었거든요. 虛僞事實을 願치않는 것이니 해드려야죠. 안그렇습니까? 아 그리고 法的인 訴訟 問題는 위키百科 밖에서 이야기 해주길 바랍니다. 자꾸 違法이니 法的으로 問題가 發生할 수 있느니 자꾸 그러시는 것 같은데요. 위키百科의 根幹은 공정한 討論입니다. 法的인 脅迫으로 相對方을 위축시키는 行爲는 삼가시기 바랍니다. -- RedMosQ ( 討論 ) 2009年 6月 25日 (木) 23:27 (KST) 答辯

하나님의교회 世界福音宣敎協會#異端 是非 部分에 주석부가 露出되어 있습니다. 削除하고 討論部分으로 옮겨주세요. -- 케骨 ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 05:56 (KST) 答辯

朱錫部分에서 誤謬가 나고 있습니다. 修正해주세요. 文書를 잠글 때에 編輯 誤謬를 解決하고 하시는 것이 좋습니다. -- 케骨 ( 討論 ) 2009年 6月 23日 (火) 05:57 (KST) 答辯

예전에 韓國語 위키百科에서는 굳이 標題語의 英語表記를 넣을 必要가 없다고 들었습니다. 週期女子님 意見 바랍니다. -- MiNaTak _탁민아 ( minaTalk / 行跡 ) 2014年 10月 1日 (水) 21:14 (KST) 答辯

特別히 必要한 境遇가 아니라면 쓸 必要가 없습니다. -- Neoalpha ( 討論 ) 2014年 10月 2日 (木) 21:12 (KST) 答辯

이 編輯 要請 은 檢討되었습니다. 要請을 再活性化하려면 |處理= 變數를 지워주세요.

分類:大韓民國의 新興 宗敎 追加 付託드립니다. - Ellif ( 討論 ) 2015年 3月 19日 (木) 01:33 (KST) 答辯

예 完了 -- IRTC1015 2015年 3月 19日 (木) 13:09 (KST) 答辯

團體의 首相內譯을 위키百科에 하나하나 紹介하는 것은 團體를 弘報하겠다는 意圖로밖에 보이지 않습니다.

出版 內譯 亦是 마찬가지입니다.

다른 團體/機關/其他 文書들을 參考해 보아도 沿革까지는 있지만 首相 및 出版 內譯까지 있는 것은 본 적이 없네요..

-- 法돼지 ( 討論 ) 2016年 2月 20日 (土) 15:09 (KST) 答辯

意見 受賞 內譯 記載가 곧 團體 弘報라는 主張은 잘못된 것입니다. 受賞 內譯, 活動 等의 文書 內容은 敎會에 對한 情報를 提供하는 目的으로 作成한 內容입니다. 情報 提供이 目的이므로 客觀的이고 國家 等의 公式 認定을 받은 合理的인 內容을 추려 記載한 것입니다. 이에 더해 一般 著名人士나 國會議員, 演藝人 等의 情報를 記載한 文書를 仔細히 살펴보면 受賞 內譯은 單純한 弘報 目的이 아닌, 對象에 對한 合理的인 內容을 記載하기 위한 手段일 뿐이라는 것을 充分히 알 수 있습니다. 끝. 1533ask ( 討論 ) 2016年 2月 22日 (月) 14:04 (KST) 答辯

意見 그럼 適當히 代表할 만한 內容을 추려 若干의 孃을 올려야 합니다. 該當 敎團 홈페이지도 아니고 위키百科는 百科事典인데 저렇게 過度한 量의 沿革과 受賞經歷이 必要한지 疑問이 드네요. 代表的인 文書인 安商守 韓國 가톨릭 敎會 大韓예수敎長老會(合同) 等의 文書를 살펴봐도 저렇게 過度한 沿革과 受賞經歷은 보이지 않습니다. -- 法돼지 ( 討論 ) 2016年 2月 22日 (月) 22:31 (KST) 答辯

意見 該當 文書의 週期女子로서, 法돼지 님의 말씀을 잘 새겨 듣겠습니다. 하지만 代表的인 文書인 劉在錫 , 三星그룹 , 사랑의敎會 等의 文書를 살펴보면 沿革과 受賞 內譯에 있어 '過度하다'는 表現을 使用하는 것은 바람직하지 않습니다. 該當 文書에서 對象의 受賞 內譯 모두를 羅列하여 적었다고 해서 그 文書가 對象 弘報 文書로 여겨지지는 않잖습니까. 沿革 또한 마찬가지고요. 情報 提供을 위해 간추리긴 간추리되 最大限의 內容을 적는 것이 더 바람직하다고 생각합니다. 餘談을 적자면 沿革을 짧게 쓴 文書는, 使用者들에게 알릴 活動을 그만큼 적게 했다는 것이고, 受賞 內譯이 적은 文書는 受賞 自體를 조금 했거나 使用者에게 이렇다 할 公式的이고 合理的인 內容을 提供하기 어렵기 때문일 겁니다. 제 個人的으로는 모든 內譯을 적고 싶으나, 1800餘 回 受賞 內譯을 모두 적을 수 없기에 代表的인 內容만 간추린 것이며, 沿革 內容 또한 마찬가지입니다. 매우 추려서, 꼭 알려야 할 內容만 적어 놓았습니다. 整理하자면 法돼지 님의 意見을 一切 受容하여 23日 午前~이른 午後 內에 合理的인 方向으로 올바르게 修訂할 것을 約束합니다. 그것이 위키百科 編輯者의 올바른 마음가짐 中 하나이며, 宗敎人의 基本的인 德目 中 하나인 配慮와 讓步의 姿勢를 조금이나마 實踐하는 게 아닐까요? 感謝합니다. 끝. 1533ask ( 討論 ) 2016年 2月 23日 (火) 00:18 (KST) 答辯

意見 1533ask 님의 말씀 잘 알아들었습니다. 생각해보니 그렇게 볼 수도 있겠다는 생각이 드네요. 제가 銳敏했던 것 같습니다. -- 175.223.14.174 ( 討論 ) 2016年 2月 23日 (火) 00:26 (KST) 答辯

意見 感謝합니다. 法돼지 님. 위키百科 文書의 發展을 爲한 選擇이었음을 믿습니다. 앞으로도 위키百科의 發展을 위해 힘써주세요. 새해 福 많이 받으시고 좋은 하루 되세요 ^^. 끝. 1533ask ( 討論 ) 2016年 2月 23日 (火) 10:07 (KST) 答辯

文書의 週期女子가 利害當事者로 보여져 關聯틀을 追加하고, 以後 文書歷史를 參照하여 大量 編輯을 하였습니다.

1. 敎理의 內容中 위키百科 項目과 脚註로 代替할 部分에 對하여 削除하고, 脚註로 代替하였습니다.
2. 受賞科活動 文壇을 削除하였습니다. 위키百科는 弘報나 廣告의 窓, 揭示板이 아닙니다. 알려야할 內容은 다른 窓口를 利用바랍니다.
3. 홈페이지 參照 內容을 밝히는 脚註의 名稱이 너무 길어 可讀性을 해치는 것으로 보아 '參照'로 고쳤습니다. 單, 個別 脚註 및 各州 文壇에서는 홈페이지 參照임을 밝히고 있습니다.

위와 같이 內容의 大量 編輯을 하였습니다. -- 메이 `討論 2016年 7月 30日 (土) 09:09 (KST) 答辯

安寧하세요 編輯者 여러분,

하나님의교회 世界福音宣敎協會 에서 2個의 링크를 修正했습니다. 第 編輯을 檢討 해 주세요. 質問이 있거나, 봇이 이 文書나 링크를 無視하기를 바라신다면 簡單한 자주 묻는 質問 에서 더 많은 情報를 찾아보세요. 다음 變更事項을 適用했습니다:

• https://web.archive.org/web/20180629202625/http://jmagazine.joins.com/monthly/view/318954 保存 링크를 https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318954/ 링크에 追加함
• https://web.archive.org/web/20180202130626/http://jmagazine.joins.com/monthly/view/316408 保存 링크를 http://jmagazine.joins.com/monthly/view/316408/ 링크에 追加함

봇의 問題를 修正하는 것에 關해서는 자주 묻는 質問을 參照해 주세요.

感謝합니다.? InternetArchiveBot ( 버그를 提報하기 ) 2019年 4月 6日 (土) 17:55 (KST) 答辯

削除될 理由가 없습니다. 削除 申請은 基督敎協會側의 一方的인 主張으로 보입니다. -- 143.248.121.50 ( 討論 ) 2020年 2月 20日 (木) 14:08 (KST) 答辯

安寧하세요 編輯者 여러분,

하나님의교회 世界福音宣敎協會 에서 1個의 링크를 修正했습니다. 第 編輯을 檢討 해 주세요. 質問이 있거나, 봇이 이 文書나 링크를 無視하기를 바라신다면 簡單한 자주 묻는 質問 에서 더 많은 情報를 찾아보세요. 다음 變更事項을 適用했습니다:

• https://web.archive.org/web/20171117180943/http://bible.watv.org/truth/truth_43.html 保存 링크를 http://bible.watv.org/truth/truth_43.html/ 링크에 追加함

봇의 問題를 修正하는 것에 關해서는 자주 묻는 質問을 參照해 주세요.

感謝합니다.? InternetArchiveBot ( 버그를 提報하기 ) 2020年 3月 24日 (火) 05:54 (KST) 答辯

이 本文에 沿革 部分을 보시면, 안상홍氏가 1948年에 浸禮를 받았다고 나와 있습니다. 이것에 對한 仔細한 證據資料를 要求합니다. 홀로그램이미지 ( 討論 ) 2020年 11月 16日 (月) 13:41 (KST) 答辯

안상홍氏의 浸禮 날짜가 1948年이 맞는지 證據資料를 보여주시죠

仁川樂섬에서, 安息敎 이명덕 牧師한테서 1948年에 浸禮를 받았다면 그 記錄簿를 봤으면 합니다.

하나님의 敎會 世界福音 宣敎協會에서 말하는 證言 만으로는 不足합니다.

그저 한 敎會의 敎理와 沿革 等等을 알려주는것일뿐

-- 202.171.250.235 ( 討論 ) 2020年 11月 20日 (금) 11:50 (KST) 答辯

• 編輯에 對한 意見

討論을 살펴보시면 아시겠지만 이 團體의 文書는 初期부터 誹謗과 弘報의 編輯 紛爭과 論難이 繼續되고 있습니다. 위키百科는 누구나 自由롭고 果敢하게 編輯할 수 있지만 宗敎의 境遇 어떤 團體를 誹謗하거나 弘報하려는 試圖가 葛藤을 일으키기 매우 쉽습니다. 弘報의 試圖가 있으면 遮斷하려 하듯이 祕方의 試圖가 있으면 맞서려고 할 것입니다. 서로 葛藤과 編輯 紛爭이 일어나고 文書는 宗敎 討論의 場이 될 것이며 그렇게 되어 왔습니다. 各自 自身의 宗敎的 立場에서 意見을 貫徹하고 싶겠지만 더 하고 싶은 말은 다른 通路를 利用하고 '모두가 함께 編輯'하는 위키百科의 宗敎 文書는 지나친 誹謗과 弘報로 紛爭하지 않기를 바라는 意見을 드립니다. Goldenonyx ( 討論 ) 2022年 6月 1日 (水) 11:54 (KST) 答辯

論難 項目에 있던 판곁課 성남에서 集團感染있던건 事實아닙니까 왜 자꾸 削除하고 敎界 弘報用으로 위키百科 作成하십니까? Dng221 ( 討論 ) 2022年 6月 2日 (木) 11:58 (KST) 答辯

• 하나님의교회 世界福音宣敎協會
  • 特需:差異/32744636

編輯 紛爭을 確認, 1週日間 保護합니다.

討論을 통해 編輯 合意點이 導出되는 境遇, (●) 위키百科:管理 要請 위키百科:文書 管理 要請 에 保護 解除를 要請할 수 있는 點 參考하여 주시기를 바랍니다. -- 메이 ( 討論 ) 2022年 6月 2日 (木) 12:42 (KST) 答辯

標示(●)를 하고, del 태그 處理 및 링크 修正( 위키百科:管理 要請 → 위키百科:文書 管理 要請 )을 합니다. -- 메이 ( 討論 ) 2022年 6月 2日 (木) 12:45 (KST) 答辯

安寧하세요 編輯者 여러분,

하나님의교회 世界福音宣敎協會 에서 1個의 링크를 修正했습니다. 第 編輯을 檢討 해 주세요. 質問이 있거나, 봇이 이 文書나 링크를 無視하기를 바라신다면 簡單한 자주 묻는 質問 에서 더 많은 情報를 찾아보세요. 다음 變更事項을 適用했습니다:

• https://web.archive.org/web/20210523050246/https://mother.watv.org/heavenly-family-earthly-family/ 保存 링크를 https://mother.watv.org/heavenly-family-earthly-family/ 링크에 追加함

봇의 問題를 修正하는 것에 關해서는 자주 묻는 質問을 參照해 주세요.

感謝합니다.? InternetArchiveBot ( 버그를 提報하기 ) 2023年 9月 23日 (土) 19:09 (KST) 答辯