‘아침까지 生放送’은 TV아사히가 自負心을 갖고 있는 10年도 넘은 長壽 프로그램이다.

只今까지 外國人의 指紋捺印, 在日同胞에 對한 差別과 參政權問題, 獨島領有權 主張, 韓國의 日本文化開放 等에 對해 討論을 가졌다.

이 프로가 10年도 넘게 視聽者로부터 사랑을 받을 수 있었던 祕訣은 뭐니뭐니해도 生放送으로 進行되는 激烈한 討論 때문이다.

얼마 前 이 프로그램에서는 在日 同胞의 差別 問題를 다룬 적이 있었다. 7, 8名의 在日 同胞와 같은 數의 日本人들이 나와 激論을 벌였는데 討論이 始作되자마자 雰圍氣가 過熱됐다. 討論者로 나온 一部 日本人이 差別을 받게끔 行動하는 在日同胞에게 더 問題가 있다고 말하면서 討論場은 벌집 쑤셔놓은 듯했다.

그런데 討論場에 在日同胞 出身의 有名한 레슬링 選手 조슈리키(長州力)가 큰 소리로 抗議하며 들어왔다. 그는 집에서 이 프로를 보다가 在日同胞들에게 問題가 더 있다는 말에 憤을 삭이지 못해 放送社로 찾아 온 것이다. 그는 差別 當한 經驗을 例로 들며 條目條目 日本人 討論者들의 主張을 反駁했다. 그러자 傍聽席에서 拍手가 搖亂하게 터졌다.

그러나 이番 敎科書 歪曲問題에 對한 討論은 그 때와 다른 雰圍氣였다. 敎科書 歪曲의 主役인 ‘새로운 敎科書를 만드는 모임’의 出演者들은 처음부터 끝까지 목청을 높이며 “왜 韓國敎科書에 베트남 軍 慰安婦 얘기는 싣지 않느냐” “慰安婦에 對한 强制連行 證據가 없지 않느냐”며 自身들의 主張을 펼쳤다.

反面 在日同胞인 강상중 도쿄대 敎授만이 그들의 억지 主張에 차분하고도 論理 井然한 反駁으로 艱辛히 自尊心을 지킬 수 있었다.

氣가 막힌 것은 知韓派로 다른 日本 敎授들과 함께 敎科書 歪曲이 深刻하다는 聲明書를 發表한 와다 하루키 도쿄대 名譽敎授에 對한 ‘새로운 敎科書…’側의 猛攻擊이었다. 그들은 朝總聯 在日同胞들의 北韓 歸國을 督勵한 한便, “84年 아웅산 暴發 事件은 韓國 政府의 自作劇”이라는 發言을 한 와다 敎授의 行跡을 辛辣하게 批判함으로써 敎科書歪曲 問題를 더 以上 擧論하지 못하게 만들었다.

그러나 강상중 敎授는 아래와 같은 批判으로 ‘새로운 敎科書’側을 쩔쩔매게 만들었다.

“當身들은 美國과 벌인 戰爭에서 敗北한 콤플렉스를 아시아를 통해 治癒하려 한다. 왜 當身들은 美國이 히로시마와 나가사키에 떨어트린 核爆彈에 對해 敎科書에 仔細하게 記述하지 않는가? 따라서 當身들이 새로운 敎科書를 만드는 行爲는 곧 콤플렉스를 相殺하기 위한 마스터베이션에 다름 아니다.”

그렇지만 이날 討論은 結論을 내기보다 有耶無耶 슬쩍 넘어가려는 日本의 文部科学省과 始終一貫 意氣揚揚해 하는 ‘새로운 敎科書…’ 側의 氣勢가 어울려 몹시 씁쓸한 느낌을 줬다. <재일르포작가>

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