메리 스크랜튼

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메리 "플레처 벤튼" 스크랜튼
Mary Fletcher Benton Scranton
出生 1832年 11月 9日 ( 1832-11-09 )
美國 매사추세츠 벨처타운
死亡 1909年 10月 8日 ( 1909-10-08 ) (76歲)
埋葬地 楊花津 宣敎師 墓地
別稱 詩란돈(施蘭敦)
學歷 노리치 女學校 卒業
敎派 監理敎
所屬 海外女性宣敎師會
隨行 聖職 韓國 宣敎師 (1885年 여름 ~ 1909年 10月)
子女 윌리엄 스크랜튼

메리 "플레처 벤튼" 스크랜튼 ( 英語 : Mary Fletcher Benton Scranton , 1832年 11月 9日 ~ 1909年 10月 8日 )은 美國 의 敎育者이자 改新敎 監理敎會 宣敎師이다. 韓國語로는 詩란돈 (施蘭敦)이라는 이름을 썼다. 이화여자대학교 李花女子高等學校 의 前身인 梨花學堂 과 水原市 位置한 梅香女子情報高等學校 [1] 의 前身인 三逸小學當 을 創立하였다. 甲申政變 以後 北아메리카 監理敎會에서 派遣된 5人의 女子 宣敎師 中 한 사람으로 韓國 最初의 女性 敎育機關인 梨花學堂을 設立하여 韓國 女性 敎育의 始初가 된 人物이라 評價받는다.

그女의 아들인 윌리엄 스크랜튼 또한 1884年 예일 大學校 를 卒業하고 醫學博士 學位를 받은 뒤 韓國의 첫 番째 監理敎 宣敎師로 活動하며 韓國의 敎育을 위해 活動한 바 있다.

生涯 [ 編輯 ]

美國에서의 生涯 [ 編輯 ]

美國 매사추세츠주 胎生으로 當時 馬車 를 生産하던 地域 벨처타운 에서 牧師 집안의 딸로 태어났다. [2] 아버지와 어머니 모두 牧師 였으며, 스크랜튼은 12歲 때 基督敎 에 入敎했다. 그女는 公立 學校를 卒業하고 코네티컷주 에 있는 노리치 女學校에 入學했다. [3] 1853年 製鐵業者人 윌리엄 스크랜튼과 結婚하여 아들 윌리엄 벤튼 스크랜튼을 낳았고, 1872年 男便과 死別하기 前까지 코네티컷에서 居住했다. 그女는 男便의 死亡 以後 아들 윌리엄 스크랜튼을 따라 오하이오에 定着했으며, [4] 그곳의 敎會를 통해 女性海外宣敎師會 (Woman’s Foreign Missionary Society, WFMS)에 加入하여 海外 宣敎 活動을 始作하게 되었다. [5]

1869年 設立된 女性海外宣敎社會는 매사추세츠 에 位置한 都市인 보스턴 트레몬트가 를 中心으로 女性 宣敎師를 募集하고 있었다. [6] 이 宣敎師會는 男性 中心의 宣敎活動에서 벗어나 [7] 9가지 敎派를 아우르는 數千 名의 後援者를 가진 團體로 成長하여 當時 美國에서 가장 큰 女性宣敎團體가 되었다. [8] 이는 19世紀 初盤 매사추세츠를 中心으로 擴散된 女性宣敎 運動이 南北戰爭 을 契機로 12個의 女性宣敎團體가 旣存의 美國 內에서만 이뤄졌던 地域的 限界를 克服하기 위해 福音 運動을 國際的으로 擴大한 데에 따른 것이었다. [9]

韓國 宣敎師 任命 [ 編輯 ]

1884年 아들 윌리엄 스크랜튼이 예일 大學校를 卒業, 醫學博士 學位를 받고 韓國에서 活動하기 始作하면서 윌리엄은 韓國의 첫 番째 監理敎 宣敎師가 되었다. 스크랜튼은 아이들이나 學生들과 가까이 지냈고, 그女는 아들의 活動에 힘쓰기로 決心했던 것으로 보인다. 以後 女性海外宣敎社會는 메리 스크랜튼이 韓國에서 이 宣敎師會의 一員으로 活動하는 것을 勸하는 意見을 나타내기도 했으나, 그女는 이 要請에 對해 "제 아들의 要請도 저에게는 또한 하나의 要請입니다."(The call of my son ... was a call to me also.)라고 答信했다. [10]

하지만 女性海外宣敎社會의 大多數는 메리 스크랜튼의 家族關係와 나이 때문에 그女를 韓國에 적합한 女性宣敎 活動의 人物로 보지 않았다. 그女는 男便을 잃은 寡婦였고, 이것이 海外 宣敎活動에 있어 20代에서 30代의 未婚의 女性보다 魅力的이지 않다고 생각하여 宣敎師會는 좀 더 젊은 女性을 代表者로 보내는 것이 적합하다고 보았다. 하지만 女性海外宣敎師會 規定에는 充分한 知的 素養을 갖출 것과 그리스도人의 責任을 맡기에 充分한 能力을 갖출 것을 明示하고 있었으며 그女는 宣敎師會에 自身의 計劃을 說明했다. 스크랜튼은 그女가 以前 해왔던 社會 活動들은 그리스도敎人으로서의 有能함을 보여주는 例이며, 비록 豫想치 못하게 海外宣敎를 하게 되었을지라도 그女는 韓國에서의 活動에 自信感을 갖고 있다고 밝혔다. [11]

韓國에서의 活動 [ 編輯 ]

韓國에 對한 愛情이 각별해 韓國에 到着하기도 前에 "日本에서의 生活은 즐거우며 宣敎師들의 生活 條件도 훌륭하나 나는 내 民族(韓國人)에게 가서 그들 속에서 살고 싶다"라고 하기도 하였다. 1886年 메리 스크랜튼은 이화여자대학교의 前身인 梨花學堂을 세웠으나 學生을 求할 수 없어서 어려움을 겪었다. 當時 韓國 女性들의 大部分은 집안일을 배우며 敎育의 機會를 박탈당하거나, 下層民의 딸인 境遇 賣買의 對象이 되었기 때문이다. 또 男女內外法 도 스크랜튼의 큰 苦悶거리였다. 說敎하거나 가르치는 사람은 大部分 男性이었는데 이들은 女學生들과는 얼굴을 맞댈 수 없었다. 梨花學堂에서 男子 先生이 있다는 所聞을 들은 父母들이 딸을 교육시키지 않겠다고 抗議함에 따라 스크랜튼은 敎師와 學生들 사이에 揮帳을 치고 서로 그 모습을 바라보지 않게 하는 方法을 利用하였다.

그 後 1905年 來韓한 프레이에게 學校 일을 맡기고 繼續 梨花學堂의 일을 도우며 三逸小學當 , 攻玉女學校 , 每日女學校 를 세웠으며, 또 진명, 淑明, 中央女學校들의 設立을 도우고 東大門, 상동, 애오개 病院과 敎會를 도왔다. 그리고 水原, 驪州, 利川, 天安, 洪城 等에서 宣敎와 敎育活動을 하다가 1909年 10月 8日 韓國에서 世上을 떠났다. 스크랜튼은 遺言 에 따라 韓國에 묻혔는데 그女의 墓地는 楊花津 宣敎師 墓地 에 位置해 있다.

各州 [ 編輯 ]

  1. 仁川 映畫女子 情報産業高等學校
  2. Kwon 2017 , 163쪽 "Mary Fletcher Benton Scranton was born on December 9, 1832, in Belchertown, Massachusetts, a small manufacturing town known chiefly in the mid-nineteenth century for its production of carriages and wagons."
  3. Kwon 2017 , 163쪽 "her father, brother, and nephew were all ordained ministers?and became a Christian herself at the age of twelve.2 As a young girl, Mary attended public schools and later entered the Norwich Female Academy in neighboring Connecticut."
  4. Kwon 2017 , 163쪽 "In 1853 she married an iron manufacturer named William Scranton, and together they had one son, William Benton Scranton, before the elder William died in 1872. Thus widowed at forty, Mary eventually followed her son westward and settled in Ohio."
  5. Kwon 2017 , 163쪽 "she served as a conference secretary for the New York and New England branches of the Methodist Woman’s Foreign Missionary Society (WFMS)."
  6. Kwon 2017 , 163쪽 "The WFMS had been founded in 1869, when a group of women gathered at the Tremont Street Church in Boston to organize a female mission agency."
  7. Kwon 2017 , 163쪽 "the WFMS sought to establish an organization that would function independently from the male-run, parent Methodist board."
  8. Kwon 2017 , 163쪽 "with nine regional branches, several thousand auxiliaries, and more than ninety thousand in membership, the WFMS was on its way to becoming the most prominent US women’s mission society of its time."
  9. Kwon 2017 , 163쪽 "In the decades following the Civil War (1861?65), however, their presence reached unprecedented heights. Dozens of new female mission agencies were established by the turn of the century, as women created extensive networks buttressed by activities at the local level. Such growth reflected the broader momentum foreign missions were gaining in the post?Civil War years, but women also saw themselves as bearing a special burden for the evangelization of women around the world."
  10. Kwon 2017 , 164쪽 " In the fall of 1884 Mary’s son, a graduate of Yale College and a medical doctor, was appointed as the Methodist Church’s first missionary to Korea. Mary was close to her only child, and after learning of his assignment, she decided to accompany him as a family member. Taking advantage of the opportunity, the WFMS then invited her to go to Korea as one of its own agents. She later said of her acceptance of the request, “The call of my son . . . was a call to me also.”"
  11. Kwon 2017 , 164쪽 "In one major respect, however, Scranton differed from the more typical WFMS missionary candidate: her age. At fifty-one years, Scranton fell outside the WFMS’s standard window, which was between twenty-two and thirty, and bore a closer resemblance to the organization’s often married leaders at home than to the single, younger representatives sent abroad. Even so, the age rule could be suspended if the candidate possessed such characteristics as “a thorough intellectual training” and “a remarkable ability for Christian work”; to the WFMS, Scranton indeed proved a worthy exception. Her prior involvement in the society displayed examples of “Christian usefulness,” and though her commitment to the foreign missionary life had come in an unexpected way, she was confident of a personal calling to the work."

參考 資料 [ 編輯 ]

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같이 보기 [ 編輯 ]