이 文書는 初代 基督敎의 人物에 關한 것입니다. 다른 뜻에 對해서는
실라
文書를 參考하십시오.
실라
또는
실바노(共同飜譯), 실바누스(가톨릭), 실루아노(改新敎)
(
코이네 그리스어
: Σ?λα?/Σιλουαν??; 西紀 1世紀)는
初期 基督敎
共同體의 指導者中 하나로,
使徒 바울로
의 1, 2次 傳道旅行에 同行한 사람이다.
[1]
이름과 어원
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실라는 네 個의 書信에서는 실바노로 表記되고,
NIV
를 비롯한 몇個의 飜譯에서는 한個의 書信에서 실라(Sillas)라고 表記한다. 바울로, 실라, 디모테오는
데살로니카
에 보내는 두個의 便紙의 共同著者로 言及된다. 고린도후서는 실라가 바울과 디모데와 함께 코린토스 敎會에서 말씀을 傳했으며(
고후 1
:19), 베드로전서는 실라를 두고 眞實한 兄弟로 評價한다 (
벧전 5
:12).
그의 眞짜 이름에 對해서는 意見이 갈린다. 이는 그가
使徒行傳
에서는 실라로 言及되지만,
베드로전서
와 바울 書信들에서는 "숲의 것"을 의미하는 로마의 神
실바누스
의 이름으로 登場한다 (벧전 5:12). "실바노"가 "실라"를 로마化 한 것이거나, "실바노"가 "실라"의
그리스어
飜譯일 수 있다. 실라는 따라서
70弟子의 실바누스
와 同一人物로 여겨지기도 한다. 가톨릭 神學者 요셉 피츠謎語(Joseph Fitzmyer)는
팔미라
의 碑文을 證據로 실라가 히브리어 "사울(???????)"의 번역어인
아람어
"세일라(?????????)"의 그리스語 飜譯이라고 主張한다.
[2]
聖經의 이야기
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]
실라는
使徒行傳 15張
22節에서 처음 登場하는데, 유다로 잘 알려져있는
유다 바르사빠
와 그는 使徒들과 元老들의 選擇을 받고 바울로와
바르나바
와 함께
예루살렘
에서
안티오키아
로 돌아간다. 실라와 유다는 兄弟들 中 指導者의 位置에 있었으며, 豫言者이자 激勵子였다고도 言及된다(행 15:32). 실라는 바울로에게 選擇되어 그의 2次 傳道旅行에 同行하게 되는데, 이 때 바울로와 실라는
필립非
에서 暫時 投獄되었다가 地震으로 쇠사슬이 풀리고 監獄門이 열리게 된다(
行 16
:25-37). 실라가 種種 풀어진 쇠사슬과 함께 그려지는 理由가 바로 여기에 있다.
[3]
使徒行傳 17-
18章
에서 실라와 디모테오는 바울로와 함께 필립費에서
데살로니카
로 移動하는데, 데살로니카에서 그들은
시나高그
의 一部 유대人들에게 攻擊을 받는다. 이 유대人들은
베뢰아
까지 쫓아가 騷亂을 피워 바울로의 安全을 威脅하는데, 이로 因해 바울로는 敎友들에 依해
아테네
로 避身하게 된다. 실라와 디모테오는 이때 같이 避身하지 못하고, 後에
코린토스
에서 바울로와 다시 合流하게 된다 (行 18:5).
이러한 事件들은 書記 50年 즈음으로 推測되는데, 이는 使徒行傳 18張 12節에서 登場하는 地方總督
갈리오 安나이우스
에 對한 非文人
델포이 鼻紋
을 통해 非情된 鳶島이다.
[4]
使徒行傳 18:6-7에서 바울로는 코린토스에서의 유대人 騷擾로 인해 더以上 會堂에 參席하지 못하게 되는데, 以後로 실라에 對해 使徒行傳은 더以上 言及하지 않는다.
諡聖
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美國 福音主義 루터敎會
의
루터교 成人 달曆
과
美國 聖公會
는 실라를 1月 26日에
디모테오
,
디도
와 함께 記念한다.
로마 가톨릭교회
는 7月 13日에,
루터敎會 미주리시노드
는 2月 10日에 실라를 記念한다.
東方 正敎會
는 실라를
실바누스
,
그레스겐스
,
에베네도
,
안드로尼姑
와 함께 7月 30日에 記念하고, 모든
사도
들을 1月 4日에 祝日로 記念한다.
같이 보기
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各州
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