[著者와 茶 한盞]‘이미지로 읽는 中華人民共和國’ 柳榮夏敎授

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入力 2010年 11月 20日 03時 00分

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口號-標語 통한 市民統制果然中國만의 이야기일까

愛國愛嬌團結前進奮鬪努力公衆道德相扶相助文明…. 2008年中國 광저우 한 大學正門 앞의 立看板에 쓰인 單語들이다. 中國 어디를 가도 이와 같은 啓蒙的인 內容의 口號와 標語를 쉽게 찾아볼 수 있다.

“홍콩에서 留學하던 1990年代, 汽車로 30∼40分距離였던 中國 선전(深(水,千))으로 冊을 사러 자주 갔었어요. 그때마다 온 距離에 뒤덮인 標語를 報告 ‘中華人民標語共和國’이란 單語를 떠올렸죠.” 中國 곳곳에 있는 標語等을 寫眞에 담아 ‘이미지로 읽는 中華人民共和國’(소명출판)을 펴낸 柳榮夏白石大敎授는 “그때 언젠가 中國의 標語로 論文을 쓰거나 冊을 펴내기로 마음먹었다”고 말했다.

冊에 실린 200餘醬의 標語와 口號寫眞은 柳敎授가 2008年과 2009年 광저우(廣州)와 베이징(北京)을 訪問했을 때 集中的으로 撮影했다. 外信記者들이 內部文書를 流出하려 했다는 理由로 逮捕됐다는 얘기를 種種 들었던 터라 ‘이렇게 찍어도 될까’ 하고 慇懃히 걱정이 되기도 했다. 汽車 안에서 寫眞을 찍다가 乘務員의 制止를 받기도 했다. “뭐 하는 사람이냐고 꼬치꼬치 묻기에, 인테리어 事業家라고 둘러댄 적도 있어요.”

標語는 社會를 代辯한다. 國防과 愛國을 强調하는 中國의 救護裏面에는 西歐列强의 侵奪을 받았던 過去가, 身分證을 僞造해 준다는 廣告等에서는 無限競爭에 들어선 社會의 모습이 녹아 있다. “사람의 옷과 表情을 보면 그 사람의 內面을 斟酌할 수 있듯, 口號나 이미지 等 겉을 보면 그 社會의 內面을 알 수 있습니다.”

‘文明社會’와 같은 巨大談論부터 ‘함부로 버리거나 뱉지 말자’와 같은 小小한 事項에 이르기까지 中國에는 그야말로 口號와 標語가 넘친다. “人間의 行動을 誘導하고 統制하는 標語가 넘쳐나는데 自由가 있을 수 없지요.” ‘標語와 口號만이 眞理이니 無條件 따르라’는 警告로 作用한다는 것이다. 柳敎授는 더 나아가 “國家가 市民들을 先導하고 啓蒙해야 할 對象으로 보고 있다는 點이 問題”라고 指摘했다. 口號를 내세우는 國歌는 잘하고 있는데 市民들이 깨닫지 않아 國家發展에 沮害가 된다는 印象을 준다고 그는 덧붙였다.

“우리나라도 예전엔 反共, 防諜, 老弱者優待式의 强力한 口號가 많이 있었죠. 오늘날엔 表現이 부드러워졌지만 如前히 G20 會議等을 準備하면서 ‘公共秩序를 지키자’는 公益廣告가 나와요. 우리도 標語를 통한 統制에서 자유롭지 않은 거죠.”

이달 4萬發議 불꽃을 쏘며 광저우 아시아競技가 華麗하게 開幕했다. 이 冊 곳곳에서도 ‘文明語를 使用하고, 文明의 길로 가고, 文明人이 되고, 文明都市를 創建하다’는 口號로 뒤덮인 광저우의 모습을 볼 수 있다. 柳敎授는 “華麗하고 自信感 넘치는 開幕式을 보면서 ‘얼마나 많은 市民들이 統制되고 ‘啓蒙’을 강요당했을까’란 생각이 들었다”고 말했다.

柳敎授는 標語만 亂舞하다 보면 도리어 그 內容에 神經 쓰지 않을 수 있고, 그러다 보면 罰金과 같은 强制的手段으로 市民들을 壓迫하게 된다고 말했다. “法과 規定이 透明하게 지켜지고 社會的雰圍氣가 자연스럽게 純化된다면 標語나 口號는 必要 없어질 겁니다. 그것이 中國이 眞正近代化되는 方法입니다.”

강은지 記者 kej09@donga.com