가슴 十字架

가슴 十字架 ( 라틴語 : Crux Pectoralis ) 또는 펙토랄레 ( Pectorale )는 普通 끈이나 고리 줄로 목에 걸어 가슴에 다는 커다란 十字架 이다. 가슴 十字架大部分은 貴金屬(白金, 金 또는 은)으로 만들며, 一部는 값비싼 寶石으로 裝飾하기도 한다. 一部는 十字苦像 과 같은 形態의 예수像을 담고 있기도 하고 또 다른 一部는 定型化된 디자인이나 宗敎的象徵을 담고 있기도 한다.

特히 基督敎 의 聖職者 임을 나타내는 表示로서 널리 가슴 十字架를 달고 있으며, 가슴 十字架를 다는 聖職者는 高位聖職者이다. 그렇지만, 많은 西方敎會에서는 가슴 十字架를 다는 平信徒數字가 날로 增加하고 있다.

聖職者와 平信徒를 莫論하고 많은 基督敎人 이 十字架 목걸이를 着用하지만, 가슴 十字架는 길이가 가장 큰 것이 6인치에 達하며, 빗장뼈 바로 밑에 着用하는 一般的인 十字架 목걸이들과는 달리 가슴 한가운데 단다는 點에서 差異點이 있다.

數世紀에 걸쳐 많은 가슴 十字架들이 聖物函形態로 만들어졌으며, 여기에는 성십자가 나 成人 의 遺骨의 一部分이라고 傳해지는 조각들이 담겨 있었다.

歷史 [ 編輯 ]

가슴 十字架에 對한 草創期言及 가운데 하나는 461年敎皇 힐라리오 가 言及한 것이다.

811年 니케抛루스 1歲 는 敎皇 레오 3歲 에게 金으로 만든 가슴 十字架를 보냈다.

그러나 14世紀以前까지 가슴 十字架는 西方敎會에서 그리 널리 使用되지는 않았다. 로마 前例에서 가슴 十字架使用은 敎皇 비오 5歲 가 로마 主敎前例服에 包含할 것을 指示한 데서 처음으로 始作되었다.

가톨릭교회 [ 編輯 ]

가톨릭교회에서는 敎皇 , 樞機卿 , 大主敎 , 主敎 가 主敎前禮服 의 要素로서 가슴 十字架를 着用한다. 여러 敎皇은 大修道院長 과 修女院長 , 그리고 一部大聖堂儀典私製 들에게까지 가슴 十字架를 着用할 수 있도록 特權을 擴大하였다.

가슴 十字架는 성직복 또는 修道服 과 같이 着用한다. 그리고 前例에 參席하거나 世俗行事에 參席할 때 모두 着用한다. 성직복을 입을 때 가슴 十字架는 목에 걸쳐 눈에 띄게 하거나 셔츠 또는 코트의 왼쪽 주머니에 넣어 十字架는 보이지 않더라도 줄은 如前히 보이도록 한다(이 方法은 事實定石은 아니지만, 實用的인 目的으로 이루어졌음).

수단 을 입을 때는 가슴 十字架를 高位聖職者 의 목에 걸어 늘어뜨려서 自由롭게 달거나 十字架에 붙여진 特殊한 고리를 手段 앞面의 단추에 固定한다. 가슴 十字架의 着用與否는 主敎와 몬시뇰 이 비슷한 手段을 입기 때문에 이들을 區別하는데 有用하다.

街大福 에서?즉 수단, 소백의 , 某제타 를 着用했을 때?, 가슴 十字架는 一般的으로 明紬실 끈에 매단다. 大主敎 또는 主敎는 끈의 色깔이 草綠色과 金色이며, 樞機卿은 붉은色, 敎皇은 金色이다. 大修道院長과 修女院長 그리고 儀典司祭의 가슴 十字架는 검은色明紬실 끈에 매단다.

미사 를 執典하는 동안 主敎는 비록 눈에 보이지는 않지만, 끈에 매단 가슴 十字架를 着用한다. 가슴 十字架는 長白衣 위로 끈과 함께 適切하게 걸치지만, 祭儀 안쪽에 着用한다. 비록 主敎前例書들에 揭載된 前例法規를 違反하는 行爲이긴 하지만, 實際로 많은 主敎가 提議 위에 사슬 或은 明紬실 끈에 단 가슴 十字架를 걸치고 있다.

萬若高位聖職者 가 아닌 聖職者 가운데 가슴 十字架를 着用하기를 願하는 이가 있다면, 그들이 高位聖職者와 同一視되는 混同을 막고자 가슴 十字架를 옷 안쪽에 着用하는 것은 容認해주고 있다. 게다가 實際로 高位聖職者가 아닌 몇몇 聖職者는 가슴 十字架를 반드시 着用한다.

같이 보기 [ 編輯 ]

十字架