神福音注意

神福音注意 (Neo-evangelicalism)는 20世紀改新敎神學에서 擡頭되었던 根本主義神學과 달리 穩健한 福音主義神學을 標榜하지만 根本主義神學과도 결을 달리한다. 現在 영미圈에서 神福音主義는 事實은 神正統主義와 類似한 神學을 追求하며 嚴密히 보면 新自由主義라고 볼 수 있다

歷史 [ 編輯 ]

根本主義와의 訣別 [ 編輯 ]

近代美國 의 基督敎根本主義者들은 大衆文化 , 進化論 , 自由主義神學 에 對해 反對하는 閉鎖的인 性向을 갖고 있었는데, 實例를 듣면 1925年 테네시州 에서는 基督敎根本主義者 들의 壓力으로 公立學校의 進化論敎育을 反對하는 버틀러 法 을 통과시킨 바 있으며, 獨逸神學은 自由主義神學 이므로 獨逸神學에 反對해야 한다고 생각했다.심지어는 根本主義者들은 敎育 을 選好하는 自由主義者들에 反撥, 神學敎育에 反對하는 反(反) 神學的인 모습을 보이기도 했다. 그래서 一部根本主義者들은 世上을 멀리해야 하는 것으로 생각하는 根本主義와 自身들을 區分짓고자 했는데, 이들을 神福音主義者라고 부른다.

美國神福音注意運動 [ 編輯 ]

新福音主義者 들은 1942年全美福音主義者協議會 (NAE,National Association Evangelicals)를 만들었는데, 現在協議會長은 韓人2歲인 월터 킴 (Walter Kim)이다. ^[1] 新福音主義者들은 根本主義者들과 自身들을 區分하는 意味로 그리스도 信仰을 통한 救援을 믿는다면 로마 가톨릭 信者나 進步基督敎人들과도 對話할 수 있다고 생각했다. 이들은 Fuller Theological Seminary (풀러神學大學院)를 設立했으며, 1956年 에는 極端을 避하는 重用路線의 福音主義雜誌《 크리스처니티 투데이 》 ( Chrsitanity Today ) 創刊을 하기도 했다. ^[2]하지만 1976年 지미 카터 大統領當選에 빌리 그레이엄 牧師가 介入하는 等敎會 가 政治問題에 干涉하는 否定的인 모습을 보이기도 했으며, 甚至於는 美國과 하나님 나라 (未來的이며, 顯在的인 하나님의 統治)를 同一視하는 誤謬를 犯하기도 했다.

英國神福音注意運動 [ 編輯 ]

英國福音主義者 들은 福音主義神學校인 런던 바이블 칼리지 (London Bible College, 略稱:LBC)를 1943年設立하였다. ^[3] 이듬해인 1944年 에는 케임브리지 大學校內에 城西硏究機關인 틴테일 하우스 (Tyndale House)를 設立하였다. 그뿐만 아니라 英國聖公會內福音主義者들度福音主義運動에 參與하는데, 윌리엄 템플 前 캔터베리 大主敎 다음으로 影響力있는 神學者로 불리는 존 스토트 新婦가 그 代表的인 人物이다. 존 스토트는 改革派監理敎會出身의 칼빈主義子 마틴 로이드존스와 比較된다. 존 스토트 神父는 世界福音化大會인 로잔 會議 ( 1974年 )에 로잔言約草案審査委員會張으로 參與, 福音主義神學의 가장 代表的인 宣言으로 불리는 로잔言約 (Lausanne C overnant ) 作成에 寄與하였다. ^[4]