라텐 文化 culture de La Tene
地域	유럽
時代	鐵器時代
連帶	紀元前 450年-紀元前 1年頃
表紙遺跡	라텐
先行 文化	할슈타트 文化
後行 文化	로마 帝國文化

라텐 文化 (La Tene culture)는 유럽 鐵器 時代 의 文化이며, 스위스 의 뇌샤텔호 北쪽에 있는 라텐 의 고고 遺跡에서 1857年 Hansli Kopp가 많은 遺物을 發掘하여 由來되었다. 라텐 文化는 鐵器 時代 後期(紀元前 450年부터 로마에 依해 征服되는 紀元前 1世紀까지) 東쪽 프랑스, 스위스, 오스트리아, 西南 獨逸, 체코, 슬로바키아, 헝가리로 發展하고 繁昌했다. 라텐 文化의 遺跡은 넓은 地域에서 볼 수 있으며, 아일랜드 와 그레이트브리튼섬 의 一部, 스페인 北部, 부르고뉴, 오스트리아 等에서도 出土되고 있다.

西部 이베리아 의 켈티베리아인 은 一般的으로 藝術的 스타일은 아니지만, 文化의 많은 側面을 共有했다. 北쪽으로는 北部 獨逸의 야스토르프 文化 와 小아시아(오늘날 터키 )의 갈라티아 까지 이르는 現代 北유럽의 로마 以前 鐵器 時代 가 擴張되었다.

古代 갈리아를 中心으로 文化가 매우 널리 퍼졌으며, 다양한 地域的 差異를 包含한다. 特히 金屬 細工品의 曲線形 裝飾이 特徵인 켈트 藝術의 라텐 스타일로 移轉 및 이웃 文化와 區別되는 境遇가 많다. ^[1]

1857年 水位가 떨어진 後 發見된 것처럼 數千 個의 物體가 湖水에 堆積된 스위스 뇌샤텔 湖水 北쪽에 있는 라텐 類型 遺跡地의 이름을 따서 命名되었다. ^[2] 遺跡地와 考古學者가 古代 켈트족 의 文化와 藝術 後期에 使用하는 用語로 大衆의 理解에 確固하게 자리 잡고 있지만, 歷史家와 考古學者에게 수많은 問題를 提起한다. ^[3]

時代 區分 [ 編輯 ]

貿易을 통한 廣範圍한 接觸은 엘리트 埋葬地에 保管된 外部의 物件들로 알 수 있고, 라텐 物質 文化에 對한 樣式的 影響은 에트루리아 , 이탈리아 , 그리스 , 다키아 , 스키타이 史料에서 인정받을 수 있다. 連帶 測定 可能한 그리스 陶瓷器와 年輪年代學 및 열發光 連帶測定 과 같은 科學的 技術을 使用한 分析은 一部 라텐 遺跡에서 絶對 連帶 測定 範圍를 提供하는 데 도움이 된다.

라텐의 歷史는 元來 金屬 發見물의 類型學(오토 티슐러 1885)에 따라 "初期", "中企", "後記" 段階로 나뉘었는데, 로마의 占領으로 인해 文化가 크게 破壞되었지만, 葛盧-로마와 로마-英國 文化에 많은 要素가 남아 있다. ^[4] 廣範圍한 文化的 統合은 支配的인 社會-政治的 統合 構造와 竝行되지 않았으며, 物質的 文化가 言語的으로 連結될 수 있는 程度에 對해 論議되고 있다. 라텐 文化의 藝術史에는 다양한 時代 區分 方式이 있다. ^[5]

考古學的 時期는 現在 파울 라이네케 에 이어 네 個의 下位 時期로 나뉜다. ^[6]

歷史 [ 編輯 ]

移轉 할슈타트 文化 의 마지막 段階인 HaD는 紀元前 650-450年頃에 該當하며, 中部 유럽 全域에 널리 퍼져 있었다. 이 地域에 對한 轉換은 漸進的이었고, 主로 오래된 할슈타트 地域의 西쪽 가장자리에 처음 나타나는 라텐 스타일의 엘리트 工藝品을 통해 感知되었다. ^[7]

라텐 文化가 처음 發達한 正確한 地域에 對한 合意는 없지만, 文化의 中心이 할슈타트 文化의 北西쪽 가장자리, 알프스 北쪽, 마른과 모젤의 溪谷, 隣近 라인란트 一部. 현대 바이에른의 옛 할슈타트 核心 地域의 西쪽 끝 東쪽에서 체코 , 오스트리아 , 스위스 는 알자스의 西쪽 地域과 合流하여 初期 라텐에서 多少 分離된 “동부 스타일 脂肪”을 形成했다. 1994年에는 紀元前 5世紀 初의 엘리트 墓地의 原形 앙상블이 프랑크푸르트암마인 北東쪽 헤세의 글라우베르그에서 發掘되었다. 따라서 라텐의 敷地 自體는 元來 ‘核心’ 地域(核心에 對한 할슈타트 敷地의 境遇도 마찬가지임)의 南쪽 가장자리 近處에 있었다. ^[8]

곧 프랑스 地中海 沿岸의 마살리아(지금의 마르세유)에 그리스 植民地를 建設하여 論綱과 孫康 上流의 할슈타트 地域과 큰 交易을 하게 되었고, 빅스 무덤과 같은 初期 라텐 엘리트 賣場이 이루어졌다. 부르고뉴에는 現地에서 生産된 工藝品과 함께 輸入 奢侈品이 包含되어 있다. 大部分의 地域은 언덕 꼭대기 要塞에 居住하는 部族 酋長에 依해 統制되었을 것이며, 人口의 大部分은 시골의 작은 마을이나 農場에서 살았다. ^[9]

紀元前 500年頃 에트루리아人은 이탈리아 北部의 켈트족과 國境을 接할 수 있도록 擴張했고, 알프스를 가로지르는 貿易은 그리스人과의 貿易을 再整備하기 始作했고 론 루트는 衰退했다. 好況을 누리는 地域에는 鐵鑛石이 많이 埋藏된 라인 中部, 마른과 샹파뉴 地域, 보헤미아가 包含되어 있지만, 이곳에서는 地中海 地域과의 貿易이 훨씬 덜 重要했다. 去來 關係와 부는 疑心할 餘地 없이 라텐 스타일의 起源에 한몫을 했지만, 그 部分이 얼마나 큰지에 對해서는 如前히 많이 論議되고 있다. 特定 地中海에서 派生된 모티프가 분명하지만, 새로운 스타일은 이에 依存하지 않는다.

배리 쿤리프는 紀元前 5世紀에 “權力과 革新의 두 領域이 發生했을 때 라텐 文化의 現地化”에 注目했다. 西쪽의 마르네-모젤 區域은 中央 알파인 고개와 골라세카 文化 를 통해 抛 溪谷과 貿易 링크를, 東쪽의 보헤미안 區域은 東쪽 알파인 經路와 베네치아 文化를 통해 아드리아해와 分離된 링크를 가지고 있다. ^[10]

라텐 文化는 紀元前 4世紀에 프랑스, 獨逸, 中部 유럽, 히스파니아, 이탈리아 北部와 中部, 발칸 半島, 甚至於 小아시아까지 여러 主要 移住 過程에서 擴張되었다. 라텐 樣式의 遺物은 비슷한 時期에 英國, 아일랜드에서 나타나기 始作한다. ‘排他的인 라텐’ 藝術의 스타일은 多少 다르며, 人工物은 처음에는 섬의 一部 地域에서 發見되지만 ^[11] , 다른 地域에서는 發見되지 않는다. 移住 運動은 기껏해야 그곳의 라텐 文化, 그리고 아마도 유럽의 다른 地域의 擴散에 部分的으로만 責任이 있는 것 같다. ^[12]

紀元前 400年頃에는 地中海 貿易의 證據가 稀薄해진다. 이것은 擴張되는 켈트足 人口가 南쪽과 西쪽으로 移住하기 始作하여 에트루리아人과 로마인을 包含한 旣存 人口와 暴力的인 葛藤을 일으켰기 때문일 수 있다. 라텐 故鄕의 많은 곳에서의 定着 生活도 훨씬 더 不安定해지고, 戰爭이 일어나기 쉬운 것 같다. 紀元前 387年頃, 브레누스 麾下의 켈트족은 로마軍을 물리치고, 로마를 掠奪하여 로마 本土에 對한 가장 두드러진 威脅으로 자리 잡았으며, 줄리어스 카이사르가 율리우스 카이사르의 마지막 征服 때까지 一連의 로마-갈리아 戰爭을 통해 그 地位를 維持하게 되었다. 갈리아 紀元前 58-50年. 로마인들은 켈트족이 로마의 南쪽 먼 곳에 到達하는 것을 막았지만, 아드리아해의 反對便에서는 발칸 半島를 지나 그리스에 到達했고, 그곳에서 紀元前 279年에 델피는 攻擊당하고 약탈당했고, 그리고 갈라티아는 아나톨리아의 켈트 地域으로 定着되었다. 이때까지 라텐 스타일은 英國 制度로 퍼지고 있었지만, 分明히 人口 移動은 없었다.

紀元前 275年頃 以後, 로마는 갈리아 키살피나를 征服하면서 라텐 地域으로 擴張하기 始作했다. 갈리아 켈티카의 征服은 紀元前 121年에 이어졌고, 紀元前 50年代의 갈리아 戰爭으로 完了되었다. 갈리아 文化는 로마 文化에 빠르게 同化되어 後記 古代의 葛盧로마인 의 混合 文化를 일으켰다.

民族學 [ 編輯 ]

라텐 文化의 保有者들은 古代 民族誌學者들에게 켈트족 또는 갈리아族으로 알려진 사람들이었다. 古代 켈트 文化에는 自體 文獻이 없었지만, 그리스 또는 라틴 알파벳의 碑文에 對한 드문 例가 있어 大陸 켈트의 斷片的인 再構成을 許容한다.

이 文化 地域에 對한 現在 知識은 考古學的 證據, 그리스 및 라틴 文學 記錄, 西部 유럽의 傳統的으로 켈트족 地域의 一部 라텐 藝術 및 文化的 生存을 暗示하는 民族誌學的 證據로 構成된 세 가지 出處에서 派生된다. 考古學的으로 라텐 物質 文化로 確認된 社會 中 一部는 5世紀 以後 그리스와 로마 作家에 依해 켈트人과 갈리아人으로 確認되었다. 헤로도토스 (iv.49)는 라텐 物質 文化의 心臟部에 있는 다뉴브의 根源에 켈트족을 올바르게 配置했다. ^[13]

古典的 出處의 使用이 全體 라텐 文化가 統一된 켈트족에 起因할 수 있다는 것을 의미하는지 與否는 評價하기 어렵다. 考古學者들은 言語, 物質 文化, 政治的 所屬이 반드시 平行을 이루는 것은 아니라고 反復해서 結論을 내렸다. 프레이(2004)는 5世紀에 “켈트족 世界의 賣場 慣習은 劃一的이지 않았고, 오히려 地域化된 그룹이 固有한 信念을 가지고 있었고, 結果的으로 獨特한 藝術的 表現을 낳았다”고 指摘한다.

物質 文化 [ 編輯 ]

할슈타트 文化에서 技術的으로 發展한 靑銅, 鐵, 金의 라텐 金屬 細工은 精巧한 靑銅 그릇, 투구, 防牌, 말 裝飾, 엘리트 裝身具, 特히 토르크라고 하는 목걸이에 새겨진 複雜한 나선과 인터레이스가 文體上 特徵이다. 그리고 腓骨이라고 불리는 精巧한 걸쇠. 幾何學的 패턴의 할슈타트 傳統과 結合된 優雅하고, 樣式化된 曲線 動物 및 植物 形態가 特徵이다.

라텐 藝術과 文化의 初期 스타일은 主로 靜的이고, 幾何學的인 裝飾을 特徵으로 하는 反面 開發된 스타일로의 轉換은 마름모와 같은 움직임 基盤 形式으로의 轉換을 構成했다. 開發된 스타일 內의 一部 下位 集合에는 發達게스하임 樣式의 反復되는 구불구불한 스크롤과 같은 보다 具體的인 디자인 傾向이 包含되어 있다.

처음에 라텐 사람들은 族長의 언덕 要塞가 支配하는 開放된 定着地에 살았다. 都市의 發展 - oppida -는 라텐 文化 中期에서 나타난다. 라텐 住宅은 石造物이 아닌 木手로 建築되었다. 라텐 사람들은 또한 奉獻物과 甚至於 人間 犧牲을 바치는 儀式用 坑道를 팠다. 잘린 머리는 큰 힘을 가진 것으로 보이며, 種種 彫刻으로 表現되었다. 埋葬地에는 無期, 카트, 엘리트 및 家庭用品이 包含되어 있어 事後 世界와의 强力한 連續性을 聯想시킨다.

精巧한 賣場은 또한 廣範圍한 貿易 네트워크를 보여준다. 프랑스 빅스에서는 紀元前 6世紀의 엘리트 女性이 그리스에서 만든 超大型 靑銅 ‘와인 믹서器’와 함께 埋葬되었다. 라텐 文化 地域에서 地中海 文化로의 輸出은 소금, 朱錫, 구리, 琥珀色, 養母, 가죽, 毛皮 및 金을 基盤으로 했다. 라텐 文化의 典型的인 工藝品은 스칸디나비아, 北部 獨逸, 폴란드 및 발칸 半島와 같은 멀리 떨어진 곳에서 發見되었다. 따라서 該當 地域이 固有한 라텐 文化의 一部가 아니었지만, 貿易을 통해 核心 地域과 連結되었음에도 不拘하고, 該當 地域의 脈絡에서 ‘라텐 時代’에 對해 이야기하는 것도 一般的이다.

類型 遺跡 [ 編輯 ]

라텐 類型 사이트는 다른 湖水와 連結되는 작은 티엘江이 뇌샤텔 湖水로 들어가는 스위스 뇌샤텔 湖水의 北쪽 기슭에 있다. 1857年, 長期間의 가뭄으로 湖水의 水位가 約 2m 낮아졌다. 湖水의 最北端, 江과 에파니에 마을 南쪽 한 地點 사이에 프레데리크 슈바브 大領의 遺物을 찾던 한瑟리 콥은 아직도 50cm에 이르는 나무 말뚝을 發見했다. 여기에서 콥은 鐵劍 約 40個를 蒐集했다.

스위스 考古學者 페르디난트 켈러는 1868年 스위스 말뚝 家屋에 對한 影響力 있는 첫 番째 報告書에서 그의 發見을 發表했다. 1863年 그는 遺跡을 말뚝 위에 지어진 켈트足 마을로 解釋했다. 뇌샤텔의 地質學者인 에두아르드 데서는 얼마 지나지 않아 湖水가에서 發掘 作業을 始作했다. 그는 그 場所를 湖水 위의 말뚝에 플랫폼에 세워진 武器庫로 解釋했으며, 나중에 敵의 攻擊에 依해 破壞되었다. 銳利하지 않은 鑄鐵 劍의 存在를 說明하는 또 다른 解釋은 祭祀를 위한 場所였다.

1868年에서 1883年 사이에 스위스 湖水가 처음으로 體系的으로 낮아지면서 敷地는 完全히 말라버렸다. 1880年에 마린 에파니에의 敎師인 에밀 附加는 元來 길이가 100m가 넘는 두 個의 다리(오늘날 自然 保護 區域)를 가로지르는 두 個의 다리("퐁 데소르" 및 "퐁 附加"로 指定)의 木造 遺跡을 發見했다. 그리고 海岸에 5채의 집이 남아 있다. 附加가 끝난 後 마린 博物館의 큐레이터 F. 보렐度 發掘을 始作했다. 1885年에 칸톤은 뇌샤텔의 歷史學會에 發掘을 繼續할 것을 要請했고, 그 結果는 같은 해 附加에 依해 出版되었다.

全體的으로, 主로 金屬으로 만들어진 2500個 以上의 物件이 라텐에서 發掘되었다. 166個의 檢 (大部分 磨耗의 痕跡이 없음), 270個의 랜스헤드, 22個의 防牌 돌기, 385個의 브로치, 道具와 戰車 部品이 있는 武器가 支配的이다. 수많은 人間과 動物의 뼈도 發見되었다. 이 사이트는 紀元前 200年頃에 活動이 絶頂에 이르렀고 紀元前 60年頃에 버려졌던 3世紀부터 使用되었다. 사이트에 對한 解釋은 다양하다. 一部 學者들은 다리가 만수로 인해 破壞되었다고, 믿고 다른 사람들은 戰鬪가 成功한 後 祭物을 바치는 곳으로 보고 있다.(여성 裝身具는 거의 없음)

2007年 스위스 빌/비엔에 있는 슈밥 博物館에서 라텐 遺跡地 發見 150周年을 記念하는 展示會가 열렸고, 2008年 취리히, 2009年 부르고뉴의 몽뵈브레로 移轉했다.

各州 [ 編輯 ]

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