사울

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사울
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1878년 에른스트 조셉슨이 유화로 그린 사울의 모습
1878年 에른스트 조셉슨 이 油畫로 그린 사울의 모습
이스라엘 國王
在位 BC 1047年 ~ BC 1010年
前任 (新設)
後任 이스보셋 , 다윗 [1]
身上情報
出生日 紀元前 1078年頃
出生地 가나안 기브아
死亡日 紀元前 1010年頃
死亡地 길보아
國籍 이스라엘 王國
王朝 사울 王朝
父親 키스
子女 요나단, 리스위, 말旗手아, 이스보셋, 메랍, 미갈
宗敎 야훼校

사울 ( 히브리어 : ??????? 샤울 )은 舊約聖經 에 登場하는 이스라엘 王國 의 招待 멜렉 ( 君主 )이다. 紀元前 11世紀 後半에 統治한 것으로 理解되어왔는데, 이스라엘과 유다가 흩어져 살던 部族 社會에서 組織的인 國家 地位로의 轉換期를 다스린 人物로 理解된다. [2]

사울과 그의 統治가 實際로 이루어졌는가에 對한 問題는 基督敎 神學系와 歷史學系 사이에 異見이 있다. [2] [3] 사울은 豫言者 사무엘 이 기름을 부어 王으로 세운 人物로, 기브아 에서 다스렸다. 길보아산 에서 벌어진 戰鬪에서 불레셋 君에게 붙잡히지 않기 爲해 劍으로 自殺했다. 그 後繼는 嫡長子 이스보셋 과 사위 다윗 사이의 競爭 끝에 다윗이 이었다.

生涯 [ 編輯 ]

王이 되다 [ 編輯 ]

사무엘上 9章에서 11張까지 사울이 王으로 登極하는 過程이 記錄되어있다.

사울의 아버지 키스(기스)는 사울을 下人과 함께 잃어버린 암나귀 몇 마리를 찾도록 보낸다. 이들은 故鄕인 기브아에서 나와 나귀를 찾다가 수브(숩) 地域으로 들어간다. 여기서 사울은 더 以上 나귀를 찾다간 아버지가 걱정할 것을 생각해 돌아갈 것을 提案한다. 사울의 下人 中 한 사람이 우리가 只今 有名한 先見者가 [4] 있는 라마 마을 近處에 있으니 가서 나귀를 어디서 찾을 수 있을지 물어볼 것을 勸한다. 사무엘은 사울을 歡待하고 다음날 머리에 個人的으로 기름을 부어 王으로 임명한다. [5] [6]

마침 當時 이스라엘 사람들은 사무엘 의 아들들이 판관임에도 賂物을 받는 等 無能瑕疵, 元老들은 君主制를 받아들이고 王을 세워줄 것을 剛하게 要請하고 있었다. 사무엘은 미스바 로 사람들을 모아 王을 임명한다. 사무엘은 支派 와 氏族들 사이에서 雨林과 둠밈 을 利用해 베냐민 支派 를 뽑고, [7] 그中 마드리의 집안을 뽑고, 그 안에서 사울을 뽑는다. 사울은 짐짝 뒤에 숨어있다가 끌려나와 歡待받은 뒤 많은 追從者들과 함께 기브아에 있는 自己 집으로 돌아간다. 一部 사람들은 사울이 王으로 뽑힌데 不滿을 가진다. [8] [9]

나하스 가 이끄는 암몬 사람들이 야베스 길르앗 을 包圍하였다. 이스라엘 사람들은 降伏의 意思를 보이나 나하스는 오른쪽 눈을 모두 뽑아내는 條件으로 降伏을 받아주겠다고 答한다. 그들이 이스라엘의 다른 支派에게 이 消息을 傳하는데, 기브아에 돌아가 소를 몰며 밭을 갈고 있던 사울度 이 消息을 듣는다. 사울은 소를 토막내어 이스라멜 모든 地域에 보내 自身과 사무엘을 따르지 않는다면 이처럼 될 것이라 傳한다. 사울은 베젝에 모인 軍隊를 이끌고 戰鬪 를 벌여 암몬君을 물리친다. 百姓들과 사무엘은 길갈 에 모여 사울의 卽位式을 가진다. [5] [10]

戰爭을 이끌다 [ 編輯 ]

그의 治世 2年째에, 믹마스로 가는 길목에 불레셋이 兵車 3,000臺와 起兵 6,000名, 步兵 30,000名을 몰고 온다. 이들과 맞서 싸우기 위해 사울과 요나단은 이스라엘 軍을 끌고 와 게바에 머무른다. 戰鬪 中 사울은 그의 軍隊에게 아무 것도 먹지 말라고 禁食을 命令한다. 하루는 사울의 아들 요나단이 自己 武器病을 데리고 블레셋人들의 前哨 部隊를 치러 出廷했다. 그때 사울은 기브아 邊두리 미그론 에 있는 石榴나무 아래에서 司祭 아히야와 600名의 軍士들과 함께 休息을 取하며 아무것도 모르고 있었다. 요나단은 그의 武器兵科 함께 絶壁을 올라가 20名에 達하는 軍士들을 쳐 죽였다. 그 사이 베냐민 땅 기브아에 있는 사울은 이 모습을 보고 軍隊를 整備하고 불레셋人들을 攻擊했다. 이스라엘軍이 오기도 前에 불레셋인들 사이에는 저희끼리 죽이는 混亂이 일어나고 블레셋 軍隊에 있던 이스라엘人들도 돌아서서 한 篇이 되어 불레셋人들을 攻擊했다. 에브라임 山地 에 숨어 있던 이스라엘 사람들도 나와서 블레셋人들을 追擊했고 戰鬪는 벳 아웬 건너便까지 번져나갔다. [11]

사울은 불레셋人들을 充分히 물리쳐 別途의 命令을 내리기 前 까지는 아무것도 먹지 말 것을 命令한다. 監理敎 牧會者 조셉 벤슨 은 이 命令이 時間을 節約하기 위한 것이었다고 評價한다. [12] 그러나 요나단은 이 命令을 듣지 못해 들꿀을 먹었고, 그로 인해 盟誓를 어긴다. 以後 사울이 불레셋君을 끝까지 追擊해야하는지 야훼 에게 그 뜻을 묻는데 응답받지 못한다. 사울은 雨林과 둠밈 을 利用하여 그 原因이 요나단이 禁食令을 어겼기 때문임을 알게 되고, 盟誓한 대로 요나단을 죽이려한다. 그러나 다른 軍人들의 挽留로 死刑夏至 않고, 불레셋君을 追擊하지 않고 돌아간다. 이를 두고 禁食으로 인해 弱해진 탓에 더 追擊하지 못했다고 보는 視角도 存在한다. [12] [13]

사울은 以外에도 모압 , 암몬 , 에돔 , 르홉 아람 , 소바 , 아말렉 人들과의 戰爭에서 勝利한다. [14] [15] 聖經은 "싸울 때마다 勝利하였다"고 記錄한다. [16] 21萬 大軍을 이끌고 아말렉 을 攻擊해 아말렉을 이집트 로 完全히 쫓아버리고 아말렉의 王 亞角 을 處刑하기도 하였다.

버림받음 [ 編輯 ]

엔돌의 巫女 와 사울. 귀스타브 도레 .

사울이 믹마스에서 불레셋君의 規模를 보고 不安해할 때, 사무엘 은 自身이 이레 안에 到着해 祭祀를 드리겠다고 말한다. 그러나 사무엘이 아무런 言質도 없이 一週日間 모습을 드러내지 않아 兵士들이 不安에 떨자, 사울은 和睦祭를 드리며 戰鬪를 準備한다. 사울이 祭祀를 마치려고 할 때 사무엘이 到着하여 自身의 指示를 따르지 않은 것을 꾸짖으며 야훼가 다른 사람을 指導者로 삼았다고 말한다. [17]

또 사울은 아말렉 사람들과의 戰爭에서 勝利한다. 이 때 사무엘을 통해 모든 所有를 남기지 말고 모두 殄滅하라는 命을 받았음에도 不拘하고, 좋고 價値있는 家畜들을 掠奪해 돌아온다. 또한 아말렉 사람들과 섞여 살았지만 이스라엘에 友好的이었던 겐 族屬 들에게 미리 言質하여 아말렉의 땅을 떠나도록 助言한다. [18]

사무엘은 順從이 燔祭와 祭祀보다 낫고 듣는 것이 숫羊의 기름보다 낫다면서, 王이 야훼의 命令을 어겼으니 야훼도 王을 버렸다고 말한다. 사울은 百姓을 두려워하여 그 말을 따랐기 때문이었다고 容恕를 求하며 사무엘의 겉옷을 잡는데, 사무엘이 이를 뿌리치며 겉옷이 찢어진다. 사무엘은 王國 亦是 찢어질것이며, 야훼는 마음을 돌이키지 않는다고 말한다. [19] 사무엘은 亞角을 處刑한다. 以後 사무엘은 죽는 날까지 사울을 만나지 않는다. [20]

行跡 [ 編輯 ]

以後 사무엘 베들레헴 에서 다윗 乙 새 王으로 세운다. 다윗이 골리앗 을 무찌르는 等 專攻을 거두자 사울은 다윗을 種으로 삼았고, 繼續 블레셋 과 싸우면서 自身의 종이 된 다윗 을 내보내 블레셋 을 무찌른다. 그러나 百姓들은 다윗 의 專攻을 사울의 專攻보다 높다 하며 "사울이 죽인 者는 천천이고, 다윗이 죽인 者는 萬萬이다"는 內容의 노래를 부르기까지 한다. 이에 사울은 다윗 을 죽이려 했으나 失敗했다.

以後 블레셋 아기스 의 大攻擊으로 아들 요나단 , 아비나답 , 말旗手아 等을 길보아 산 에서 잃고 結局 블레셋에게 包圍되자 自殺했다.

歷史性 [ 編輯 ]

歷史學界에서는 사울의 統治에 對한 聖經 外的 根據가 不充分하다는 等의 理由로 '이스라엘의 統治者'로서의 사울의 存在를 認定하지 않는 것이 一般的이다. [21] [22] [23] :50ff 統一 이스라엘 王國 의 存在 亦是 考古學的으로 立證되었다고 믿는 學者들이 있는 反面, [24] [25] [26] 이스라엘 핑켈슈타인 等의 學者들은 이념적으로 創作된 것으로 본다. [2]

家計 [ 編輯 ]

사울이 이끈 戰鬪 [ 編輯 ]

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]

  1. 聖經에 기름부음에 對한 記錄은 없으나 요제푸스 와 歷史學界에서는 이스보셋이 暫時나마 王位를 이었다고 본다.
  2. Finkelstein, Israel (2006). 〈The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity〉 . Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Israel; 外. 《Essays on Ancient Israel in Its Near Eastern Context: A Tribute to Nadav Na?aman》. Eisenbrauns. 171 ff쪽. ISBN   9781575061283 . 2016年 3月 2日에 確認함 .  
  3. Baruch Halpern (2003). 《David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King》. Wm. B. Eerdmans. 208?211쪽.  
  4. 前에는 이스라엘 사람이 하느님께 물어보고 싶은 일이 있으면 先見者에게 가자고 하였다. 豫言者 或은 先知者라고 하는 사람을 前에는 先見者라고 하였다.
  5. Driscoll, James F. (1912). 〈Saul〉 . 《The Catholic Encyclopedia》 13 . New York: Robert Appleton Company . 2014年 9月 15日에 確認함 .  
  6. 사무엘上 9張~10張 16節
  7. Cambridge Bible for Schools and Colleges on 1 Samuel 10 , accessed 1 May 2017
  8. " Saul, First King of Israel", Chabad.org” .  
  9. 사무엘上 10張 17節~24節
  10. 사무엘上 11張
  11. 사무엘上 13張~ 14張 13節
  12. Benson Commentary on 1 Samuel 14 , accessed 7 May 2017
  13. 사무엘上 14:24~46
  14. 1 Samuel 14:47
  15. Jacobs, Joseph; Price, Ira Maurice; Singer, Isidore; Lauterbach, Jacob Zallel (1906). 〈Saul〉 . 《 Jewish Encyclopedia . 2014年 9月 15日에 確認함 .  
  16. 사무엘上 14張 47節
  17. 사무엘上 13張 8節~14節
  18. 사무엘上 15張 1節~9節
  19. 사무엘上 15張 10節~31節
  20. 사무엘上 13張 33節~35節
  21. Finkelstein, Israel (2006). 〈The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity〉 . Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Israel; 外. 《Essays on Ancient Israel in Its Near Eastern Context: A Tribute to Nadav Na?aman》. Eisenbrauns. 171 ff쪽. ISBN   9781575061283 . 2016年 3月 2日에 確認함 .  
  22. Baruch Halpern (2003). 《David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King》. Wm. B. Eerdmans. 208?211쪽.  
  23. Nelson, Richard D. Historical Roots of the Old Testament (1200?63 BCE). Volume 13 of Biblical Encyclopedia. Society of Biblical Lit, 2014 ISBN   9781628370065
  24. Dever, William G. (2020年 8月 18日). 《Has Archaeology Buried the Bible?》 (英語). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN   978-1-4674-5949-5 .  
  25. Halpern, Baruch (2003年 11月 12日). 《David's Secret Demons: Messiah, Murderer, Traitor, King》 (英語). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN   978-0-8028-2797-5 .  
  26. Mazar, Amihai. “Archaeology and the Bible: Reflections on Historical Memory in the Deuteronomistic History” . 《Congress Volume Munich 2013》: 347?369.  

外部 링크 [ 編輯 ]

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第1代 이스라엘
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