《 東方見聞錄 (東方見聞錄(原題: 百萬가지 이야기 , 또는 世界 不可思議의 서 ( 世界 不可思議의 書 ), 프랑스語 : Livres des merveilles du monde , 또는 갈리시아어 : Le Divisament dou monde ))의 原文 題目은, 이탈리아語 : Il Milione 一 밀리오네 ^{[ * ]} 》이라는 口述的 舌禍 筆寫本 旅行 文學 紀行文은, 이탈리아 의 口述 總集大成 口傳 代筆 筆寫本 文集인데, 이는 이른바 13世紀 末葉 이탈리아 時代의 口述 筆寫本 旅行記이자 口傳 筆師 紀行文으로, 本디 이는 1298年에 피사 共和國 의 舌禍 作家 兼 是認 이었던 루스티켈로 다 피사 가, 지난 1294年에 베네치아 共和國 의 探險 가 마르코 폴로 의 東方( 아시아 )의 旅行 담을 總集大成하여 記錄한 冊 으로, 흔히 《 東方見聞錄 (東方見聞錄)》으로도 通稱되어 불린다. 피사 와 베네치아 의 原語로는 一 밀리오네 ( 이탈리아語 : Il Milione 一 밀리오네 ^{[ * ]} )로, 13世紀 末葉의 이탈리아人 의 아시아 紀行談의 口述 筆師 旅行文學 의 精髓이자 話題作.

說明 [ 編輯 ]

記錄 [ 編輯 ]

一旦, 現代 歷史學者 들은 《東方見聞錄》의 客觀的인 信憑性에 對해 疑心을 품고 있다. 一說에 따르면 이 冊은 마르코 폴로가 直接 體驗한 것을 쓴 것이 아니라, 오히려 다른 旅行者들의 말을 듣고 記錄한 것에 不過하다고 한다. 事實 이 冊을 執筆한 사람은 當代의 傳記小說 作家였던 루스티치아노( 本名 :  루스티켈로 다 피사 )였다. 傳承에 依하면 루스티치아노(一名 루스티첼로)는 아직 마르코 폴로 가 自身과 함께 제노바 共和國 의 數도 제노바 의 戰爭 捕虜 收容所 監獄에 있었을 때, 마르코 의 口述과 發言을 基礎로 이 冊을 썼다고 한다. ^[1]

內容 [ 編輯 ]

《東方見聞錄》은 마르코 가 旅行한 地域의 方位와 距離, 住民의 言語, 宗敎 , 産物, 動物 과 植物 等을 하나씩 記錄한 探査 報告書의 性格을 갖고 있다. 1卷은 西아시아 와 中央 아시아 , 2卷은 쿠빌라이 칸 治下의 元나라 , 3卷은 가마쿠라 ( 日本 )· 東南아시아 · 南아시아 · 아프리카 에 對한 內容이다.

批評 [ 編輯 ]

하지만, 內容의 客觀的인 眞情性에 對한 批判도 있다. 例를 들면, 元나라 (中國)의 文化인 漢字 (漢字)와, 次 (茶)에 對한 言及이 없다. 그리고 또한 아라비안 무슬림 의 칼리프 가 바그다드 의 그리스도人 을 虐殺 하려고 했다면서, 都大體 아라비아 半島 의 이슬람 이 大關節, 마치 다른 宗敎를 彈壓한 宗敎人 量, 이슬람敎 의 무슬림 을 沒知覺의 極致라며 헐뜯고 있다. 하지만 實際 歷史 속의 이슬람 은 人頭稅(人頭稅)만 낸다면 宗敎의 自由 를 許容했으며, 아울러 基督敎 는 유대敎 와 더불어 聖地인 예루살렘 에서 태어났다고 하여, 오히려 尊重받았다고 主張하는 이들도 있다. 가마쿠라 幕府 ( 日本 )에 對한 言及도 “지팡구”는 黃金으로 가득한 땅이라고 記述하였는데, 이는 當時 西歐 商人들의 입맛을 刺戟하기에 充分하였다. 또한 當時 아랍人 에게 황금향 으로 알려진 나라는 지팡구가 아닌 “실라”(아마도 新羅 )라는 點에서 批判을 받기도 한다. ^[2] 卽, 東方見聞錄은 아무리 西歐人들에게 東方에 對하여 仔細하게 言及한 肯定的인 役割은 했지만, 客觀性 없는 偏見과 虛構도 있다는 點에서 批評을 받는 것이다.

各州 [ 編輯 ]

外部 링크 [ 編輯 ]

• 東方見聞錄 - 두산世界대백과사전

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東方見聞錄