존 브라운

위키百科, 우리 모두의 百科事典.

존 브라운
John Brown
出生 1800年 5月 9日 ( 1800-05-09 )
미국의 기 美國 코네티컷주 토링턴
死亡 1859年 12月 2日 ( 1859-12-02 ) (59歲)
웨스트버지니아주 찰스타운에서 絞首刑 執行됨
性別 男性  위키데이터에서 편집하기
職業 養母 商人, 社會運動家, 奴隸 制度 廢止論者
子女 20名
正當 無所屬
署名

존 브라운 (John Brown, 1800年 5月 9日 ~ 1859年 12月 2日 )은 美國의 奴隸 制度 廢止論者로, 美國의 奴隸 制度 를 撤廢하기 爲한 方法은 오로지 武裝 蜂起밖에 없다는 信念을 가졌다. [1] 1856年의 피의 캔자스 事態 當時 브라운은 블랙잭 戰鬪 와 오사와토미 戰鬪 를 指揮했다. [1] 브라운과 그 追從者들은 抛他와토美 軍區 의 奴隸 制度 擁護論者 다섯 名을 잡아다 죽였다 . [1] 1859年, 브라운은 하퍼즈페리 의 聯邦軍 조병창을 襲擊 했다. 조병창에서 武器를 奪取하여 奴隸들을 무장시키려는 作定이었다. 하지만 攻擊은 失敗했고, 36 時間 만에 브라운 一黨은 地域 奴隸農場主들과 民兵隊, 로버트 리 가 指揮하는 海兵隊에게 포위당했다. 브라운이 聯邦軍의 捕虜가 됨으로써 이 事件에 온 나라의 耳目이 集中되었고, 南部人들은 이것이 自身들의 生命을 威脅할 수 있는 奴隸 叛亂을 助長하기 위한 北部人들의 計劃의 첫 段階로 여기고 恐怖에 떨었다. 共和黨은 이러한 所聞을 一蹴하고, 南部의 奴隸制度에 對해 干涉하지 않겠다는 從來 立場을 固守했다. [2]

하퍼즈페리에서 벌어진 브라운의 黑人 奴隸 解放運動은 美國 全體를 흥분시켰다. 브라운은 버지니아 州政府에 對한 反逆罪, 다섯 名의 男性에 對한 殺人罪, 奴隸들의 叛亂을 煽動한 罪로 裁判에 回附되었다. 상기 모든 事項에서 브라운은 有罪를 宣告받고 목매달려 죽었다. [1] 南部人들은 브라운의 蜂起는 氷山의 一角에 不過하며 奴隸制를 廢止하기 願하는 共和黨 의 意思를 反映한 것이라고 主張했다. 奴隸 制度를 擁護하는 派黨에 對한 平和的 抵抗을 固守한 다른 北部人들과 달리, 브라운은 平和的 抵抗은 效果가 없으며 抑壓的인 奴隸 制度를 抹殺하는 길은 오로지 暴力 革命밖에 없다고 判斷했다. 그는 自身이 奴隸를 所有하는 罪를 犯한 者들에 對한 神의 憤怒를 代行하는 道具라고 믿었다. [3]

歷史學者들은 존 브라운이 美國 南北戰爭 의 始作에 重要한 役割을 했음에 同意하고 있다. 데이비드 포터 는 브라운의 조병창 襲擊事件으로 惹起된 感情的 效果가 링컨-더글러스 論爭 의 哲學的 效果보다 훨씬 影響力이 컸으며, 브라운의 襲擊이 南部와 北部 사이의 뿌리깊은 골을 水面 위로 드러냈다고 말한다. [4] 브루스 올즈 等 몇몇 著者들은 브라운을 偏執症的인 狂信者라고 貶下했지만, 이와 相反되는 評價를 하는 사람도 많다. 스티븐 B. 오츠 는 “그 世代에서 가장 洞察力 있었던 人間들 中 한 名”이라고 評價했다. 데이비드 S. 레이놀즈 는 브라운을 “奴隸制度를 죽이고, 南北戰爭의 불씨를 댕겼으며, 市民 人權의 種子를 뿌렸다”라고 極讚했고, 리처드 오웬 보이어는 “다른 數百萬 美國人을 자유롭게 만들기 위해 自己 한 목숨을 내놓은 美國人”이라고 强調했다. [5] 〈 존 브라운의 屍體 〉라는 노래에서 브라운은 英雄的인 殉敎者로 描寫되었는데, 이 노래는 南北戰爭 當時 北部聯邦軍의 軍歌로 愛唱되었다.

南北戰爭 勃發 以前에 브라운이 奴隸 制度 廢止論者로서 取한 行動 및 그가 採擇한 戰略으로 인해 브라운은 現在까지도 매우 論爭的인 人物이다. 先見之明이 있는 英雄的 殉敎者로 記念되는가 하면, 미치광이 테러리스트로 非難받기도 한다. [6] 歷史學者들은 브라운을 ‘最初의 美國 國內 테러리스트’라고 評價해야할지에 對해 論爭을 이어가고 있는데, 많은 學者들은 ‘테러리스트’라는 單語는 브라운을 說明하기에 適切하지 못하다고 判斷하고 있다. [7]

生涯 [ 編輯 ]

初期 生涯 [ 編輯 ]

成長過程 [ 編輯 ]

존 브라운은 1800年 5月 9日에 코네티컷주 토링턴에서 태어났다. 브라운은 케이스 웨스턴 리저브 大學校 設立者 오웬 브라운 (1771年 2月 16日 ~ 1856年 5月 8日)과 루스 밀스(1772年 1月 25日 ~ 1808年 12月 9日) 夫婦 膝下의 여덟 아이 中 넷째였으며, 존 브라운 大尉(1728年 ~ 1776年)의 孫子였다. 브라운의 祖上 家計는 17世紀 잉글랜드 의 淸敎徒 들에게까지 거슬러 올라간다.

1805年, 브라운 家族은 오하이오州 의 허드슨 으로 移徙를 갔으며, 거기서 오웬 브라운은 무두장이 일을 했다. 브라운의 아버지는 오버린 大學校 設立 初期의 後援者가 되었다. 브라운은 1840年代에 會衆 敎會에서 脫退하고, 以後 그 어떤 다른 敎會에도 가지 않았다. 하지만 브라운과 그 아버지 오웬 모두 相當히 個人의 올바름을 追求하는 데 集中하는, 當代의 慣例的인 福音主義 基督敎 信者였다. 브라운 個人의 宗敎的 信念은 브라운 家門 專門家 클래런스 基 牧師의 文書에 잘 整理되어 있으며, 該當 文書는 現在 오하이오州 허드슨의 博物館 및 歷史學會에서 保管하고 있다. 提示 R. 그랜트라는 見習工이 브라운의 아버지 밑에서 皮革 무두질 일을 배우고 있었는데, 바로 율리시스 그랜트 의 아버지이다.

學業과 장사 [ 編輯 ]

16歲가 되자 존 브라운은 家族들 곁을 떠나 메사趨勢스 週 플레인필드 로 가서 大學 入學 準備 프로그램에 登錄했다. 얼마 있지 않아 브라운은 코네티컷주 의 리치필드 에 있는 모리스 아카데미 에 轉入했다. 그는 會衆敎會 牧師가 되고 싶었으나, 돈이 떨어지고 眼疾까지 앓게 되자 學業을 中斷하고 오하이오로 돌아갔다. 허드슨으로 돌아간 브라운은 暫時 아버지의 皮革 工場에서 일하다가, 義父동생과 함께 邑內 밖으로 나가 自己 工場을 열고 成功을 거두었다.

結婚 [ 編輯 ]

1820年, 브라운은 Dianthe Lusk와 結婚했다. 13個月 뒤에 첫 아이인 존 주니어가 태어났다. 1825年에 브라운과 家族은 펜실베이니아주 뉴리치먼드 에 땅 200 에이커(81 헥타르)를 사서 그리로 移徙했다. 사들인 땅의 8分의 1을 整理하여 오두幕, 헛間, 무두질 工場을 지었다. 이 존 브라운 皮革工場 所在地 는 1978年에 國家史跡地 로 登錄되었다. [8] 그해 동안 工場은 15名의 職員을 더 雇用했다. 브라운은 皮革 工場 外에도 소 放牧이나 測量으로도 돈을 벌었다. 郵遞局과 學校를 짓는 것을 도와 地域發展에도 寄與했다. 이 때 브라운은 東部 오하이오에서 온 親戚 세스 톰슨과 함께 州(州; state)間(間) 牧畜 및 皮革 事業을 했다.

破産 [ 編輯 ]

1831年 , 아들 中 하나가 죽었다. 브라운도 病이 들었고, 事業도 기울기 始作하여 엄청난 빚을 떠안았다. 갓난아들이 죽고 얼마 되지 않은 1832年 여름, 아내가 죽었다. 브라운은 1833年 6月 14日에 펜실베이니아 미드빌 出身이었던 當時 16歲의 매리앤 데이(1817年 4月 15日 ~ 1884年 5月 1日)와 再婚했다. 브라운은 前妻와의 사이에 7名의 子息을 두었으며, 再婚한 아내와의 사이에는 아이가 13名 있었다.

1836年, 브라운은 家族과 함께 오하이오州 프랭클린밀스 (現在 指名은 켄트)로 移徙갔다. 빚을 내서 땅을 샀고, 第나스 켄트라는 者와 함께 카이어호거 江 옆에서 皮革 工場을 運營했다. [9] 1839年, 1837年 恐慌 을 凌駕하는 經濟 危機가 西部 一帶를 덮쳤고, 이로 因해 브라운은 相當한 財産 損失을 입었다. 오하이오 州의 多量 貸出 傾向으로 인해 브라운 같은 事業家들은 信用과 株 債權을 너무 많이 信託했고, 이로 因해 비싼 값을 치러야 했다. 한番은 브라운이 農場의 所有權을 지키려고 새 主人의 要求를 無視한 채 農場을 占據하다 거의 監獄에 갈 뻔하기도 했다. 當代 비슷한 出身背景을 가진 다른 頑固한 男性들처럼, 브라운은 빛더미에서 脫出하기 위해 여러 가지 事業을 試圖했다. 무두질과 소 放牧에 이어 말과 讓渡 키워 보았다.

1837年에 엘리야 러브조이 가 살해당하자 브라운은 “나 여기, 하나님을 마주하고, 이 證人분들의 앞에서 盟誓하노니, 이 時間 以後 奴隸 制度의 破壞를 위해 내 한 목숨 바치리라!”라고 闡明했다. 1842年 9月 28日, 聯邦法院은 브라운의 破産을 宣告했다. 1843年에는 아이들 中 네 名이 異質 로 죽었다.

메사추세츠 [ 編輯 ]

1846年頃, 메사趨勢스 州 스프링필드에서 撮影한 브라운의 寫眞.
1846年, 스프링필드에서 武裝 地下鐵道 勢力 Subterranean Pass Way 의 旗발을 들고 寫眞을 찍은 존 브라운. [10]

1846年, 브라운과 그 事業 同業者 사이먼 퍼킨스는 思想的으로 前向的인 都市인 메사趨勢스 週 스프링필드 時 로 갔다. 스프링필드에서 브라운은 上位 階級 白人들―影響力 있는 敎會 司祭, 富裕한 事業家, 有名한 政治人, 地域 法律家, 影響力 있는 新聞의 發行人 等―李 關與하고 있으며, 情緖的으로 奴隸 制度 反對하는 運動을 하는 團體를 發見한다. [11] 브라운과 퍼킨스의 本來 意圖는 地域의 養母 製造業者들의 利害關係와 背馳되는 코네티컷 江 溪谷 의 牧羊業者들의 利害關係를 代辯하기 爲한 것이었다. 때문에 브라운과 퍼킨스는 養母産業 委員會 活動을 했다. 스프링필드에서 지내는 동안 브라운은 프랭클린 거리 51番地의 집에 머물렀다. [12]

自由敎會 [ 編輯 ]

브라운이 스프링필드에 到着하기 數 年 前인 1844年에, 스프링필드의 黑人 奴隸 制度 廢止論者들이 ‘自由 敎會’(Free Church, 現 세인트 존스 會衆 敎會)를 設立했으며, 이 敎會는 美國에서 가장 有名한 奴隸 制度 廢止論 剛斷이 되었다. [12] 1846年부터, 스프링필드를 떠나는 1850年까지 존 브라운은 自由 敎會 敎區 住民이었으며, 이 敎會에서 프레더릭 더글러스 와 소저너 트루스 의 奴隸 制度 廢止論 講義를 들었다. [13] 스프링필드 時節의 브라운은 都市를 奴隸 制度 廢止論의 中心地이자 가장 安全한 地下 鐵道 終點으로 만드는 데 깊이 關與했음이 確實하다. 當時 존 브라운의 聖書가 아직도 스프링필드의 세인트 존스 會衆 敎會에 展示되어 있으며, 該當 敎會는 現在까지 美國 北東部에서 가장 影響力 있는 黑人 敎會 中 하나이다. [14]

討論 [ 編輯 ]

1847年, 有名한 黑人 奴隸 制度 廢止論者인 프레더릭 더글러스가 ‘自由 敎會’에서 演說한 뒤 존 브라운과 하룻밤 동안 이야기를 나누었다. 後에 더글러스는 다음과 같이 썼다. “當時 奴隸 制度에 反對하여 繼續 글을 쓰고 演說을 해왔던 나는, 1847年 에 메사秋세스의 스프링필드에서 존 브라운과 하룻밤을 같이 보낸 以後, 나는 奴隸 制度의 平和 敵 廢止에 對한 希望이 아무래도 줄어들어 버렸다. 내 말은 漸漸 더 그 男子가 남긴 强烈한 印象의 色깔로 물들어 갔다.” [11]

뉴욕 [ 編輯 ]

뉴욕州 노스엘바에 所在한 존 브라운의 農場 .

1848年, 브라운은 게릿 스미스 가 애디론댁 의 땅을 내서 가난한 黑人들을 도와주고 있다는 消息을 듣고, 自身도 그리로 가기로 했다. 그는 노스엘바 近處(레이크플레시드 附近)에 에이커當 1달러 價格으로 땅을 사서 2年동안 거기서 지냈다. [15] 後日 브라운이 處刑된 뒤 그 아내가 屍身을 埋葬한 곳이 여기이다. 1895年까지 農場은 뉴욕州 政府가 所有하고 있었다. [16] 존 브라운의 農場 및 墳墓地 는 現在 美國 歷史記念物 로 指定되어 있다.

캔자스 [ 編輯 ]

1855年, 브라운은 캔자스 樽酒에 있던 長成한 아들들에게서 奴隸制 擁護派가 攻擊的 樣態를 보이고 있으며, 家族들이 萬若의 攻擊에 無防備 狀態라는 消息을 傳해들었다. 奴隸制 擁護派黨에 맞서고 家族을 지키기로 決心한 브라운은 캔자스로 떠났다. 그 길에 사위와 함께 여러 군데에 들러 돈과 武器를 모았는데, 뉴욕 《트리뷴》에 따르면, 브라운은 1855年 뉴욕州 올버니에 들러 奴隸制 反對 集會에 參與하기도 했다. 自由州를 代表하여 暴力的 行動을 支援하는 것이 招來할 수 있는 結果에 對한 執行委員會의 論爭이 뒤따랐지만, 브라운은 여러 사람들에게 個人 資格으로 若干의 基金을 걷을 수 있었다. 西쪽으로 繼續 移動하던 브라운은 自身의 故鄕 主人 오하이오에서 보다 戰鬪的인 支援을 받을 수 있었는데, 特히 그가 자란 곳이자 極烈한 奴隸制 反對 地域이었던 西部 保留地 에서 큰 도움을 받았다.

抛他와토美 [ 編輯 ]

<nowiki /> 이 部分의 本文은 抛他와토美 虐殺 입니다.

브라운과 自由 定着民들은 쉬이 캔자스를 自由走路서 聯邦에 加入시킬 수 있을 것이라고 樂觀했다. 하지만 1855年 말에서 1856年 初에 걸쳐, 奴隸制 擁護派들이 캔자스를 奴隸州로 만들기 위해 武力手段을 動員할 것이 明若觀火해졌다. 브라운은 當時 “ 보더 러彼岸 ”이라고 알려진 奴隸制 擁護者들이 分明히 테러, 詐欺, 致命的 攻擊을 아젠다로 삼을 것이라고 믿었다. 겨울눈이 녹은 뒤인 1856年, 奴隸 制度 옹호파 運動家들이 캔자스를 自己들 方式대로 하기 위한 組織的 運動에 들어갔다. 1856年 5月, 保安官 이 主導한 牌거리가 新聞社 事務室과 호텔을 破壞한 로렌스 掠奪 事件이 일어났고, 브라운은 이 事件에 相當한 影響을 받았다. 當時 죽은 사람은 보더 러彼岸 한 名 뿐이었다. 또한 奴隸制 反對派 上院議員 찰스 섬너 가 프레스턴 브룩스 에게 被襲을 當한 事件 亦是 브라운의 憤怒를 부채질했다. 暴力 行事에는 奴隸制 옹호파 言論의 讚辭가 뒤따랐다. 《無斷 主權》( Squatter Sovereign )誌의 벤자민 프랭클린 스트링펠로우 같은 者는 奴隸制 옹호파의 武力行爲는 “北部의 侵攻을 斷乎히 擊退하였으며, 캔자스를 奴隸州로 만들 것이다. 設使 우리의 江이 죽은 者들의 피로 뒤덮이고, 奴隸 制度 廢止論者들의 屍體가 너무 많이 쌓여 疾病이 蔓延한다 할지라도, 우리는 決코 우리의 目的을 斷念치 않을 것이다”라고 宣言했다. [17] 브라운은 奴隸制 擁護派들의 暴力的 行爲 뿐 아니라, 이에 對한 奴隸制 反對派와 自由 定着民들의 消極的인 對應에도 激忿하였다. 브라운은 後者를 더러 “卑怯者, 또는 그 以下”라고 詰難했다. [18]

아버지의 죽음 [ 編輯 ]

傳記作家 루이스 A. 드카로 주니어는 브라운이 敬愛하던 아버지 오웬이 1856年 5月 8日에 死亡했으며, 書信을 살펴보면 존 브라운과 그 家族이 이때쯤 그 消息을 알게 되었을 것이라고 한다. 아버지의 죽음에, 奴隸制 支持派의 全面的 攻勢가 로렌스 掠奪의 形態로 나타나자 子息들과 다른 自由州 定着民들의 福祉에 對한 念慮까지 겹쳐 브라운의 感情的 沈滯가 深化되었다. 브라운은 自己 집 周邊에 캠프를 친 “깡牌”들을 監視한 結果 自身의 家族이 攻擊 對象으로 定해졌다는 것을 알게 되었으며, 隣近의 奴隸制 옹호파 定着民들이 모여서 武裝 勢力을 支援했다는, 아마도 믿을 만한 情報를 入手하게 된 것으로 보인다. 이러한 威脅을 言及한 것은 아마 殺人의 正當化를 위한 것으로 생각된다. 자유주 指導者 찰스 로빈슨은 다음과 같이 말했다. “陽 派閥 사이의 그러한 脅迫들이 캔자스 땅 全體에 6月의 블루베리마냥 滿發했던 데다, 사람들이 그것을 바람 한 點보다 하챦게 여겼음이 알려져 있는 바, 脅迫을 했건 안 했건 모든 奴隸制 擁護派들을 午밤中에 暗殺한 것은 正當하다 하기 어려울 것이다…. 캔자스에서 그러한 威脅을 加한 이들을 모조리 죽인다면, 그 屍體들을 묻어줄 사람조차 남지 않을 것이다.” [19]

奴隸制 옹호파 殺人 [ 編輯 ]

奴隸制 옹호파라고 곧 奴隸 所有者라는 法은 없었지만, 도일 가문 사람들(犧牲者 中 세 名)은 캔자스에 定着하기 前에 奴隸 사냥꾼으로 活動한 前歷이 있었다. 샐먼 브라운에 依하면, 도일 家門을 包圍했을 때, 馬할라 도일이 男便의 “말썽devilment”으로 인해 이런 攻擊을 받게 되었다고 認定했다고 한다. 다만 이 證言은 브라운 家門 側의 攻擊이 生存을 威脅받음으로 인한 것이었음을 强調하려는 意圖가 있음에 留意해야 한다. 暫時 後, 1856年 5月 24日 午後 10時 正刻, 그들은 다섯 名의 奴隸制 옹호파 定着民―제임스 도일, 윌리엄 도일, 드루리 도일, 알렌 윌킨슨, 윌리엄 셔먼―을 抛他와토美 골짜기의 오두幕집에서 끌어내어 브로드 소드 로 쳐죽였다. 後日 존 브라운은 自身은 殺人을 幇助하기는 했으나, 殺人 自體에 連累되지는 않았다고 主張했다.

팔미라 [ 編輯 ]

<nowiki />  블랙잭 戰鬪 文書를 參考하십시오.

헨리 페이트 大尉가 이끄는 미주리 人들이 브라운의 집을 破壞하고 브라운의 아들 존과 제이슨을 잡아갔다. 6月 2日, 존 브라운과 그 追從者 아홉 名, 그리고 地域 住民 스무 名은 캔자스주 팔미라의 定着地를 페이트의 攻擊에서 防禦해내는 데 成功했다. 페이트와 그 部下 스물 두 名은 捕虜로 잡혔다. [20] 捕虜로 잡힌 이들은 브라운의 캠프로 끌려갔다. 브라운은 페이트와 部下들을 풀어주는 代價로, 그들이 잡아간 自身의 두 아들을 풀어주겠다는 約束에 署名하도록 强要했다. 브라운은 에드윈 섬너 大領에게 페이트를 되돌려보냈지만, 自己 아들들의 釋放은 9月까지 延期되었다는 消息을 알게 되자 憤怒했다.

오사와토미 [ 編輯 ]

8月이 되자 존 W. 레이드 所長의 指揮下에 있는, 300餘 名 以上의 미주리 軍 1個 中隊가 캔자스로 건너와 자유주 定着民들의 定着地를 破壞하기 위해 오사와토미 로 向했다. 오사와토미의 定着地를 破壞한 뒤에는 토피카 와 로렌스 로 繼續 行軍할 作定이었다. [21]

1856年 8月 30日 아침, 그들은 오사와토미 郊外에서 브라운의 아들 프레드릭과 브라운의 이웃 데이비드 게리슨을 射殺했다. 數的으로 거의 7對 1로 不利한 狀況에 놓였던 브라운은 길을 따라서 自然 掩蔽物 뒤에 部下 38名을 配置했다. 掩蔽 射擊으로 그들은 레이드의 部下 最小 20名을 射殺하고 40名 以上에게 負傷을 입혔다. [22] 레이드는 部隊를 再整備하여 部下들에게 말에서 내려 숲 속으로 突擊하라고 命令했다. 브라운과 그 무리는 흩어져서 마뤼데新 江 을 건너 逃亡쳤다. 後退하는 渦中에 브라운 側의 사람 한 名이 射殺되고 네 名이 捕虜로 잡혔다. 브라운과 生存者들이 숲속에 숨는 동안, 미주리 軍이 오사와토미를 掠奪하고 불태웠다. 戰鬪 自體에서는 敗北했지만, 壓倒的인 數의 敵 앞에서 보인 容器와 軍事的 狀況判斷力으로 因해 브라운은 全國區적 關心을 받고, 北部 奴隸制度 廢止論者들의 英雄이 되었다. [23] 이 事件으로 브라운은 “오사와토미 브라운”이라는 別名을 얻게 되었다.

9月 7日, 브라운은 자유주 指導者들을 만나 攻擊에 對備한 要塞化를 돕기 爲해 로렌스로 向했다. 催租 2700 名의 奴隸制 옹호파 미주리人들이 다시 캔자스로 쳐들어왔다. 9月 14日, 로렌스 近郊에서 小規模 接戰이 있었다. 브라운은 戰鬪를 對備했으나, 캔자스의 새 州知事 존 W. 기어리 가 戰爭을 벌이고 있던 兩 派黨에게 武裝 解除 및 解體를 命令하고 赦免을 提案함으로써 深刻한 暴力事態는 避할 수 있었다. [24] 브라운은 이 깨지기 쉬운 平和를 利用하여 아들 셋과 함께 캔자스를 떠나, 後援者들에게서 돈을 모으기 위해 北部로 갔다.

末年 [ 編輯 ]

힘을 모으다 [ 編輯 ]

1856年 11月에 브라운은 東部로 돌아가서 2年 동안 뉴잉글랜드에서 돈을 모으면서 지냈다. 가장 먼저 브라운은 著名하고 富裕한 商人 조지 워커의 推薦을 받아 스프링필드로 돌아가 거기서 寄附金을 받았다. 조지 워커는 메사趨勢스 週 캔자스 委員會 幹事 프랭클린 벤자민 샌本 과 妻男매부지간이었다. 샌本은 1857年 1月 동안 브라운을 보스턴 一帶의 影響力 있는 奴隸 制度 廢止論者들에게 소개시켜 주었다. [12] [25] 보스턴의 有名 商人 아모드 애덤스 로렌스 도 祕密裏에 브라운에게 巨額의 現金을 건넸다. 윌리엄 로이드 게리슨 , 토머스 왼트워스 히긴슨 , 시어도어 파커 , 조지 루터 스티언스 , 새뮤얼 그리들리 하우 亦是 브라운을 支援했다. 여섯 名의 富裕한 奴隸 制度 廢止論者―샌本, 히긴슨, 파커, 스티언스, 하우, 게릿 스미스 ―는 브라운의 半奴隸第 活動을 財政的으로 支援하는 데 合意했다. 그들은 結果的으로 하퍼즈페리 襲擊의 金錢的 部分을 大部分 支援한 模樣새가 되었는데, 때문에 後日 祕密의 6人 이라고 불리게 되었다. [26] 브라운은 그들에게 “묻지도 따지지도 말고” 도움을 줄 것을 要請하곤 했기 때문에, 이 여섯 사람이 브라운의 計劃을 어디까지 알고 있었는지는 現在까지도 不確實하다.

1858年 1月 7日, 메사趨勢스 委員會는 아이오와州 타보르 에 貯藏되어 있던 샤프 라이플 200 情과 彈藥을 支援하기로 約束했다. 3月이 되자 브라운은 코네티컷주 콜린스빌 의 찰스 블레어와 接線하여 파이크 1千 자루를 받기로 契約했다.

1859年의 존 브라운.

다음 달, 브라운은 우스터 , 스프링필드 , 뉴헤이븐 , 시러큐스 , 보스턴 等을 돌면서 돈을 모았다. 브라운은 보스턴에서 헨리 데이비드 소로우 와 랄프 왈도 에머슨 을 만났다. 브라운은 곳곳에서 約束은 많이 받았지만, 정작 돈은 別로 모으지 못했다. 3月에 뉴욕 市에서 브라운은 英國系 傭兵 休 포브스 를 紹介받았다. 포브스는 1848年에 이탈리아에서 주세페 가리발디 軍隊와 싸운 바 있어 軍事戰術적 經驗이 있는 사람이었다. 브라운은 部下들을 훈련시키고 戰術 敎範을 쓰게 할 目的으로 그를 雇用했다. 그들은 그해 여름에 타보르에서 만나기로 約束했다.

넬슨 호킨스라는 假名으로 브라운은 北東部를 다니다가 오하이오州 허드슨 의 家族들을 만나러 갔다. 8月 7日, 브라운은 타보르에 到着했다. 포브스는 이틀 뒤에 到着했다. 두 사람은 以後 몇 週에 걸쳐 南部의 奴隸制에 맞서 싸우기 위한 計劃을 樹立했는데, 그 過程에서 細部事項을 놓고 相當한 다툼이 있었다. 11月이 되자 그들의 兵力은 캔자스로 떠났다. 한便 포브스는 賃金을 제대로 받지 못했고, 브라운과 不和가 쌓였다. 그래서 結局 캔자스로 따라가지 않고 東部로 돌아가 버렸다. 얼마 뒤 포브스는 計劃을 政府側에 漏泄할 것이라고 브라운을 脅迫했다.

아이오와州 스프링데일 의 윌리엄 맥슨의 집. 브라운 一黨이 1857年 ~ 1859年 동안 居住했던 곳이다.

10月의 選擧 結果 自由州 勢力이 勝利했고, 캔자스는 潛潛해졌다. 브라운은 部下들을 아이오와로 돌려보냈고, 거기서 自身의 버지니아 計劃에 對한 斷片的인 情報를 部下들에게 흘렸다. [27] 1858年 1月, 브라운은 아이오와州 스프링데일 의 部下들을 떠나 뉴욕州 로체스터 의 프레더릭 더글러스 를 만나러 갔다. 로체스터에서 브라운은 더글라스와 計劃에 對해 討議하고, 포브스의 非難에 對하여 再顧했다. [28] 브라운은 侵攻할 地域에 만들어질 새 州 政府의 臨時 憲法을 作成했다. 그 다음 브라운은 뉴욕州 피터洑로 와 보스턴으로 가서 ‘祕密의 6人’과 論議를 나누었다. 그들에게 보낸 便紙에서 브라운은 “캔자스 作業”을 하기 위하여 사람을 모으고 武器를 갖추어 南部로 向할 것을 暗示하고 있다.

襲擊 [ 編輯 ]

<nowiki /> 이 部分의 本文은 존 브라운의 하퍼즈페리 조병창 襲擊 입니다.
브라운의 計劃에 反對하는 더글러스. 제이콥 로렌스 作.

브라운은 1859年 7月 3日에 하퍼즈페리 에 到着했다. 며칠 뒤. 브라운은 아이작 스미스라는 이름으로 메릴랜드州 의 農家 를 하나 빌렸다. 브라운은 同志들을 기다렸지만, 期待하던 만큼의 數가 모이지 못했다. 8月 末, 브라운은 펜실베이니아주 챔스버그 에서 더글러스를 마나 하퍼즈페리 計劃을 털어놓았다. 더글러스는 計劃의 可能性에 甚大한 疑問을 표했으며, 이 任務에 함께해 달라는 브라운의 懇請을 默殺했다. 事實 더글러스는 브라운의 計劃을 1859年 初부터 알고 있었으며, 黑人들이 이 無謀한 計劃에 參與하는 것을 막으려고 애썼다.

9月 末, 찰스 블레어가 보낸 파이크 950 개가 到着했다. 카기의 院 計劃은 4,500 名의 1個 旅團 兵力을 動員하도록 되어 있었지만, 브라운에게는 21名밖에 없었다. 白人이 16名, 黑人이 5名이었다. 黑人 中 세 名은 自由人이었고, 한 名은 解放 奴隸였고, 나머지 한 名은 逃亡 奴隸였다. 가장 어린 이가 21살, 가장 늙은 이가 49살이었다. 그 中 열두 名은 캔자스에서 브라운과 함께했던 이들이었다.

1859年 10月 16日, 세 名을 後衛로 남겨둔 브라운은 나머지 열여덟 名을 이끌고 하퍼즈페리 조병창 을 攻擊했다. 브라운은 襲擊을 準備하면서 北部의 奴隸 制度 撤廢論 團體에서 鄙處 바이블 (.52 구경 後裝飾 샤프 라이플) 200 情과 파이크 를 支援받았다. 조병창은 建物 여럿으로 이루어진 複合 團地였으며, 團地 內에 머스킷과 라이플을 合쳐 100,000 餘 情이 貯藏되어 있었다. 브라운은 이 武器를 奪取하여 地域 奴隸들을 武裝시키려고 計劃했다. 그런 다음 進路를 南쪽으로 돌려, 가는 길의 大農場에서 奴隸들을 繼續 解放시키면서 自己防禦的인 싸움을 進行하려는 것이었다. 프레더릭 더글러스와 브라운의 家族이 證言한 바에 따르면, 브라운의 戰略은 于先 버지니아 州의 奴隸 數를 大幅 減少시켜, 버지니아의 群들을 次例次例 붕괴시키다가, 運動의 불길을 南部로 옮겨붙여 奴隸 制度 擁護 州의 經濟的 生存 可能性에 根本的 被害를 입힌다는 것이었다. 때문에 自己防禦 및 運動의 進展을 위해서 暴力은 必須的이었지만, 브라운이 바라던 바는 流血事態를 되도록 制限하고 最少化하는 것이었지, 되는 대로 奴隸 叛亂의 불씨를 피우고 다니는 것이 아니었다. 勿論 南部의 視角에서 보았을 때는 奴隸를 무장시키는 그 어떤 行動은 모두 確定的 威脅으로 받아들여졌을 것이다.

처음에는 襲擊이 잘 되는 것 같았다. 日當은 邑으로 들어가면서 아무런 抵抗도 받지 않았다. 前身 線을 끊고 監視員 한 名이 혼자 지키고 있던 조병창을 손쉽게 占據했다. 그런 다음 周邊 農場에서 人質들을 잡아 왔는데, 人質 中에는 조지 워싱턴 의 조카孫子人 루이스 워싱턴 도 있었다. 그리고 地域 奴隸들에게 解放의 날이 가까웠다는 消息을 알렸다. 볼티모어 앤드 오하이오 動向(東向) 鐵道가 邑에 들어오면서 일이 꼬이기 始作했다. 列車의 手荷物 擔當者가 乘客들에게 邑의 狀況에 對해 警告를 하려고 했고, 브라운의 部下가 그를 制止하려고 소리를 지르면서 銃을 쏘았다. 手荷物 擔當者 헤이워드 셰퍼드는 존 브라운의 奴隸 制度와의 戰爭의 첫 犧牲者가 되었는데, 아이러니하게도 셰퍼드는 自由 黑人이었다. 襲擊 當時 人質들의 奴隸 두 名도 죽었다. [29] 셰퍼드가 銃에 맞아 죽자 무슨 理由에서인지 브라운은 汽車가 그냥 떠나도록 내버려 두었다.

急行旅客列車腸 A. J. 펠프스가 볼티모어 앤드 오하이오 鐵道 運送 社長 W. P. 스미스에게 다음과 같이 電報를 쳤다.

1859年 10月 17日 午前 7時 05分, 모노카시.
本人 所管의 動向 急行列車가 오늘 아침 하버스페리에서 武裝한 奴隸 制度 廢止論者들에 依해 停止당했음. 橋梁과 武器, 미합중국 聯邦 조병창을 占據 重任. 本人과 手荷物係長이 피격당했으며, 有色人種 짐꾼 헤이워드가 貫通傷을 當하여 深刻한 負傷을 입었음. 銃알이 왼쪽 어깨뼈 아래로 들어와 왼쪽 아래로 빠져나갔음.

존 브라운의 ‘要塞’를 攻擊하는 美 海兵隊.

Monocacy, 7.05 A. M., October 17, 1859.

Express train bound east, under my charge, was stopped this morning at Harper's Ferry by armed abolitionists. They have possession of the bridge and the arms and armory of the United States. Myself and Baggage Master have been fired at, and Hayward, the colored porter, is wounded very severely, being shot through the body, the ball entering the body below the left shoulder blade and coming out under the left side. [30]

襲擊 消息은 그날 아침 일찍 볼티모어에, 조금 늦은 아침이 되자 워싱턴까지 닿았다.

그 사이에 地域 農夫, 商人들과 民兵隊가 邑內 뒤켠의 언덕에서 射擊을 加하여 襲擊者들이 조병창 밖으로 꼼짝도 못하게 막았다. 그러다 地域 住民 몇이 브라운의 部下들의 反擊으로 피탄當했다. 正午가 되자 民兵隊 1個 中隊가 唯一한 退路였던 다리를 遮斷했다. 그러자 브라운은 人質들과 그때까지 남아있던 襲擊者들을 조병창 入口의 작은 甓돌建物人 車庫로 옮겼다. 門과 窓門에 빗장을 지르고 甓돌壁에 射擊用 구멍을 냈다. 車庫를 包圍한 者들이 彈幕 射擊을 加했고, 車庫 안에서 散發的인 反擊이 일었다. 브라운은 아들 왓슨과 다른 支持者들에게 白旗를 들려서 내보냈으나, 성난 群衆은 그들을 射殺해 버렸다. 間歇的인 射擊이 加해졌고, 브라운의 다른 아들 올리버가 負傷을 입었다. 아들이 自身을 죽여서 苦痛을 덜어달라고 매달렸으나, 아버지는 “죽어야 한다면, 사나이답게 죽어라.”라며 拒絶했다. 올리버는 몇 分 뒤 죽었다. 이런 式으로 그날 내내 交戰이 繼續되었다.

門이 박살나기 直前의 車庫 안을 描寫한 그림.

10月 18日 아침이 되자 後日 존 브라운의 要塞 로 알려지게 되는 차고는 聯邦 陸軍 로버트 리 大領이 指揮하는 美 海兵隊 1個 中隊에게 包圍되었다. 젊은 陸軍 中尉 젭 스튜어트 가 白旗를 들고 다가가서 襲擊者들에게 降伏하면 살려줄 것이라고 說得했다. 브라운은 “아니, 난 차라리 여기서 죽겠다”라며 拒絶했다. 그러자 스튜어트가 信號를 보냈다. 海兵隊는 誤함마와 急造 孔性錘를 使用하여 車庫 門을 부수었다. 이스라엘 그린 中尉가 브라운을 구석으로 몰아넣고 數 次例 두들겨 패서 머리에 負傷을 입혔다. 3分 만에 브라운을 비롯한 生存者들은 모두 捕虜가 되었다. 브라운의 部下들은 4名을 죽이고 9名에게 負傷을 입혔지만, 이쪽은 10名이 죽었다(브라운의 아들 왓슨과 올리버 包含). 브라운의 部下 中 5名은 脫出했고(브라운의 아들 오웬 包含), 7名은 브라운과 함께 捕虜로 잡혔다. 射殺된 襲擊者 中에는 존 헨리 카機 , 루이스 셰리던 里어리 , 데인저필드 뉴비 도 있었다. 捕虜로 잡힌 者 中 존 앤서니 코프랜드 주니어 와 쉴즈 그린 은 브라운과 함께 교수형당했다.

존 브라운의 襲擊者들 : [31]

死亡
1859年에 絞首刑
존 브라운
존 E. 쿡
존 앤서니 코프랜드 주니어
에드윈 카포크
쉴즈 그린
1860年에 絞首刑
앨버트 헤즐럿
애런 D. 스티븐스
美國 內戰 渦中에 死亡
바클레이 카포크
찰스 플러머 티드
生存
오스본 페리 앤더슨
오웬 브라운
프랜시스 잭슨 미리암
釋放
解放 奴隸 아이작 길버트와 그 妻, 子息 셋

拘禁 및 裁判 [ 編輯 ]

<nowiki />  버지니아州 代 존 브라운 裁判 文書를 參考하십시오.

브라운과 다른 이들은 捕虜가 되어 조병창 事務室에 拘禁되었다. 1859年 10月 18日, 버지니아 州知事 헨리 A. 와이즈 , 버지니아 州上院議員 제임스 M. 메이슨 , 오하이오州 代表者 資格의 클레멘트 벌랜디檢 이 하퍼즈페리에 到着했다. 메이슨은 브라운의 裁判에 對해 세 時間 동안 質問을 主導했다.

브라운이 攻擊한 施設이 聯邦 政府 所有였지만, 와이즈는 브라운과 그 部下들을 하퍼즈페리 西쪽으로 不過 7 마일 떨어져 있는 찰스타운 軍 에서 裁判할 것을 要求했다(연방 政府에 對한 北部의 壓力이나 大統領 赦免令이 내려지는 不意의 事態를 防止하기 위함으로 推測된다). 裁判은 負傷當한 존 브라운이 裁判에 參與할 수 있다고 醫師가 判定한 以後인 10月 27日에 始作되었다. 브라운은 白人 네 名과 黑人 한 名에 對한 殺人罪, 奴隸 叛亂을 助長하려 한 共謀罪 , 버지니아 州에 對한 反逆罪 로 告發當했다. 로슨 봇츠, 토머스 C. 그린, 새뮤얼 클린턴 , 조지 헨리 호이트 等 많은 辯護士들이 選任되었지만, 오하이오 州는 10月 31日에 클리블랜드 出身의 하이럼 그리스왈드를 被告側 辯護人으로 決定한다. 그리스왈드는 最後 辯論에서 브라운은 버지니아 州의 住民도 아니고 버지니아 州에 충성할 義務도 없는데 反逆罪의 嫌疑를 받는 것은 不當하며, 브라운이 個人 資格으로 죽인 사람은 한 名도 없으며, 브라운의 襲擊이 失敗했다는 事實은 奴隸들과 公募하지 못했음을 의미한다고 主張했다. 起訴者로서는 地方檢事 앤드루 헌터 가 最後 論告를 했다.

11月 2日, 1週日 동안의 公判과 45 分 間의 議決을 거쳐, 찰스타운 陪審員團은 브라운이 세 가지 起訴 事項에 對해 모두 有罪라고 結論을 내렸다. 브라운은 12月 2日에 公開 絞首刑에 處해질 것이라는 判決이 나왔다. 이 判決에 對해 랄프 왈도 에머슨 은 “(존 브라운은) 絞首臺를 十字架와 같이 영광스럽게 만들 것이다”라고 論評했다. 브라운의 支持者들이 脫走를 試圖할 것을 防止하기 爲해 프랜시스 헨리 스미스 所長과 토머스 잭슨 少領(2年 뒤 ‘돌담벼락Stonewall’이라는 別名을 얻게 되는)이 引率하는 버지니아 軍事學校 生徒들이 動員되었다.

監獄에 갇혀 있는 몇 個月 동안 브라운은 書信 交換이 許可되었다. 그 中에는 브라운이 캔자스에서 잡아 죽였던 셋의 아내이자 어머니인 馬할라 도일이 보낸 便紙도 있었다. 그女는 다음과 같이 썼다. “비록 復讐는 내 일이 아니지만, 當身의 邪惡한 行脚이 하퍼즈페리에서 끝장났다는 消息을 듣게 되어 기쁘다는 것을 告白합니다….” 追伸에는 다음과 같이 덧붙였다. “내가 當身에게 목숨을 求乞해 살아남았던 아들 존 도일은 이제 長成해서 當身이 處刑되는 날 찰스타운에 가기를 鶴首苦待하고 있습니다.” [33]

캔자스 出身의 同僚 사일러스 소울 이 어찌저찌해서 監獄 안에 浸透하여 브라운을 脫獄시켜 北部로 逃亡시키려고 試圖했다. 하지만 브라운은 救出되는 것을 拒否했다. 아마 브라운은 사일러스에게 59歲나 먹은 自身은 이미 聯邦 當局의 追跡을 避해 逃走하면서 살기에는 너무 늙었으며, 殉敎者 로서 죽을 準備가 되었다고 말한 것으로 생각된다. 結局 사일러스는 그대로 브라운을 떠났다. 브라운의 便紙 中 大部分은 브라운 本人의 靈性과 信念을 물씬 풍기고 있었으며, 北部에서 印刷되자 南部 白人들에게 一齊히 激怒한 北部 支持者들을 모으게 된다. 12月 1日, 브라운의 아내가 汽車 便으로 찰스타운에 到着하여 軍 監獄에서 마지막 食事를 함께했다. 그女는 男便과 마지막 하룻밤을 함께 보내게 해달라고 했으나 拒否當했다.

빅토르 위고의 反應 [ 編輯 ]

프랑스 第2帝國 政府에 밉보여서 프랑스 海外로 亡命하여 건지섬 等地를 轉轉하고 있던 빅토르 위고 는 존 브라운을 善處 해 줄것을 促求했다. 위고의 公開 書翰 은 《애틀랜틱》에 兩面짜리로 실렸다. 위고는 이 글을 건지섬의 自宅인 오트빌 하우스에서 1859年 12月 2日에 썼는데, 여기서 內戰의 勃發 可能性을 警告하고 있다.

“ [前略] 政治的으로 말해 보건대, 존 브라운을 죽이는 것은 돌이킬 수 없는 罪惡이다. 그로 인해 聯邦에 內在되어 있던 龜裂이 드러날 것이고, 從來에는 大混亂이 일어날 것이다. 브라운의 몸부림으로 인해 當場은 버지니아 州의 奴隸 制度가 强化될지 몰라도, 結局은 美國 全體의 民主主義를 뒤흔들게 될 것임에 틀림없다. 부끄러운 줄을 아시라. 그렇지 않으면 그대들 스스로 그대들의 榮光을 衰하게 하리라. 道德的으로 말해 보건대, 自由에 依해 解放이 暗殺됨을 누구든 보게 될 그 날, 人間 存在의 빛이 꺼져 버리고, 正義와 不義에 對한 觀念이 어둠 속으로 숨어버릴 것이다. [下略]

美國人들이 이것을 熟考했으면 한다. 카인이 아벨을 죽이는 것보다 더 恐怖스러운 일이 있으매, 그것은 바로 워싱턴이 스파르타쿠스 를 죽이는 일이라는 것을 말이다.

”

죽음, 그리고 [ 編輯 ]

《존 브라운의 마지막 瞬間》,
토머스 號벤덴 作.

12月 2日 아침, 브라운은 다음과 같이 썼다.

“나 존 브라운은 이제 이 罪 많은 나라가 저지른 犯罪는 피로 씻어내지 않는 以上 지울 길이 없음을 確信한다. 只今 와서 생각해 보건대, 나는 마땅히 뿌려야 할 피를 充分히 뿌리지 않고 헛되이 自慢하고 있었던 것이다.”
I, John Brown, am now quite certain that the crimes of this guilty land will never be purged away but with blood. I had, as I now think, vainly flattered myself that without very much bloodshed it might be done.

그는 自身의 聖書 를 읽고, 遺言을 包含한 마지막 便紙를 아내에게 썼다. 午前 11時 正刻, 브라운은 軍 監獄에서 護送되어 나왔다. 몇 블록 떨어진 작은 풀밭에 絞首臺가 서 있었으며, 옆으로 2千 名의 軍人들이 무리를 짓고 있었다. 軍人들 사이에는 張差 南部孟芳의 將軍이 되는 스톤月 잭슨 과, 굳이 處刑을 보고 싶어서 軍服을 빌려 입고 나온 존 윌크스 부스 가 있었다. [34] 是認 월트 휘트먼 은 〈유성의 해〉에서 이 處刑을 描寫했다. [35]

保安官과 그 助手들이 브라운과 同行했지만, 브라운이 奴隸 制度에 贊成하는 聖職者 따위는 必要없다며 拒否했기 때문에 牧師는 同行하지 않았다. 當時 近郊 地域은 事實上의 集團 狂氣 狀態에 빠져 있었고, 記者를 비롯한 北部人들은 일찌감치 쫓겨나 버렸다. 때문에 萬若 奴隸 制度에 反對하는 聖職者가 있어서 브라운을 訪問하려 한다 했더라도, 그 安全을 保障할 수 없었을 것이다. 브라운은 監獄에서고 敎授對에서고 宗敎的 儀式을 行하지 않겠다고 宣言했다. 존 브라운은 午前 11時 15分에 목이 매달렸으며, 11時 50分에 死亡이 確認되었다. 屍體는 올가미에 목이 졸린 그대로 木製 棺에 들어갔다. 그 뒤 棺짝을 실은 汽車가 버지니아에서 브라운 家族이 사는 뉴욕을 向해 出發했다. 北部에서는 相當한 規模의 記念 運動이 行해졌다. 敎會 鐘이 울렸으며, 粗暴(弔砲)가 쏘아졌다. 랄프 왈도 에머슨 과 헨리 데이비드 소로우 等 有名한 作家들이 同參하여 브라운을 기렸다. [36]

존 브라운은 뉴욕州 레이크플래시드 校外 노스엘바 의 존 브라운 農場 에 묻혔다. 農場과 무덤은 Old Military Road 近處에 位置해 있다. 브라운의 곁에는 두 아들 올리버 브라운 Archived 2013年 4月 13日 - 웨이백 머신 과 왓슨 브라운 Archived 2013年 4月 13日 - 웨이백 머신 도 묻혀 있다.

上院 調査委員會 [ 編輯 ]

1859年, 미합중국 上院은 하퍼즈페리 襲擊 自體 및 브라운 一黨에게 武器, 彈藥, 資金을 支援한 民間人이 있는지 與否를 調査하기 위한 兩黨 委員會를 結成했다. 민주당 側에서는 共和黨이 事件에 連累되었음을 立證하려고 했고. 공화당 側에서는 自身들이 브라운과 그의 行動과 無關함을 披瀝했다.

上院 委員會는 32名의 證人에게서 證言을 採錄했다. 委員長 제임스 M. 메이슨이 作成한 報告書는 1860年 6月에 出版되었는데, 메이슨은 버지니아州 出身의 奴隸 制度 옹호파 政治人이었다. 報告書는 事件 公募의 直接的 證據는 찾을 수 없다고 써 놓았지만, 襲擊이 공화당의 政策에 原因이 있다고 隱然中에 暗示하고 있다. 공화당 所屬의 委員 두 名이 反對 意見書를 提出했지만, 이것 亦是 브라운의 行爲의 本質을 明確히 밝히기보다는 北部에 對한 非難을 回避하는 데 더 神經을 쓰고 있다. 에이브러햄 링컨 亦是 襲擊 事件과의 一切의 聯關性을 否定했다. 링컨은 브라운을 “미친 놈”이라고 불렀다. [37]

調査 雰圍氣는 上下院 兩院 모두 緊張이 팽팽했다. 어느 上院議員은 아내에게 便紙쓰기를, “兩側 議員들이 거의 致命的인 武器로 武裝한 듯 하며, 그 支持者들은 參觀席에 武裝을 하고 앉아 있”다고 描寫하였다. 가열찬 侮辱이 몇 番 오간 뒤, 미시시피 地域區 議員이 펜실베이니아 地域區 議員 새디어스 스티븐스 를 보위 나이프 로 被襲했으나, 스티븐스의 支持者들이 막아 싸움은 沮止되었다. [38]

上院 委員會는 暴力 事態를 부추길 것을 憂慮하여, 브라운의 後援者로 指目된 새뮤얼 하우와 조지 스티언스에게 매우 조심스럽게 質問했다. 後日 하우와 스티언스는 回顧하기를 自身들이 連累되지 않았음을 正直하게 밝힐 수 있는 雰圍氣에서 質疑가 進行되었다고 밝혔다. [39] 美國 內戰史學者 제임스 맥피어슨은 “그러나 歷史學者가 그들의 證言을 살펴보면, 그들이 수많은 거짓말을 했다는 것을 確信할 수 있다”고 言及했다. [40]

조병창 襲擊의 餘波 [ 編輯 ]

뉴욕州 노스엘바 , 존 브라운의 墓碑.

一般的으로, 하퍼즈페리 襲擊은 美國 內戰으로 向하는 端初 中 하나가 되었다고 認識되고 있다. 처음에 數百 名의 奴隸 制度 廢止論者들이 連累되었다는 消息을 들었던 南部의 奴隸農場主들은 實際 規模가 크지 않은 데 安心했다. 하지만 이내 그들은 또다른 奴隸 制度 廢止論者가 브라운을 模倣하여 奴隸 叛亂을 일으키려 하지 않을지 恐怖에 떨게 되었다. 때문에 南部는 老朽한 民兵隊 體系를 再組織하게 되었다. 1861年쯤 完全히 자리를 잡은 民兵隊는 以後 南部孟芳 軍隊에 編入됨으로써, 南部가 戰爭을 對備하기 容易하게 되었다. [41]

南部의 민주黨員들은 브라운의 襲擊이 奴隸 制度 廢止論者들과 連累된 공화당의 政策 基調로 인한 不可避한 事件이라고 非難했다. 공화당의 政治的 反應 및 論評은 다가오던 1860年 11月 選擧를 考慮하여 徹底히 존 브라운과 거리룰 두고자 하였으며, 襲擊 事件을 糾彈하고 브라운을 미친 狂信者라고 罵倒하였다. 이렇듯 브라운의 襲擊은 政局을 兩極化시키게 되었다. [41]

“브라운의 襲擊은 훌륭하게 成功했다. 그 事件은 이미 깨지기 쉬운 狀態였던 反對派와 共和黨 間의 聯政 狀態에 쐐기를 처박았다. 그리고 社會 部分 間의 兩極化를 심화시킴으로써 곧이어 민주당과 聯邦을 찢어발기게 되었다.” [41]

北部의 많은 奴隸 制度 廢止論者들은 브라운을 國家의 罪惡을 짊어지고 犧牲한 殉敎者라고 보았다. 襲擊 直後 윌리엄 로이드 게리슨 은 《 레버레이터 》 칼럼에서 브라운의 襲擊을 “意圖는 좋았으나 哀惜하게도 잘못 이끌어”졌으며 “그 進取性은 이와 같이 거칠고 헛되었다”라고 評했다. [42] 하지만 게리슨은 南部高 北部高 브라운을 貶下하려는 新聞들에 맞서 브라운을 辯護했으며, 美國 獨立 革命 의 精神을 따르는 者라면 브라운의 襲擊을 持續的으로 反對하지는 못할 것이라고 主張했다. 게리슨은 브라운이 絞首刑을 當하던 當日 보스턴에서 演說하면서 이 要旨를 反復했으며, “언제 始作될지는 알 수 없지만, 모든 奴隸 叛亂이 成功하기를 祈願하지 않을 수 없다”는 말을 덧붙였다. [43] [44]

1859年 12月 22日, 존 그린리프 휘티어 가 브라운을 讚揚하는 詩 〈오사와토미의 브라운〉을 發表했다.

內戰 終戰 後, 黑人 指導者 프레더릭 더글러스 는 다음과 같이 썼다. “내 人種으로 인한 그의 熱誠은 나의 그것보다도 훨씬 더 偉大하였다. 나의 가느다란 빛살과 比較했을 때, 그는 불타는 太陽과 같았다. 나의 信念은 時代에 束縛되어 있었지만, 그는 끝없는 永遠의 海岸가까지 뻗어나갔다. 나는 奴隸들을 위해 살았지만, 그는 奴隸들을 위해 죽었다.” [45]

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ 가 나 다 라 Territorial Kansas Online: John Brown (1800-1859)
  2. ↑ David S. Reynolds, John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights (2005) p. 6
  3. ↑ Eric Foner (2006). 《Forever Free: The Story of Emancipation and Reconstruction》 . Random House Digital, Inc. 32쪽.  
  4. ↑ David Potter, The Impending Crisis, pages 356?384
  5. ↑ David S. Reynolds, John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights (2005); Stephen Oates quoted at [1]
  6. ↑ Frederick J. Blue in American Historical Review (April 2006) v. 111 p 481-2.
  7. ↑ Ken Chowder, "The Father of American Terrorism," American Heritage, (Feb. 2000) vol. 51#1 pp 81?91 says "yes" ; Paul Finkelman, "John Brown America's First Terrorist?" Prologue, Spring 2011, Vol. 43 Issue 1, pp 16?27, says "no"
  8. ↑ "National Register Information System" Archived 2010年 12月 4日 - 웨이백 머신 . National Register of Historic Places . National Park Service . 2010-07-09.
  9. ↑ [2] {{ Archived 2007年 10月 20日 - 웨이백 머신
  10. ↑ Cowan, Wes (2007年 12月 6日). “Cowan's Auctions” . 2010年 6月 24日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2010年 12月 5日에 確認함 .  
  11. ↑ 가 나 Massachusetts. “Abolitionist John Brown's years in Springfield Ma. transform his anti-slavery thoughts and actions” . masslive.com . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  12. ↑ 가 나 다 “John Brown in Massachusetts - 1872.04” . Theatlantic.com . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  13. ↑ “Springfield, MA - Our Plural History” . Ourpluralhistory.stcc.edu. 2012年 9月 7日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  14. ↑ “History | St. John's Congregational Church | Springfield, MA” . Sjkb.org. 2010年 6月 22日. 2012年 4月 26日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  15. ↑ “A history of the Adirondacks” . Archive.org . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  16. ↑ John Brown's Farm
  17. ↑ quoted in Reynolds, p. 162
  18. ↑ Reynolds pp. 163?164)
  19. ↑ Robinson, Charles. The Kansas Conflict. 1892. Reprint. Lawrence, Kans.: Journal Publishing Co., 1898.
  20. ↑ Reynolds pp. 180?181, 186
  21. ↑ Reynolds, David S. (2005). 《John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights》. New York: Vintage Books. 199쪽. ISBN   978-0-375-72615-6 .  
  22. ↑ Reynolds, David S. (2005). 《John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights》. New York: Vintage Books. 200?201쪽. ISBN   978-0-375-72615-6 .  
  23. ↑ Reynolds, David S. (2005). 《John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights》. New York: Vintage Books. 201?202쪽. ISBN   978-0-375-72615-6 .  
  24. ↑ Reynolds, David S. (2005). 《John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights》. New York: Vintage Books. 203?204쪽. ISBN   978-0-375-72615-6 .  
  25. ↑ 《Memoirs of John Brown: Written for Rev. Samuel Orcutt's History of ... - Franklin Benjamin Sanborn, William Ellery Channing - Google Books》 . Books.google.com . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  26. ↑ Jason Emerson Archived 2010年 4月 19日 - 웨이백 머신 "The Secret Six," American Heritage , Fall 2009.
  27. ↑ Jones, Louis Thomas (1914). The Quakers of Iowa . Iowa City: The State Historical Society of Iowa. p. 193: "A little over a year after his first visit to the Springdale neighborhood, Brown reappeared late in December, 1857?this time with some ten companions and for purposes which he seemed not anxious to have known. The men were lodged with a Quaker, William Maxon, about three miles northeast of the village of Springdale, Brown agreeing to give in exchange for their keep such of his teams or wagons as might seem just and fair. Brown himself was taken into the home of John H. Painter, about a half-mile away; and all were welcomed with that unfeigned hospitality for which the Friends have always been known.
  28. ↑ Morel, Lucas E. "In Pursuit of Freedom ." Teachinghistory.org . Retrieved Jun 30,e 2011.
  29. ↑ “John Brown and the Harpers Ferry Raid” . 2008年 1月 11日에 原本 文書 에서 保存된 文書 . 2013年 4月 21日에 確認함 .  
  30. ↑ Senate of Maryland, 1860, Correspondence relating to the Insurrection at Harper’s Ferry, October 17, 1859 The Insurrection at Harper’s Ferry, October 17,, 1859
  31. ↑ “John Brown: The Conspirators” . .iath.virginia.edu . 2012年 10月 16日에 確認함 .  
  32. ↑ For an account of his capture, see "Seven Marstellers and their lineal descendants" by Rev.John Andrew Thompson Marsteller (1938)
  33. ↑ Oates (1984) pp. 344-345
  34. ↑ Evan Carton, Patriotic Treason: John Brown and the Soul of America (2006), pp.332?333.
  35. ↑ Walt Whitman Archive: "Year of Meteors" . Retrieved March 13, 2011
  36. ↑ David Potter, The Impending Crisis, pages 378?379
  37. ↑ David Donald, Lincoln (1995) p 239
  38. ↑ Oates (1984), p. 359
  39. ↑ Oates (1984), pp. 359-360
  40. ↑ James McPherson. Battle Cry of Freedom . New York: Oxford University Press (1988), pp. 207.
  41. ↑ 가 나 다 Daniel W. Crofts, Reluctant Confederates: Upper South Unionists in the Secession Crisis (1989), pp.70 ff.
  42. ↑ See "The Tragedy at Harper's Ferry" Archived 2006年 2月 18日 - 웨이백 머신
  43. ↑ See opposed any use of violence on principle Archived 2006年 5月 1日 - 웨이백 머신
  44. ↑ John Brown and the Principle of Nonresistance Archived 2007年 10月 14日 - 웨이백 머신 December 16, 1859
  45. ↑ Frederick Douglass, John Brown. An Address at the Fourteenth Anniversary of Storer College, May 30, 1881 ; online at Project Gutenberg [3]

參考 資料 [ 編輯 ]

2次 資料
  • Barney, William L. "Brown, John." The Civil War and Reconstruction: A Student Companion. New York: Oxford University Press, Inc., 2001.
  • Ken Chowder, "The Father of American Terrorism." American Heritage (2000) 51(1): pp 81+; online version
  • DeCaro, Louis A. Jr. "Fire from the Midst of You": A Religious Life of John Brown (2002)
  • W. E. B. Du Bois John Brown ( ISBN   0-679-78353-9 ) (1909).
  • Finkelman, Paul, ed. His Soul Goes Marching On: Responses to John Brown and the Harpers Ferry Raid (1995)
  • Furnas, J. C. The Road to Harpers Ferry . New York, William Sloane Associates, 1959
  • Goodrich, Thomas War to the Knife: Bleeding Kansas, 1854?1861 (1998).
  • Hotchkiss, Jed. "John Brown's Raid." The Confederate Military History. Oct. 27, 2009. John Brown's Raid Archived 2010年 3月 10日 - 웨이백 머신
  • Malin, James. John Brown & the Legend of Fifty-Six (1942), the most influential scholarly attack on Brown ( ISBN   0-8383-1021-4 )
  • McGlone, Robert E. John Brown's War against Slavery . Cambridge, CUP, 2009.
  • Nevins, Allan . Ordeal of the Union . 2 vols. (1947), in depth scholarly history.
  • Nichols, Roy F. "The Kansas-Nebraska Act: A Century of Historiography." Mississippi Valley Historical Review 43 (September 1956): 187?212. in JSTOR
  • Nudelman, Franny, John Brown's Body: Slavery, Violence, and the Culture of War (2004).
  • Oates, Stephen B. To Purge This Land With Blood: A Biography of John Brown (1970).
  • Oates, Stephen B. Our Fiery Trial: Abraham Lincoln, John Brown, and the Civil War Era (1979)
  • Peterson, Merrill D. (2002): John Brown: The Legend Revisited ( ISBN   0-8139-2132-5 ), how history has treated Brown
  • Potter, David M. The Impending Crisis, 1848?1861 (1976), Pulitzer prize; scholarly national history
  • Renehan, Edward J. The Secret Six: The True Tale of the Men Who Conspired with John Brown . 1995.
  • Reynolds, David S. (2005): John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights (2005) a favorable biography; says (p. 8): "My stand on some key issues is: (a) Brown was not insane; instead, he was a deeply religious, flawed, yet ultimately noble reformer; (b) the Pottawatomie affair was indeed a crime, but it was a war crime committed against proslavery settlers by a man who saw slavery as an unprovoked war of one race against another; and (c) neither Brown's provisional constitution nor the Harpers Ferry raid were wild-eyed, erratic schemes doomed to failure; instead, they reflect Brown's overconfidence in whites' ability to rise above racism and in blacks' willingness to rise up in armed insurrection against their masters."
  • Rodriguez, Junius P., ed. Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion . Westport, CT: Greenwood, 2006.
  • Otto Scott , The Secret Six: John Brown and The Abolitionist Movement (1979).
  • SenGupta, Gunja. “Bleeding Kansas: A Review Essay.” Kansas History 24 (Winter 2001/2002): 318?341.
  • Villard, Oswald Garrison, John Brown 1800?1859: A Biography Fifty Years After (1910). full text online
1次 資料
  • Louis Ruchames, ed. A John Brown Reader: The Story of John Brown in His Own Words, in the Words of Those who Knew Him (1959)
  • Franklin Sanborn (ed.) (1891): The Life and Letters of John Brown
  • DeCaro, Louis A. Jr. John Brown?The Cost of Freedom: Selections from His Life & Letters (New York: International Publishers, 2007)
  • Henry David Thoreau (1859): A Plea for Captain John Brown
  • Andrew Johnson (1859): What John Brown Did in Kansas (December 12, 1859): a speech to the United States House of Representatives , December 12, 1859. Originally published in The Congressional Globe, The Official Proceedings of Congress , Published by John C. Rives, Washington, D. C. Thirty-Sixth Congress, 1st Session, New Series...No. 7, Tuesday, December 13, 1859, pages 105?106. Retrieved May 16, 2005.
인터넷 資料
歷史 小說 等 創作物

外部 링크 [ 編輯 ]

위키미디어 共用 에 關聯된
미디어 分類가 있습니다.
元本 住所 " https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=존_브라운&oldid=34732439 "