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안영배 專門記者의 風水와 삶|東亞日報

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안영배 專門記者의 風水와 삶

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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]풍수의 아우라를 AI가 앗아간다고?

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]風水의 아우라를 AI가 앗아간다고?

    사람의 感情을 읽어내는 ‘感情 母子’가 最近 登場했다. 帽子에 달린 無線 센서가 腦波를 實時間으로 測定해 遠距離의 컴퓨터에 電送하면 人工知能(AI)李 데이터를 分析해 感情 狀態까지 읽어내는 技術이다. 中國에서는 이미 生産 現場에 適用하고 있다. 一部 公共企業에서 人工知能 帽子를 着用한…

    • 2018-05-17
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]이성계의 골칫거리 ‘호암산 호랑이’

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]李成桂의 골칫거리 ‘호암산 虎狼이’

    서울 衿川區 호암산(虎巖山) 登山路엔 多少 우스꽝스럽게 생긴 動物 石像 1基가 있다. 冠岳山의 西쪽 끝 봉우리인 호암산 호압사(虎壓寺)를 基準으로 南쪽으로 1km 程度 떨어진 地點이다. 石像은 한동안 冠岳山의 火氣(火氣)를 끄기 위해 造成한 獬豸像으로 불렸다. 그러다 이 石像과 …

    • 2018-04-26
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]윤동주 생가에 쇠말뚝 박은 日의 ‘만행’

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]尹東柱 生家에 쇠말뚝 박은 日의 ‘蠻行’

    中國 滿洲 地域을 踏査하던 中에 民族詩人 尹東柱(1917∼1945)의 故鄕을 찾았다. 옌볜朝鮮族自治州 룽징(龍井) 市內 隣近의 共同墓地에 安置된 尹東柱 墓를 둘러보았다. 새삼 尹東柱의 悲劇的인 죽음이 떠올라 가슴이 아렸다. 지난해 여름 日本 규슈(九州)를 訪問했을 때, 한 韓日關係詞 …

    • 2018-04-05
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]독립운동 하면 3대가 망하나?

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]獨立運動 하면 3代가 亡하나?

    ‘富者가 3代 못 간다’거나 ‘獨立運動 하면 3代가 亡한다’는 俗說에는 共通點이 있다. 1代에서 始作한 事業 或은 課業은 3代에 이르면 結論이 난다는 것이다. 할아버지가 번 돈을 孫子가 까먹고 만다는 俗說은 富의 代물림을 許容하지 않는다는 側面에서는 肯定的으로 볼 수 있다. 問題는 毒…

    • 2018-03-14
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]화장한 봉안묘도 명당 효과 있을까

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]化粧한 奉安廟度 名當 效果 있을까

    며칠 前 설을 쇤 直後 知人이 諮問을 하러 찾아왔다. 知人은 “風水로 볼 때 化粧(火葬)해도 괜찮은가. 火葬한 遺骨은 後孫에게 無害無得(無害無得·해로움도 이로움度 없음)한가”를 물었다. 설 茶禮를 지낸 자리에서 九旬을 바라보는 母親이 死後에 火葬해 뿌려달라고 遺言 같은 當付를 했기 때…

    • 2018-02-21
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]북촌의 과부굴 명당, 터 주인도 가려 받아

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]北村의 寡婦굴 名當, 터 主人도 가려 받아

    世宗 15年인 1433年 7月 어느 날, 地官 최양선이 朝鮮 朝廷을 발칵 뒤집어놓았다. “보현봉의 바른 줄기가 直接 承文院 터로 들어왔으니 바로 玄武(玄武)가 머리를 숙인 땅으로서 나라에 이만한 明堂이 없다”는 그의 發言 때문이었다. 보현봉의 곁줄기인 北岳山 아래 자리 잡은 景福宮은 …

    • 2018-01-31
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]‘天子의 나라’ 대한제국의 天文 명당

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]‘天子의 나라’ 大韓帝國의 天文 名當

    서울에서 朝鮮王室의 마지막 ‘陽宅(집) 風水’를 살펴볼 수 있는 곳이 딱 두 군데 있다. 정동의 德壽宮과 소공동의 圜丘壇 터다. 德壽宮은 1897年 國號를 大韓帝國으로 宣布한 高宗(朝鮮 26代 王)李 殿閣들을 새로 지어 法宮(法宮)으로 使用했던 宮闕이다. 또 德壽宮에서 東쪽으로 400…

    • 2018-01-10
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]중국몽 원조의 태산 봉변과 마니산 참성단

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]中國夢 援助의 泰山 逢變과 摩尼山 塹城壇

    中國 中華主義 發祥地인 산둥(山東)省의 泰山(泰山)과 最初로 ‘中國夢(中國夢)’을 實現한 秦始皇帝. 文在寅 大統領이 15日 베이징大 演說에서 시진핑 國家主席이 이끄는 中國을 周邊보다 높이 솟은 山봉우리로 比喩한 것을 보면서 泰山과 秦始皇이 떠올랐다. 文 大統領은 시진핑의 中國夢이 전 …

    • 2017-12-20
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]관왕묘의 財神 관우가 유커를 부른다면

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]關王廟의 財神 關羽가 유커를 부른다면

    ‘三國志’에서 蜀나라 將帥로 登場하는 歷史 속 人物인 關羽(關羽·?∼220年)는 죽어서 무신(武神)이자 再伸(財神)으로 變身했다. 只今은 性諸君(聖帝君)級 班列에 올라 中國人들이 가장 崇拜하는 신령스러운 神이 됐다. 中國에는 門神(文神)인 孔子祠堂(孔廟)보다 關羽祠堂(關王廟, 關帝廟)…

    • 2017-11-29
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]부귀쌍전의 땅 용산, 72년 만의 부활

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]富貴雙全의 땅 龍山, 72年 만의 復活

    “倭人들이 崇禮門에서 漢江에 이르는 區域에 멋대로 點(點)을 쳐서 軍用地라는 標말을 세우고 境界를 定하여 우리나라 사람이 侵犯하지 못하게 하였다. 이때부터 그들이 하고자 하는 바가 있으면 番番이 軍用地라는 名目으로 땅을 빼앗아 갔다.” 舊韓末의 愛國志士 黃玹이 ‘매천야록’에 남긴…

    • 2017-11-08
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]중국發 살기와 금강산 건봉사

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]中國發 살기와 金剛山 乾鳳寺

    休戰線을 눈앞에 둔 우리나라 最北端의 傳統寺刹 乾鳳寺(乾鳳寺·江原道 高城郡 거진읍). 南韓에서는 唯一하게 金剛山 本줄기에 位置한 寺刹이다. 風水的 立地에서도 특별한 곳이다. 中國 北方에서 몰아쳐오는 大陸의 살기(殺氣)와 그에 便乘한 北韓의 暴力 기운이 元山을 거쳐 金剛山을 타고 南韓으…

    • 2017-10-18
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]탯줄 보관과 신생아의 앞날

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]胎줄 保管과 新生兒의 앞날

    이른바 ‘VIB(Very Important Baby)’ 時代다. 나라의 將來를 걱정할 程度로 低出産이 深刻한 狀況이니 아기 誕生이 社會的으로 너무도 반가운 時代다. 新世代 夫婦들도 새 食口를 歡迎하는 데 支出을 아끼지 않는 것 같다. 特히 晩婚과 難産 等으로 어렵게 아기를 얻은 夫婦들…

    • 2017-09-20
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]동지 日出 터로 통일기운 끌어 쓴 신라왕은?

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]同志 日出 터로 統一기운 끌어 쓴 新羅王은?

    西洋의 로마帝國과 東洋의 新羅는 共通點이 있다. 나라를 建國한 後 修道를 單 한 次例도 옮기지 않고 千年間 國家를 經營했다. 로마帝國은 紀元前 8世紀頃 로물루스가 7個의 언덕으로 이루어진 로마에서 都市國家를 建設한 以後 紀元後 395年 桐·西 로마로 分裂되기까지 1000年 以上 首都가…

    • 2017-09-04
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]지안의 고구려 무덤은 왜 백두산을 바라볼까

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]지안의 高句麗 무덤은 왜 白頭山을 바라볼까

    中國 지안(集安)의 將軍분(將軍塚)을 踏査하다 보면 韓國人 團體 觀光팀을 어렵지 않게 볼 수 있다. “將軍塚에 모신 王과 王妃는 머리가 白頭山을 向하도록 누워 있었다”는 觀光 가이드의 說明도 들을 수 있다. 白頭山은 1500餘 年 前 高句麗 사람들에게도 聖地였기 때문에 王族과 貴族層은…

    • 2017-08-14
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  • [안영배 전문기자의 풍수와 삶]고구려 왕들은 왜 공중에 묻혔을까?

    [안영배 專門記者의 風水와 삶]高句麗 王들은 왜 空中에 묻혔을까?

    지난 몇 年間 해마다 한 次例 以上 中國 北方地域을 다녀왔다. 그때마다 지린(吉林)省 지안(集安)市에 있는 高句麗王陵을 찾았다. 後孫으로서 當然한 禮儀이기도 하지만, 우리 固有의 風水 原形을 지켜온 데 對한 感謝의 表示였다. 筆者는 高句麗王陵에서 韓國 風水文化의 特徵을 發見한다.…

    • 2017-07-24
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