性 가롤로 보로메오
主敎, 證據者
出生	1538年 10月 2日 이탈리아 아론
腺腫	1584年 11月 3日 이탈리아 밀라노
敎派	로마 가톨릭교회
諡福	1602年
諡聖	1610年 11月 1日 , 敎皇 바오로 5歲
祝日	11月 4日
守護	主敎, 敎理敎師, 腹痛, 창자 障礙, 講義敎授, 綠末 製造者

性 가롤로 보로메오 ( 라틴語 : Sanctus Carolus Borromaeus ) 또는 카를로 보로메오 ( 이탈리아語 : Carlo Borromeo , 1538年 10月 2日 - 1584年 11月 3日 )는 이탈리아 의 成人 利子 로마 가톨릭교회 의 樞機卿 이다. 가톨릭 改革 時代에 活動했던 人物로, 聖職者들의 敎育을 위한 神學校 創立을 비롯하여 가톨릭교회에 相當한 改革들을 達成하였다. 性 가롤로 보로메오의 記念日은 11月 4日 이다.

敎皇 비오 4歲 의 조카인 그는 루카의 안셀모 와 더불어 諡聖된 敎皇의 親姻戚 高位 聖職者 가운데 한 사람이기도 하다.

生涯 初期 [ 編輯 ]

아로나 伯爵 길베르토 2歲 보로메오와 마르가리타 데 메디치(敎皇 비오 4歲의 누이)의 아들인 가롤로 보로메오는 이탈리아 北部 아로나 城에서 태어났다. 貴族 집안이었던 보로메오 家門 의 文章은 보로메오 고리 였는데, 이는 三位一體 라는 뜻도 內包하고 있다. 가롤로 보로메오가 열두 살쯤 되었을 무렵, 그의 三寸 줄리오 체사레 보로메오는 그에게 아빠스 (修道院長) 職責을 委任하였다. 가롤로 보로메오는 아빠스로 있으면서 얻은 金錢을 全部 가난한 사람들을 위한 慈善事業에 使用하였다. 그리고 파비아 에서 市民法과 敎會法 을 工夫하였다. 1554年 父親이 죽자 兄인 페데리고 伯爵과 같이 家族 扶養의 責任을 떠맡게 되었지만, 얼마 지나지 않나 學業에 다시 沒頭하였으며 1559年에 博士學位를 取得하였다. 1560年 가롤로 보로메오의 三寸인 안젤로 데 메디치 樞機卿이 콘클라베에서 過半數의 得票를 얻어 敎皇 비오 4歲 로 選出되었다.

敎皇 비오 4世는 가롤로 보로메오에게 特務聖省 長官 (오늘날의 國務院長)과 國璽上書職을 맡겼다. 敎皇은 또한 가롤로 보로메오를 로마냐 와 안코나의 마르體 地方의 領主 및 프란치스코回 와 가르멜回 , 몰타 騎士團 의 指導 司祭로 임명하였다.

밀라노 大敎區長 [ 編輯 ]

22歲가 되던 무렵, 가롤로 보로메오는 敎皇廳의 强力한 信任을 받게 되었다. 곧이어 비오 4世는 그를 밀라노 大敎區長 主敎에 임명하였다. 가롤로 보로메오는 敎皇의 命令을 받들어 敎會의 榮光을 위해 粉骨碎身하였다. 學者들의 敎育을 위해 學術協會를 세웠으며, 파비아 大學校에 巨額을 寄附하였다. 그의 兄 페데리고 事後, 그의 집안은 보로메오가 聖職에서 물러나 結婚을 하여 子女를 가짐으로써 집안의 끊어진 代를 이어줄 것을 希望하였다. 그러나 가롤로 보로메오는 이러한 家門의 要請을 拒絶하고 聖職에 繼續 머무르기로 決心하였다. 그는 敎會 次元에서 가난하고 疏外된 이들을 위한 制度的 支援策을 마련하여 널리 普及하였다.

그리하여 가톨릭교회 內에서 가롤로 보로메오 樞機卿은 敎皇 비오 4歲에 버금가는 影響力을 가지게 되었으며, 트리엔트 公議會 에서 眞正한 宗敎改革과 刷新의 기틀을 마련하는 데 큰 功勞를 하였다. 트리엔트 公議會 內에서 이룩한 그의 가장 큰 業績은 트리엔트 敎理問答 을 草案 監修, 發刊한 것이다.

敎會 改革 [ 編輯 ]

1566年 三寸이기도 한 敎皇 비오 4世가 腺腫瑕疵 가롤로 보로메오는 콘클라베 에 參席하였다. 가롤로 보로메오는 强力한 次期 敎皇 候補로 떠올랐지만, 그 自身은 부담스럽다며 敎皇職을 拒絶하였다. 그 結果, 敎皇 비오 5歲 가 登極하였다. 비오 5世는 가롤로를 自身의 顧問으로 삼고자 했지만 가롤로는 敎皇에게 懇請하여 다시 밀라노 大敎區로 돌아왔다. 밀라노 大敎區는 지난 80年間 大敎區長이 空席 狀態였기 때문에 많이 敎勢와 業務 分野에서 많이 기울어진 狀態였다. 가롤로 보로메오는 밀라노 大敎區를 다시 일으켜 세우고자 敎區 行政을 整備하고 敎區 시노드를 召集하는 한便 規則的이고도 組織的인 司牧 訪問을 實施하고 여러 次例 成事를 執典하는 等 大敎區長으로서 司牧活動에 專念하였다. 北쪽 알프스 산골은 本堂神父들에 依해 이미 抛棄 狀態에 있었으나 그는 그러한 곳까지 訪問하여 說敎를 하였다.

또한, 트리엔트 公議會의 精神에 따라 主敎座 聖堂 안에 있던 華麗한 무덤들과 富裕한 裝飾品들, 旗발 等을 奢侈로 規定하여 撤廢함으로써 聖堂 內部 裝飾을 簡素化하였다. 甚至於 그는 自己 家門 사람들의 記念碑마저도 容納하지 않았다. 그리고 聖堂 안 灰重石을 두 區劃으로 나누어 男女가 따로 앉도록 하였다.

가롤로 보로메오는 當時 가톨릭교회가 無秩序하고 世俗化된 理由가 많은 聖職者가 無知하고 게으른 狀態에 빠졌기 때문이라고 생각했다. 가롤로는 이것을 고치기 위해서는 훌륭한 司祭 養成이 急先務임을 깨닫고 聖職者들의 敎育을 위한 神學校를 設立하였으며 敎區 首都團體를 活性化시켰다. 그리고 平信徒들의 信仰心을 鼓吹하고자 主日學校를 活性化시켰다. 그 結果 밀라노 大敎區 信者들은 깊은 信仰心을 지니게 되었고 다른 敎區의 模範이 되었다. 그리고 많은 傳敎師가 養成되었다.

呪術과 二段과의 싸움 [ 編輯 ]

1524年과 1526年 란츠 議會를 통하여 세 同盟 共和國은 信仰의 自由를 宣布하자, 가롤로 보로메오는 스위스 溪谷들에 있던 프로테스탄트를 鎭壓하였다. 이에 對해 美國 가톨릭 百科事典은 다음과 같이 說明하였다. ‘1588年 11月 가롤로 보로메오는 大敎區 司牧을 總代理 오웬 루이스 몬시뇰에게 맡기고 敎皇 代理 資格으로 스위스와 그리슨의 여러 地域을 司牧 訪問하였다. 가롤로 樞機卿이 맨 처음 訪問한 곳은 메솔레이나 溪谷이었다. 이곳에서 그는 異端者뿐만이 아니라 魔法과 呪術과 맞닥트렸으며, 로베레圖에서는 無慮 영주와 敎區 神父가 神祕主義 呪術에 빠져 있었다.’ ^[1] 이 地域을 司牧 訪問하는 동안, 가롤로 보로메오 樞機卿은 魔法을 實行한 嫌疑로 100餘名의 사람을 逮捕하였다. 逮捕된 者들 大部分은 審問을 받고나서야 自身들의 그릇된 迷信을 抛棄하고 가톨릭 信仰으로 回心하였다. 그 德分에 그들은 겨우 목숨을 扶持할 수 있었다. 婦女子 두 名과 總督은 反省의 氣色이 보이지 않아 死刑이 宣告되었다. 그들은 모두 火刑으로 處理되었다.

한便, 프로테스탄트 蜂起 를 鎭壓하던 中 이에 對한 反作用이 거세지자, 가롤로 보로메오는 스위스의 루드비히 避퍼가 1586年 組織한 黃金同盟을 積極 支援하였다. 黃金同盟軍은 루체른 에 本部를 두고, 스위스의 가톨릭 州 政府들과 聯合 戰線을 構築하였다. 黃金同盟軍은 異端 剔抉을 口號로 내걸고 프로테스탄트敎徒들을 마을에서 追放하거나 火刑에 處하는 方式으로 프로테스탄트를 몰아내었다.

末年 [ 編輯 ]

1576年, 밀라노 에 黑死病 이 猖獗하자 가롤로 보로메오는 病者들을 돕고 屍身을 埋葬하는 데 여러 가지 도움을 提供하였다. 貴族들이 黑死病을 避해 모두 도망쳤을 때에도 가롤로 보로메오는 危險에 아랑곳하지 않고 끝까지 밀라노에 남았다. 黑死病이 流行하는 中에도 그는 病者들을 一一이 찾아가 慰勞하며 病者聖事 를 주었고, 食糧을 나누어주었으며, 豫防法을 주지시키는 活躍을 하였다. 結局 黑死病은 潛潛해지고 밀라노는 다시 平穩을 되찾았다.

보로메오는 오랜 克己와 過勞로 漸次 體力이 消耗되어 나중에 가서 間歇熱에 걸려 隱退 後 避靜에 들어갔다. 그리고 1584年 11月 3日 밀라노에서 46歲로 善終하였다. 그가 腺腫하기 直前 마지막으로 남긴 말은 “主님, 저는 여기 待令했나이다.”였다. 遺骸는 밀라노 大聖堂 에 安置되었으며, 1610年 11月 敎皇 바오로 5歲 에 依해 諡聖되었다. 가톨릭교회의 典禮曆에서 그의 記念日은 11月 4日로 指定되었다.

같이 보기 [ 編輯 ]

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가롤로 보로메오

• 敎皇 비오 4歲
• 밀라노 大敎區長
• 트리엔트 公議會

各州 [ 編輯 ]