手足 五體티 社코윈(O?heti ?akow?)
民族氣
總人口
150,000+ [1] [2]
言語
英語 , 手語 , 프랑스語
宗敎
基督敎 ( 이형융합 兄), 美데위윈 (Midewiwin)
民族系統
近緣民族	아시니보이네 , 스토니 ( 나코다 ), 그리고 다른 手語族 사람들

手足 (Sioux)은 北아메리카 의 平原 인디언으로서 手語 族(語族)에 屬하는 言語를 使用하는 인디언들의 不足聯合이다.

'同盟者'를 뜻하는 다코타, 라코타, 나코타라는 이름으로도 불리지만 이들을 가리키는 더 適切한 이름은 나두수(Nadouessioux : 毒蛇들·敵들)에서 由來했다. 이 이름은 오지브와족 이 처음 使用한 이름이다. 手足에는 샌티族 · 얀크톤족 · 테톤族 等 3個의 主要下位集團이 있었으며, 이들은 스스로를 各各 다코타 · 나코타 · 라코타 等으로 불렀다. 샌티族 또는 東部 수족은 音데우칸톤족 · 와페톤족 · 와페쿠트족 · 市勢톤族 等으로 이루어졌다. 얀크톤족에는 얀크土나이族 도 包含되어 있었다. 그리고 테톤族 또는 西部 수족은 時下士派族 (블랙풋族)· 上하브룰레族 · 훙크파파족 · 미니콘조족 · 오글랄라族 · 산스아르크족 · 吳헤論破族 (투캐틀족, 두 酒煎子) 等으로 이루어졌다.

歷史 [ 編輯 ]

다코타族은 17世紀 동안에 미시시피강 水源池에 居住했다고 한 첫 記錄이 發見된다 ^[3] . 그들 中 一部가 1700年代에 只今의 사우스 다코타에 移住했다. ^[4] 17世紀 後半에 다코타族은 프랑스 商人과 同盟을 締結했다. ^[5] 프랑스人들은 最近에 只今의 허드슨 萬 會社를 세운 英國人과 北아메리카의 毛皮 去來에서 競爭할 수 있는 利點을 얻으려했다.

17世紀 中盤 以前 샌티族은 슈피리어湖 近處에서 줄·콩 等을 採集하고 사슴과 들소 를 사냥하거나 카누 와 작살을 利用해 고기를 잡아 生活했다. 샌티族은 오지브와족과 오랫동안 繼續해서 戰爭을 벌인 結果 미네소타 西部와 南部로 밀려나게 되었다. 테톤족과 얀크톤족은 미네소타 地域을 永遠히 떠나 그레이트플레인스 (只今의 다코타 南部와 北部)로 移住해야만 했다. 이곳에서 이들은 傳統的으로 行하던 農事를 그만두고 平原 인디언의 生活樣式을 받아들여 들소 等 큰 動物의 사냥을 主로 하며 移動生活을 하기 始作했다.

수족은 다른 平原 인디언과 文化的 屬性을 共有하고 있었다. 이들은 티피 (tepee : 手足語로 '天幕집'이라는 뜻)에서 살았다. 男子들은 戰爭에서 보여준 용맹스런 行爲로 社會的 地位를 얻었는데, 다른 不足을 襲擊해서 얻어낸 말과 머리가죽은 勇猛함의 證據가 되었다. 神祕的 觀點에서 提示된 여러 가지 圖案이 敵으로부터 戰死를 保護하기 위해 防牌에 그려질 程度로 戰鬪와 超自然主義는 密接히 聯關되어 있었다. 또한 主要 行事인 太陽춤 祝祭 를 열었다. 이들의 宗敎體系에는 宇宙 를 主宰하는 4가지 힘이 設定되어 있었고 各各의 힘을 다시 4段階의 序列로 區分했다. 들소의 形象 또한 이들의 宗敎에서 重要한 位置를 차지했으며 테톤족에게는 곰이 重要한 意味를 가졌다. 幻覺을 통해 얻은 곰의 힘은 病을 고치는 效力이 있다고 생각했다. 샌티族은 戰鬪에 나서기 前 自身의 勇士들을 保護하기 위해 곰사냥 儀式을 行했다. 手足 女子들은 베 짜기와 幾何學的 文樣의 구슬 自首 솜씨가 뛰어났다. 治安維持는 主任務로 들소사냥 監督을 하던 戰士集團이 遂行했다. 다른 集團들로는 춤·呪術·女性 集團들이 있었다.

수족은 全體 平原部族들 가운데 그들의 땅을 侵入한 白人 에 對해 가장 頑剛하게 抵抗했다. 19世紀 中盤 미시시피 江 西쪽으로 白人 開拓者들이 前進해옴에 따라 美國 政府는 手足· 쇼쇼니族 · 샤이엔族 · 아라파호족 等 西部 인디언들과 1次 라라미 要塞條約 (1851)을 締結함으로써 인디언 問題의 機先을 制壓하고자 했다. 이 條約에 따라 그레이트플레인스 北部 全域에 걸쳐 各 部族의 境界가 定해졌으며, 인디언 地域 內에 要塞 와 道路가 配置되었다. 1851, 1859年 샌티族은 미네소타에 있는 그들의 땅 大部分을 抛棄한 뒤 定着農耕地가 있는 保護區域을 割當받았다. 그러나 西進해오는 白人 開拓者들의 壓力과 함께 條約에 對한 違反行爲 때문에 샌티族은 1862年 리틀 크로 (작은 까마귀)의 指導下에 流血蜂起를 일으켰다. 그러나 이들은 敗北했으며, 그 後 西쪽의 다코타와 네브래스카 保護區域 으로 移住해야만 했다.

遊牧 生活을 하던 테톤족과 얀크톤족의 領土는 미주리 江 과 티턴 山脈 사이의 땅과 南쪽의 플랫 江 과 北쪽의 옐로스톤江 사이의 地域으로 이루어져 있었다. 그런데 이 地域은 1849年 의 골드 러시 以後 漸漸 白人들의 攻擊을 받게 되었다. 수족은 特히 自身들이 가장 아끼는 빅혼 山脈 의 사냥터를 가로질러 몬태나주 보즈먼 行의 파우더 江 道路를 놓고자 하는 政府의 試圖에 對해 激忿했다. 1865~67年 오글랄라族 의 酋長 레드클라우드 (붉은 구름)는 數千 名의 手足 勇士들을 이끌고 道路建設을 中斷시키기 위한 戰鬪를 벌였다. 1866年 12月 21日 酋長 하이 백본 (높은 等)의 指揮 아래 한 무리의 勇士들이 페터먼 虐殺 을 일으켰다. 이 戰鬪 中 80名이 넘는 美軍이 필카니 要塞 近處에서 拉致되거나 殺害되었다. 結局 美國 政府는 2次 라라미 要塞條約 을 통해 屈服하게 되었다.

이 條約에서 美國 政府는 보즈먼 道路 建設을 中斷하는 데 同意하고, 미주리 江 西쪽의 사우스다코타 地域을 手足이 獨占할 것을 保障했다. 그러나 1870年代 中葉 사우스다코타의 블랙힐스(검은 언덕 - 라코타語로 파하사파)에서 黃金이 發見되자 數千 名의 鑛夫들이 2次 라라미 要塞條約을 無視하면서 手足 保護區域에 몰려들었고, 이 때문에 1876年 또다시 戰爭이 일어났다. 1876年 6月의 리틀빅혼 戰鬪 에서 手足과 샤이엔族의 大規模 分遣隊가 陸軍 中領 조지 A. 커스터 를 패배시키고, 266名의 部隊員들을 전멸시켰다. 그러나 이러한 英雄的인 인디언의 勝利가 以後의 大規模 戰鬪에 影響을 미치지는 못했다. 그해 여름 텅 江 流域에서 3,000餘 名의 手足이 앨프레드 H. 테리 將軍의 主力部隊의 捕虜가 되었다. 수족은 10月 31日 降伏한 뒤 大部分 自身들의 保護區域으로 되돌아갔다.

그러나 시팅 불 (앉은 황소), 크레이지 호스 (성난말), 骨(쓸개) 等 수족의 酋長들은 戰士들을 이끌고 保護區域으로 돌아가기를 拒否했다. 크레이지 호스는 1877年 降伏한 뒤 殺害되었고, 시팅 불은 캐나다 로 逃避했다가 1881年 美國으로 되돌아갔다. 1890~91年 救世主의 到來와 옛 遊牧사냥 生活로의 回歸, 獅子(死者)와의 再結合을 說破하는 고스트 댄스 (Ghost Dance)가 手足 사이에서 盛行하게 되었다. 이들은 保護區域에 갇혀 사는 동안 酷毒한 貧窮에 시달리고 있었다. 이러한 움직임이 不安定한 平和를 威脅한다고 여긴 美國 政府는 主謀者를 逮捕하기 위해 努力했다.

시팅 불은 인디언 警察에 拘束된 뒤 1890年 처형당했다. 結局 1890年 12月 운디드니 에서 發生한 수족의 男子와 女子, 어린이에 對한 政府軍의 虐殺은 白人 支配에 對한 수족의 抵抗이 終結됨을 의미했다. 20世紀 後半에 수족은 人口 約 4萬 名으로 推定되었으며, 다코타의 北部와 南部, 몬태나의 네브래스카 保護區域에 사는 사람들이 75% 以上을 차지했다. 캐나다에도 數千 名 以上이 사는 것으로 나타났다.

不足 [ 編輯 ]

• 이産티 : "칼"이라는 뜻으로 이들은 現在 미네소타의 湖水에 祈願했다. 이들은 다코타 州 東部와 미네소타, 北部 아이오와에 살던 不足이었다. 샌티 수우족 或은 東部 다코타 族이라 한다. ^[6]
  • 므데와칸톤 (複數型은 므데와칸톤완)- "靈魂 湖水 마을" Mdewakantonwan 작은까마귀라는 사람이 屬하는 部族이다.
  • 市勢톤 (複數型은 Sisitonwan)- "낚시터 마을" Sisseton
  • 와페쿠테 - "나뭇잎 射手들" Wahpekute 붉은 頂수리(母子)라는 사람의 不足이다.
  • 와페톤완 - "나뭇잎 마을" Wahpetonwan

• 量크토완-양크톤와나 : "끝에 있는 마을 그리고 끝에 있는 작은 마을"이라는 뜻으로 이들은 미네소타강 流域에 걸쳐 살았으며 수우족中에서 가운데에 있었다. 이들은 量크톤 或은 西部 다코타族이라고 한다.
  • 양크톤 (다코타어: Ihaŋgt?uŋwaŋ)- "끝 마을" Ihanktonwan
  • 量크톤와나 - "작은 끝 마을" Ihanktonwana

• 테톤 或은 테톤완- "平原에 사는 사람들(Thit?uŋwaŋ)"이라는 뜻이며 이들은 사냥과 戰士文化로 알려져 있다. 이들은 가장 西部에 살던 수우족이었다. 映畫 "늑대와 함께 춤을"에서 主人公이 살게 되는 部族이 이들이다.
  • 오글라라 - "自身의 땅에서 흩어져 사는 사람들" Oglala 크레이지 호스(미친말)과 레드 클라우드(붉은구름)의 사람들이다.
  • 훙크파파 (다코타어: Huŋkpap?a) - "門(入口)에서 天幕乙치고 사는 사람들" 或은 "放浪者들" 시팅 불(앉은 황소)가 屬한 部族이다.
  • 侍下사파 - "검은발"이라는 뜻이다. 수우족의 言語로 사파는 검은色이라는 뜻이 있다. 몬태나와 앨버타 서스캐처원에 살던 알곤킨系統의 言語를 쓰는 種族하고는 다른 不足이다.
  • 미니콘週 (다코타어: Mnik?owaŋ?u) - "개울가에 作物을 심는 사람들(개울가에 居住하는 사람들)"이라는 뜻이다. 외뿔과 구름만지기가 屬한 사람들이다. 외뿔은 미친말의 三寸이며 큰발과 구름만지기의 아버지다.
  • 視窓口 (프랑스語: 브룰레) - "불에 덴 넒적다리(허벅지), Si?aŋ?u"라는 뜻이다. 有名한 사람으로는 點박이꼬리와 까마귀개가 있다. 그리고 視窓口 보다는 프랑스語 表現인 브룰레라는 것이 더 많이 쓰이는 것 같다.
  • 利他지브初 (다코타어: Itazib?ho, 프랑스語: 산스 아르크 Sans Arc) - "화살이 없는"이라는 뜻이다.
  • 吳헤눈파 (다코타어: O’ohenupa) - "두個의 酒煎子"라는 뜻이다.

스토니(Stony) 수우족은 캐나다의 매니토바와 南部 서스캐처원, 브리티시 컬럼비아, 앨버타, 몬태나의 一部에 살고 있으며 이들은 나코타라고 한다.

有名한 사람 [ 編輯 ]

• 앉은 황소 (Sitting Bull) - 훙크파파 部族의 戰鬪酋長이었다.
• 블랙 엘크 (Black Elk: 검은 사슴) - 오글라라 不足
• 성난 말 (Crazy Horse) - 오글라라 部族의 有名한 戰士였다.
• 붉은 구름 (Red Cloud) - 오글라라 部族의 酋長
• 까마귀王 (Crow King) - 훙크파파 不足點며 시팅 불(앉은 황소)의 副官이었다.
• 骨 (Gall: 쓸개) - 훙크파파 不足點며 시팅 불의 오른팔이었다.
• 러셀 민스 (Russell Means) 오글라라 不足 出身이며 俳優이자 인디언 權利 運動家이다.
• 레오나드 크로우 도그 (까마귀個) - 브룰레(時카누) 不足點며 呪術師이자 인디언 權利 運動家이다.

出處 [ 編輯 ]

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