이 文書는 이스라엘 王國의 첫 番째 王 사울에 關한 것입니다. 히브리어 이름이 '사울'인 新約時代의 사도 '바울'에 對해서는
바울로
文書를 參考하십시오.
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1878年
에른스트 조셉슨
이 油畫로 그린 사울의 모습
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이스라엘 國王
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在位
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BC 1047年 ~ BC 1010年
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前任
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(新設)
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後任
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이스보셋
,
다윗
[1]
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身上情報
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出生日
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紀元前 1078年頃
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出生地
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가나안
기브아
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死亡日
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紀元前 1010年頃
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死亡地
|
길보아
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國籍
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이스라엘 王國
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王朝
|
사울 王朝
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父親
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키스
|
子女
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요나단, 리스위, 말旗手아, 이스보셋, 메랍, 미갈
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宗敎
|
야훼校
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사울
(
히브리어
:
???????
샤울
)은
舊約聖經
에 登場하는
이스라엘 王國
의 招待
멜렉
(
君主
)이다. 紀元前 11世紀 後半에 統治한 것으로 理解되어왔는데, 이스라엘과 유다가 흩어져 살던 部族 社會에서 組織的인 國家 地位로의 轉換期를 다스린 人物로 理解된다.
[2]
사울과 그의 統治가 實際로 이루어졌는가에 對한 問題는
基督敎
神學系와 歷史學系 사이에 異見이 있다.
[2]
[3]
사울은 豫言者
사무엘
이 기름을 부어 王으로 세운 人物로,
기브아
에서 다스렸다.
길보아산
에서 벌어진 戰鬪에서
불레셋
君에게 붙잡히지 않기 爲해 劍으로 自殺했다. 그 後繼는 嫡長子
이스보셋
과 사위
다윗
사이의 競爭 끝에 다윗이 이었다.
生涯
[
編輯
]
王이 되다
[
編輯
]
사무엘上
9章에서 11張까지 사울이 王으로 登極하는 過程이 記錄되어있다.
사울의 아버지 키스(기스)는 사울을 下人과 함께 잃어버린 암나귀 몇 마리를 찾도록 보낸다. 이들은 故鄕인 기브아에서 나와 나귀를 찾다가 수브(숩) 地域으로 들어간다. 여기서 사울은 더 以上 나귀를 찾다간 아버지가 걱정할 것을 생각해 돌아갈 것을 提案한다. 사울의 下人 中 한 사람이 우리가 只今 有名한 先見者가
[4]
있는 라마 마을 近處에 있으니 가서 나귀를 어디서 찾을 수 있을지 물어볼 것을 勸한다. 사무엘은 사울을 歡待하고 다음날 머리에 個人的으로 기름을 부어 王으로 임명한다.
[5]
[6]
마침 當時 이스라엘 사람들은
사무엘
의 아들들이 판관임에도 賂物을 받는 等 無能瑕疵, 元老들은 君主制를 받아들이고 王을 세워줄 것을 剛하게 要請하고 있었다. 사무엘은
미스바
로 사람들을 모아 王을 임명한다. 사무엘은
支派
와 氏族들 사이에서
雨林과 둠밈
을 利用해
베냐민 支派
를 뽑고,
[7]
그中 마드리의 집안을 뽑고, 그 안에서 사울을 뽑는다. 사울은 짐짝 뒤에 숨어있다가 끌려나와 歡待받은 뒤 많은 追從者들과 함께 기브아에 있는 自己 집으로 돌아간다. 一部 사람들은 사울이 王으로 뽑힌데 不滿을 가진다.
[8]
[9]
나하스
가 이끄는
암몬
사람들이
야베스 길르앗
을 包圍하였다. 이스라엘 사람들은 降伏의 意思를 보이나 나하스는 오른쪽 눈을 모두 뽑아내는 條件으로 降伏을 받아주겠다고 答한다. 그들이 이스라엘의 다른 支派에게 이 消息을 傳하는데, 기브아에 돌아가 소를 몰며 밭을 갈고 있던 사울度 이 消息을 듣는다. 사울은 소를 토막내어 이스라멜 모든 地域에 보내 自身과 사무엘을 따르지 않는다면 이처럼 될 것이라 傳한다. 사울은 베젝에 모인 軍隊를 이끌고
戰鬪
를 벌여 암몬君을 물리친다. 百姓들과 사무엘은
길갈
에 모여 사울의 卽位式을 가진다.
[5]
[10]
戰爭을 이끌다
[
編輯
]
그의 治世 2年째에, 믹마스로 가는 길목에 불레셋이 兵車 3,000臺와 起兵 6,000名, 步兵 30,000名을 몰고 온다. 이들과 맞서 싸우기 위해 사울과 요나단은 이스라엘 軍을 끌고 와 게바에 머무른다. 戰鬪 中 사울은 그의 軍隊에게 아무 것도 먹지 말라고 禁食을 命令한다. 하루는 사울의 아들 요나단이 自己 武器病을 데리고 블레셋人들의 前哨 部隊를 치러 出廷했다. 그때 사울은 기브아 邊두리
미그론
에 있는 石榴나무 아래에서 司祭 아히야와 600名의 軍士들과 함께 休息을 取하며 아무것도 모르고 있었다. 요나단은 그의 武器兵科 함께 絶壁을 올라가 20名에 達하는 軍士들을 쳐 죽였다. 그 사이
베냐민
땅 기브아에 있는 사울은 이 모습을 보고 軍隊를 整備하고 불레셋人들을 攻擊했다. 이스라엘軍이 오기도 前에 불레셋인들 사이에는 저희끼리 죽이는 混亂이 일어나고 블레셋 軍隊에 있던 이스라엘人들도 돌아서서 한 篇이 되어 불레셋人들을 攻擊했다.
에브라임 山地
에 숨어 있던 이스라엘 사람들도 나와서 블레셋人들을 追擊했고 戰鬪는
벳 아웬
건너便까지 번져나갔다.
[11]
사울은 불레셋人들을 充分히 물리쳐 別途의 命令을 내리기 前 까지는 아무것도 먹지 말 것을 命令한다.
監理敎
牧會者
조셉 벤슨
은 이 命令이 時間을 節約하기 위한 것이었다고 評價한다.
[12]
그러나 요나단은 이 命令을 듣지 못해 들꿀을 먹었고, 그로 인해 盟誓를 어긴다. 以後 사울이 불레셋君을 끝까지 追擊해야하는지
야훼
에게 그 뜻을 묻는데 응답받지 못한다. 사울은
雨林과 둠밈
을 利用하여 그 原因이 요나단이 禁食令을 어겼기 때문임을 알게 되고, 盟誓한 대로 요나단을 죽이려한다. 그러나 다른 軍人들의 挽留로 死刑夏至 않고, 불레셋君을 追擊하지 않고 돌아간다. 이를 두고 禁食으로 인해 弱해진 탓에 더 追擊하지 못했다고 보는 視角도 存在한다.
[12]
[13]
사울은 以外에도
모압
,
암몬
,
에돔
,
르홉 아람
,
소바
,
아말렉
人들과의 戰爭에서 勝利한다.
[14]
[15]
聖經은 "싸울 때마다 勝利하였다"고 記錄한다.
[16]
21萬 大軍을 이끌고
아말렉
을 攻擊해 아말렉을
이집트
로 完全히 쫓아버리고 아말렉의 王
亞角
을 處刑하기도 하였다.
버림받음
[
編輯
]
사울이 믹마스에서 불레셋君의 規模를 보고 不安해할 때,
사무엘
은 自身이 이레 안에 到着해 祭祀를 드리겠다고 말한다. 그러나 사무엘이 아무런 言質도 없이 一週日間 모습을 드러내지 않아 兵士들이 不安에 떨자, 사울은 和睦祭를 드리며 戰鬪를 準備한다. 사울이 祭祀를 마치려고 할 때 사무엘이 到着하여 自身의 指示를 따르지 않은 것을 꾸짖으며 야훼가 다른 사람을 指導者로 삼았다고 말한다.
[17]
또 사울은
아말렉
사람들과의 戰爭에서 勝利한다. 이 때 사무엘을 통해 모든 所有를 남기지 말고 모두 殄滅하라는 命을 받았음에도 不拘하고, 좋고 價値있는 家畜들을 掠奪해 돌아온다. 또한 아말렉 사람들과 섞여 살았지만 이스라엘에 友好的이었던
겐 族屬
들에게 미리 言質하여 아말렉의 땅을 떠나도록 助言한다.
[18]
사무엘은 順從이 燔祭와 祭祀보다 낫고 듣는 것이 숫羊의 기름보다 낫다면서, 王이 야훼의 命令을 어겼으니 야훼도 王을 버렸다고 말한다. 사울은 百姓을 두려워하여 그 말을 따랐기 때문이었다고 容恕를 求하며 사무엘의 겉옷을 잡는데, 사무엘이 이를 뿌리치며 겉옷이 찢어진다. 사무엘은 王國 亦是 찢어질것이며, 야훼는 마음을 돌이키지 않는다고 말한다.
[19]
사무엘은 亞角을 處刑한다. 以後 사무엘은 죽는 날까지 사울을 만나지 않는다.
[20]
行跡
[
編輯
]
以後
사무엘
은
베들레헴
에서
다윗
乙 새 王으로 세운다. 다윗이
골리앗
을 무찌르는 等 專攻을 거두자 사울은 다윗을 種으로 삼았고, 繼續
블레셋
과 싸우면서 自身의 종이 된
다윗
을 내보내
블레셋
을 무찌른다. 그러나 百姓들은
다윗
의 專攻을 사울의 專攻보다 높다 하며 "사울이 죽인 者는 천천이고, 다윗이 죽인 者는 萬萬이다"는 內容의 노래를 부르기까지 한다. 이에 사울은
다윗
을 죽이려 했으나 失敗했다.
以後
블레셋
王
아기스
의 大攻擊으로 아들
요나단
,
아비나답
,
말旗手아
等을
길보아 산
에서 잃고 結局 블레셋에게 包圍되자 自殺했다.
歷史性
[
編輯
]
歷史學界에서는 사울의 統治에 對한 聖經 外的 根據가 不充分하다는 等의 理由로 '이스라엘의 統治者'로서의 사울의 存在를 認定하지 않는 것이 一般的이다.
[21]
[22]
[23]
:50ff
統一 이스라엘 王國
의 存在 亦是 考古學的으로 立證되었다고 믿는 學者들이 있는 反面,
[24]
[25]
[26]
이스라엘 핑켈슈타인
等의 學者들은 이념적으로 創作된 것으로 본다.
[2]
家計
[
編輯
]
사울이 이끈 戰鬪
[
編輯
]
같이 보기
[
編輯
]
各州
[
編輯
]
- ↑
聖經에 기름부음에 對한 記錄은 없으나
요제푸스
와 歷史學界에서는 이스보셋이 暫時나마 王位를 이었다고 본다.
- ↑
가
나
다
Finkelstein, Israel
(2006).
〈The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity〉
. Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Israel; 外. 《Essays on Ancient Israel in Its Near Eastern Context: A Tribute to Nadav Na?aman》. Eisenbrauns. 171 ff쪽.
ISBN
9781575061283
. 2016年 3月 2日에 確認함
.
- ↑
Baruch Halpern (2003). 《David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King》. Wm. B. Eerdmans. 208?211쪽.
- ↑
前에는 이스라엘 사람이 하느님께 물어보고 싶은 일이 있으면 先見者에게 가자고 하였다. 豫言者 或은 先知者라고 하는 사람을 前에는 先見者라고 하였다.
- ↑
가
나
Driscoll, James F. (1912).
〈Saul〉
. 《The Catholic Encyclopedia》
13
. New York: Robert Appleton Company
. 2014年 9月 15日에 確認함
.
- ↑
사무엘上 9張~10張 16節
- ↑
Cambridge Bible for Schools and Colleges on 1 Samuel 10
, accessed 1 May 2017
- ↑
“
"
Saul, First King of Israel", Chabad.org”
.
- ↑
사무엘上 10張 17節~24節
- ↑
사무엘上 11張
- ↑
사무엘上 13張~ 14張 13節
- ↑
가
나
Benson Commentary on 1 Samuel 14
, accessed 7 May 2017
- ↑
사무엘上 14:24~46
- ↑
1 Samuel 14:47
- ↑
Jacobs, Joseph; Price, Ira Maurice; Singer, Isidore; Lauterbach, Jacob Zallel (1906).
〈Saul〉
. 《
Jewish Encyclopedia
》
. 2014年 9月 15日에 確認함
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- ↑
사무엘上 14張 47節
- ↑
사무엘上 13張 8節~14節
- ↑
사무엘上 15張 1節~9節
- ↑
사무엘上 15張 10節~31節
- ↑
사무엘上 13張 33節~35節
- ↑
Finkelstein, Israel
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〈The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity〉
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- ↑
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- ↑
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Historical Roots of the Old Testament (1200?63 BCE). Volume 13 of Biblical Encyclopedia. Society of Biblical Lit, 2014
ISBN
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- ↑
Dever, William G. (2020年 8月 18日).
《Has Archaeology Buried the Bible?》
(英語). Wm. B. Eerdmans Publishing.
ISBN
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- ↑
Halpern, Baruch (2003年 11月 12日).
《David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King》
(英語). Wm. B. Eerdmans Publishing.
ISBN
978-0-8028-2797-5
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- ↑
Mazar, Amihai.
“Archaeology and the Bible: Reflections on Historical Memory in the Deuteronomistic History”
. 《Congress Volume Munich 2013》: 347?369.
外部 링크
[
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- 위키미디어 公用에
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