慶州 양동마을
(慶州 良洞마을)은
慶尙北道
慶州市
강동면
양동리 北쪽 설창山에 둘러싸여 있는 由緖 깊은 兩班 集姓村으로 1984年 12月 20日
大韓民國의 國家民俗文化財
第189號로 指定되었고, 2010年 7月 31日
브라질
브라질리아
에서 열린
유네스코
世界遺産
委員會(WHC) 第 34次 會議에서
安東
하회마을
과 함께
유네스코
世界文化遺産
으로 登載되었으며, 2013年
유네스코
世界文化遺産協約 宣布 40周年 記念 世界 最高의 模範 遺産(The Best Model Case)로 選定되었다.
韓國
에서 가장 歷史가 오래되고 規模가 크며, 그 原形이 가장 잘 保存된
朝鮮
時代 兩班 氏族마을로
文廟
從事와
宗廟
配享을 同時에 이룬 宰相이며
嶺南學派
의 先驅者인 性理學者 晦齋
이언적
先生을 輩出한 6代 菊半(國班)
驪州李氏
(
광산 金氏
,
반남 朴氏
,
恩津 宋氏
,
덕수 李氏
,
進步 李氏
가 6代 菊半)와, 吏曹判書와 右參贊을 지내고 淸白吏에 녹선된 우재 손중돈 先生을 輩出한 名門 도반(道班)
慶州孫氏
養成이 서로 協同하고 競爭하며 600餘年의 歷史를 이어왔다.
嶺南
남인
의 求心點 役割을 하면서 門과 31名 包含 科擧 及第者가 總 116名에 達했으며, 이밖에도 수많은 學者와 忠節代의 名匠, 獨立運動家를 輩出하면서 그 名聲을 이어나가고 있다.
國家指定文化財로 指定된 기와집의 數는 全國 最多로 이를 包含하여 國寶 1點, 寶物 4點, 國家民俗文化財 12點, 慶尙北道指定文化財 8點 等 都合 25點의 指定文化財를 保有하고 있다.
韓國
에는 7個所의 國家 指定 傳統마을이 있으나 마을의 歷史와 規模 및 保存狀態, 文化財의 數와 傳統性 및 價値, 그리고 뛰어난 建築과 造景樣式, 아름다운 自然環境과 때묻지 않은 香土城 等의 面에서
韓國
에서 가장 優秀한 價値를 지닌 마을로 評價받고 있다.
유네스코 世界文化遺産으로의 價値
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양동마을은 韓國人 支配階級
兩班
의 삶의 空間의 原形과 精神遺産을 그대로 保存하고 있는 것을 높이 評價받았다.
첫째, 양동마을은 韓國의 氏族마을 中에서 가장 오랜 歷史를 가지고 있으며, 朝鮮 前期 氏族마을 形成期의 典型 中 하나인 妻家입향 類型의 代表的인 事例이다.
둘째, 양동마을은 銓衡 中 하나인 山기슭 立地의 代表的이고 優秀한 事例이다.
셋째, 양동마을은 生産領域, 生活領域, 意識領域으로 構成되는 韓國 氏族마을의 傳統的인 空間構成을 機能的이고 景觀的으로 穩全하게 維持하고 있는 매우 드문 事例이다.
넷째, 양동마을은 朝鮮時代의 가장 時機가 이르고 뛰어난 살림집, 情事, 亭子, 書院 等의 建築物들을 多數 保有하고 있는 唯一한 事例이다.
다섯째, 양동마을은 朝鮮時代 儒學者들의 學術的, 文化的 成果物인 古文獻과 藝術作品을 保管하고, 傳統的인 家庭依例와 特徵的인 無形의 마을 行事를 오늘날까지 維持하고 있는 가장 훌륭한 事例이다.
[1]
地理 및 環境
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慶州市
市內에서 東北方으로 20km쯤 떨어져 있다.
이 마을은 氏族마을의 代表的 事例인데, 氏族마을은 姓氏를 媒介로 하는 父系의 血緣集團이 代를 이어 한 곳에 定着해 이뤄진 井州 形態다. 朝鮮 前期 以後 財産과 祭祀의 長子 相續이 强化되면서 나타나게 된다. 하나 或은 두 姓氏의 兩班이 마을住民의 多數를 차지하면서 意思決定의 主導權을 가지는데 벼農事를 經濟的 基盤으로 삼는다. 양동마을은 朝鮮 前期 氏族마을 形成期의 한 가지 銓衡, 卽 婚姻으로 妻家에 들어와 살면서 자리를 잡는 妻家입향의 境遇다.
양동마을은 風水의 吉地에 입지했다. 마을의 뒷背景이자 主山인 설창産의 문장봉에서 山등성이가 뻗어 내려 네줄기로 갈라진 稜線과 골짜기가 여럿 나란히 있는 ‘勿(물)’字 兄의 形局에 자리 잡고 있는데 이 마을은 朝鮮時代 有名한 地理誌인
擇里志
에서 길지로 言及됐으며
朝鮮의 風水
에서‘삼남의 社大吉地’에 包含됐다. 이와 關聯하여 傳해 내려오는 이야기가 많은데 逸豫로 勿字의 아랫部分에 획 하나를 더하면 血字가 된다하여 日帝가 計劃한 마을 안으로의 鐵道通過를 迂廻시켰고, 南向의 양동初等學校 建物을 動向으로 돌려 앉혔다.
내곡, 물봉골, 거림 하촌의 4골짜기와 勿捧 動産과 守拙黨 뒷동산의 두 山등성이, 그리고 勿捧골을 넘어 渴求德으로 마을이 構成되어 있다.마을의 進入路 쪽은 傾斜가 急한 山에 視線이 遮斷되고, 골짜기 밖에서는 마을의 모습이 드러나지 않아 마을 入口에서는 그 規模를 斟酌하기가 어렵고, 高架들도 接近해야만 볼 수 있다.
양동마을의 家屋과 建物들은 이와 같은 地形에 잘 調和돼 自然과 一體化된 景觀을 이루고 있다. 이것은 地形의 傾斜에 기대어 집의 자리를 잡고, 집에서 바라보이는 眺望點을 風水의 原則에 따라 調整한 結果이다. 아름답고 魅力的인 自然環境과 집들이 잘 調和를 이루어 情感어린 모습으로 다가오고, 숲속의 山새소리에 젖어드는 安穩한 雰圍氣가 양동마을의 큰 特徵이다.
形成史
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양동마을에 언제부터 사람이 살았는지 正確한 文獻記錄은 없다. 그러나 한便 靑銅器 時代 墓祭의 하나인 石棺墓가 마을의 案山인 聖住山 正常 丘陵地의 100餘基가 程度 있는 것으로 報告되었으나 考古學者들의 報告로 보아 紀元前 4世紀부터 사람의 居住가 始作되었다고 본다.
또 이웃 마을 안계리에 古墳群(古墳群)이 있었던 事實로 미루어 보아 이미 三國時代인 4~5世紀頃에 相當한 勢力을 가진 族長級에 屬하는 有力者가 살았던 것으로 推測되고 또 日本人 歷史 學者인 善生助永氏의 資料와 1970年 文化財管理局에 依한 안계리 古墳群(安溪里古墳群) 發掘 資料에 依하면 現在 마을의 住民生活은 新羅時代부터 始作되었다고 推定하고 있다. 高麗에서 朝鮮初期에 이르기까지는 吳氏(吳氏). 牙山 張氏(牙山 蔣氏)가 작은 마을을 이루었다고 하나 確認할 만한 資料는 없다.
慶北 地方 古文書集成(영남대 發刊)에 依하면 여강 李氏(驪江 또는 驪州 李氏)인 이광호(李光浩)가 이 마을에 居住하였으며, 그의 孫壻(孫壻)가 된 풍덕 류氏(豊德 柳氏) 類卜하(柳復河)가 妻家에 들어와 살았고, 이어서 良民공(襄敏公) 손小功이 540餘年 前 류복하의 無男獨女와 結婚한 後 靑松 안덕에서 妻家인 양동으로 移住하여 妻家의 財産을 相續받아 이곳에서 살게 되었고, 後에 功臣이 되어 高官의 班列에 올랐다.
또, 이광호의 再從曾孫(再從曾孫)으로 成宗의 寵愛를 받던 성균生員 贊成功(贊成公) 이番(李蕃)李 孫昭의 7男妹 가운데 長女와 結婚하여 英日(迎日)에서 이곳으로 옮겨와서 살고 이들의 맏아들이자 東方5絃의 한 분인 문원공 晦齋 李彦迪(文元公 晦齋 李彦迪 1491-1553)先生이 輩出되면서 孫氏, 李氏 두 氏族에 依해 오늘과 같은 양동마을이 形成되었다.
陽動民俗마을이 外孫마을이라가를 따라 가서 사는 境遇가 많았다. 現在 풍덕 류氏의 後孫은 絶孫되어 外孫인 孫氏 門中에서 祭享을 받들고 있다고 한다.
遠祖: 이직재(李直才, 高麗 驪州 戶長)
|
1歲: 이세정(高麗 향공진사, 開城 移住)
|
[...]
|
5歲: 이윤방(麗末鮮初機 開城->慶尙道 一帶)
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6歲: 次男 이춘언 長男 이지언 餘興 민제 咸陽 박성양
| |――――――――| |――――――| (->義城, 吏曹參判, 對馬島征伐)
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7歲:
利權
次男 이광호
長男 이성호 安東 권명리 원경王后 閔氏 민무질 박충무
(浦項 連日) (慶州 양동 입향, 縣監) | (安東 -> 靑松 안덕, 職場) (太宗 代 肅淸) (->靑松 進步, 江界판관)
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8歲:
이숭례
이상도
女驪州李氏 ―― 권자용 女安東權氏 ― 慶州 손四星 민촉 박유부 박숭부
(眞意部位) (武科, 龍驤衛副司直) (文科, 병조참의, 尙州 中東->靑松 안덕) (太宗 代 肅淸) | |
| |―――――――――――――| |―――| | | |―――――――――|
9歲:
이수회
女驪州李氏(풍덕 類卜하)
이승평 孫昭 女慶州孫氏 ――――― 民興 박경인 女咸陽朴氏(李彦迪) 박운건
(->慶州 내동, 參軍) (龍仁->흥해->慶州 양동, 萬戶) (文科, 訓導) | | (漢陽 -> 靑松 안덕) | | |
| | | | | | 朴釘
10歲:
이番
女풍덕류氏(慶州 孫昭)
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(->慶州 양동, 生員) (靑松->慶州 양동, 文科, 工曹參議, 敵愾功臣, 계천군, 良民공) 長男 민세경 次男 민세정―女咸陽朴氏 이응인 女咸陽朴氏
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|―――――――
女慶州孫氏(驪州 이番)
손중돈(文科, 右參贊, 淸白吏, 경절公) 女여흥閔氏―義城 김진 女여흥閔氏
(내동->경주 양동, 生員) | |
|―――――――――――――――――| |―――――|―――――| |
11歲:
문원공 晦齋 李彦迪
농재 이언괄 藥峯 김극일 귀봉 김수일 鶴峯 김성일 光州 李호박
(文科, 文廟, 宗廟, 左贊成, 淸白吏, 增領議政) (松蘿都察房, 症大司憲) |
| | |
12歲: 水癌 이응인 매산 이응기 이山岳
(司饔院 判官, 症左承旨) (繕工監否定) (生員試 장원)
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13歲: 1男 이의윤 2男 이의징 3男 이의활 4男 이의잠 1男 이의주 女光州李氏(驪州 이의잠)
(腰絶) (腰絶) (文科, 郡守) (進士, 縣監) (進士, 繕工監否定)
14歲:
이언적 宗家
量卒黨派
雪天政派
守拙黨派
이언괄 宗家
(무첨黨派) (香壇派)
學問과 人物
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양동의 傳統文化 中 注目해야 할 部分은 바로 學問과 敎育의 傳統으로 오늘날까지 수많은 人物을 輩出해 왔다는 點이다.
양동마을의 입향 初期 先祖들은 國家와 儒林에서 認定하는 不遷位로 推戴되었기 때문에 마을의 氏族的 結束이 强化, 現代까지 그 脈을 이어올 수 있었다. 朝鮮時代에 嶺南地方을 巡察하거나 旅行하는 선비들에게 이 마을은 主要 訪問地 中 하나였다.
흥선大院君
도 이 마을을 訪問하였다.
朝鮮 中期부터 朝鮮社會와 中央政界를 支配한 士林들 中에서 매우 앞선 時期인 世祖5年(1459年)에 이 마을의 손小功이 文科에 及第하고 中央政治 舞臺에 進出하여 李施愛의 亂을 鎭壓할 때 功을 세워 功臣이 되고, 이어서 그의 둘째 아들인 손중돈 先生이 成宗 20年(1489年)에 文科에 及第하여 吏曹判書, 右參贊 等 40餘年 동안 要職을 두루 거치고 淸白吏에 올랐다.
大儒學者이자 經世家人 문원공 晦齋
이언적
先生은 性理學의 理氣哲學을 李滉에 앞서 最初로 理論的 體系를 세우고 朝鮮朝 性理學의 基礎를 다짐으로서
嶺南學派
의 創始者가 되어
李滉
에게 影響을 주는 等 解凍富者라 불리고 東邦5絃의 한분으로 推仰을 받으면서
文廟
와
宗廟
에 從事되어 孔子와 歷代 임금의 位牌와 함께 모셔지는 榮光을 누렸다. 全國의 鄕校와 20餘 個所의 書院에 配享이되기도 했다.
孫氏, 李氏를 합쳐서 門과 26名, 武科 14名, 사마 76名으로 過去 及第者가 銃116名이나 되고, 蔭職은 不知其數였을 程度로 많은 人物이 排出됨으로써 全國에서 가장 이름난 兩班마을로 알려지게 되었다.
建築遺産
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마을 全體 構成은 ‘農耕地-居住地-留保地’로 나타난다. 農耕地는 生産空間, 居住地는 生活空間, 留保地는 意識空間이 된다. 耕作地와 生活誌를 나누는 마을 入口에는 大槪 外部世界로부터의 視覺的 遮蔽를 위한 人工의 조림과 地形的 裝置가 마련된다. 양동마을은 格式이 높은 살림집, 祠堂, 亭子, 情事, 서원, 書堂 等 歷史的인 建築物들을 全國에서 가장 많이 保有하고 있다.
마을 內의 老巨樹는 600餘年의 오랜 歷史를 證明해준다. 입香氣인 15~16世紀까지 거슬러 올라가는 오래된 建築物들이 남아있다. 17世紀 以後 國家에서 編纂한 地理誌나 地圖에 두 마을의 이름과 玉山書院 等이 記載된 事實에서 當代에도 이미 이 두 마을이 全國的인 名聲을 얻고 있었음을 確認할 수 있다.
마을의 宗家인 鉏백당은 15世紀에 建立됐다. 이 宗家는 韓國 住居建築 歷史上 가장 오래된 例에 屬한다. 마을 內의 다른 建築物들도 17世紀 以後에 지어진 것들로 數百 年에 걸친 마을의 歷史를 잘 보여주고 있다. 양동마을에서
寶物
로 指定된 家屋은 4件(
香壇
,
觀稼亭
,
무첨黨
,
독락당
)이다. 民俗資料로 指定된 建築物은 은 12件이다. 儒敎建築 中에서
玉山書院
은 各各 史跡으로 指定돼 있다.
東山遺産
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양동마을에는 朝鮮時代의 族譜 및 마을의 財産과 關聯된 文書나 書信들도 남아있다. 양동마을의
通鑑續編
(通鑑續編)은 金屬活字로 印刷한 매우 이른 時期의 證據로써 印刷術 硏究에 重要한 資料다.
粤省 孫氏 家門이 保管하고 있는
孫昭 影幀
(寶物 第1216號)은 15世紀 末에 그려진 肖像畫로써 가장 이른 時期에 그려진 人物化다. 이밖에도 個人 사이에 주고받은 簡札과 賣買 契約 文書, 冠婚喪祭 關聯 文書 等도 잘 保管돼 있다.
無形遺産
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양동마을에는 줄불놀이와 줄다리기 等 民俗놀이가 傳해지지만
하회마을
만큼 活潑하지 않다.
敎育
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- 양동初等學校
- 심수정(心水亭)
- 安樂情(安樂亭)
- 講學當(講學堂)
寫眞
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主要 文化財
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양동마을 內에는
國寶
1點,
寶物
4點,
國家民俗文化財
12點,
慶尙北道 有形文化財
2點,
慶尙北道 記念物
1點,
慶尙北道 民俗文化財
1點,
慶尙北道 文化財資料
2點, 慶尙北道鄕土文化財 2點 等 總 24點의 指定文化財를 保有하고 있으며, 양동마을 自體가
大韓民國의 重要民俗資料
189號로 指定되어 있다.
世界文化遺産으로서의 양동마을은 마을 周邊 文化財인
玉山書院
(
私的
第154號),
독락당
(寶物 第413號),
東江서원
(慶尙北道記念物 第114號)를 包含한다. 玉山書院 內에 保管된 主要 文化財만해도 셀 수 없을 程度로 많다.
各州
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같이 보기
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外部 링크
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