[漢字 이야기] <1134>孟施舍는 似曾子하고…

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入力 2011年 4月 19日 03時 00分

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孟子는 勇氣의 種類에 對해 說明하면서 北宮有(북궁유)와 孟施舍(맹시사)의 養勇(兩用·勇氣를 기름)을 例示했다. 이어 위와 같이 그 두 容器를 서로 比較하고 또 그들의 勇氣와 道義(道義)의 觀念을 基底에 둔 不動心을 比較했다.

북궁유는 남과 對敵(對敵)하기를 힘썼으나 맹시사는 自身을 지키기를 오로지 했다. 비록 두 사람이 勇氣를 기른 方式은 孔子門下의 弟子들이 道義를 기른 方式과는 같지 않으나 孟子는 굳이 氣象(氣象)을 比較한다면 맹시사는 曾子(增資)와 類似하고 북궁유는 子夏(자하)와 類似하다고 했다. 走者(朱熹)에 따르면 增資는 自己 몸에 돌이켜 모든 行爲의 原因을 自己에게서 찾은 反面子夏는 孔子를 篤實하게 믿었으므로 增資는 맹시사와 類似하고 子夏는 북궁유와 類似하다고 말한 것이라고 풀이했다. 單, 本文의 子夏는 子路의 잘못이라고 보는 說도 있다.

未知其孰賢은 둘 가운데 그 어느 것이 나은지 모르겠다는 말이다. 여기서의 賢(現)은 나을 勝(승)과 같다. 守約(水藥)은 ‘지킴이 要(요)를 얻었다’는 말이니 要나 約은 가장 緊要한 點이란 뜻으로 그 두 글字를 合하여 要約(要約)이라 한다. 近代以後에는 大綱을 簡略하게 整理한 것을 要約이라 하게 되었다.

북궁유는 自身에 對한 惡聲(惡性·險談)李 이르러 오면 반드시 報復을 해서 相對가 諸侯라 해도 두려워하지 않았다. 맹시사는 이기지 못할 狀況을 보더라도 이길 것 같이 여겨 어느 狀況이든 敵을 두려워하지 않고 敵과 싸웠다. 두 사람이 勇氣를 기른 것은 氣象의 面에서는 자하나 增資에 비할 수 있을 것이다. 하지만 道義의 觀念을 바탕에 두지 않았다는 點에서 두 사람은 決코 자하나 增資에 비할 수가 없다.

심경호 고려대 漢文學과 敎授