갈리치아

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갈리齒牙의 領域

갈리치아 ( 英語 : Galicia , 獨逸語 : Galizien 갈리치엔 [ * ] , 폴란드語 : Galicja 갈리치아 [ * ] , 우크라이나語 : Галичина 할리치나 [ * ] )는 東유럽 歷史的 地域 이다. 現在의 우크라이나 의 西部와 폴란드 의 南東部에 걸쳐 있으나 大部分이 우크라이나 領域이다. 中心的 都市는 리비우 이다.

1918年 오스트리아-헝가리 帝國 이 解體되기 以前까지는 합스부르크 王家 의 支配를 받았으며, 갈리치아-로도메리아 王國 ( 우크라이나語 : Корол?вство Галичини та Володимир?? , 폴란드語 : Krolestwo Galicji i Lodomerii , 獨逸語 : Konigreich Galizien und Lodomerien )이라는 行政 區域이었다. [1] 第1次 世界大戰 以後에는 폴란드 第2共和國 의 領土가 되었다가, 第2次 世界大戰 以後 소비에트 聯邦 에 屬해 있던 우크라이나 소비에트 社會主義 共和國 의 領土로 確定되었고, 西쪽 一部 地域만이 폴란드 人民 共和國 의 領土가 되었다.

많은 歷史와 文學 敍述속에서 世界市民主義 의 故鄕으로 言及된다. [2] 오스트리아 帝國 多民族 社會의 平和的 共存이 이뤄지며 文化的 統合을 象徵하는 地域으로서의 갈리치아는 [3] 여러 民族이 和合을 이루며 살아가는 空間으로 世界同胞主義 트랜스 내셔널리즘 을 象徵하는 地域이었고, [4] 따라서 현대 이 地域 유대人들에게 自身의 祖上이 갈리치아인이라는 自負心을 갖게 했다. [5]

하지만 이러한 이미지의 形成에는 第1次 世界大戰이라는 分裂의 時代를 살아간 當代 知識人들이 一種의 精神的 故鄕을 찾고자 했던 努力이 있으며 이들 知識人들은 戰爭으로 自身들이 志向하던 世界市民主義的 信念의 挫折을 克服하고자 했던 것이었다. [6] 이러한 背景에서 現實에서는 이뤄질 수 없는 것들에 對한 憧憬이 갈리齒牙의 歷史的 現實에 동떨어진 一種의 갈리치아 神話를 만들어낸 것으로 볼 수 있다. [7] [4] 現在도 旅行 産業과는 距離가 있는 地域이다. [8]

各州 [ 元本 編輯 ]

  1. 目僧숙 2022 , 177-178쪽: "갈리치아는 합스부르크 帝國 時期에 갈리치아-로도메리아 王國 Konigreich Galizien und Lodomerien(1772-1918)1)으로 불렸으며 오스트리아-헝가리 二重帝國의 皇室直轄地였다. 이 地域은 第1次 世界大戰이 끝난 1918年에 오스트리아-헝가리 二重帝國의 解體와 더불어 地圖上에서 사라졌고, 오늘날 西部 地域은 폴란드, 東部 地域은 우크라이나 領土가 되었다"
  2. 下命해 2014 , 291쪽 : "따라서 本考는 相互正體性을 모토로 하는 새로운 旅行描寫의 패러다임의 兄 姓 過程을 오늘날 世界市民的 故鄕으로 膾炙되는 갈리치아 旅行文學 作品들을 통해, 相互文化的 正體性 發見이라는 主題로 收斂되는 낯선 旅行體驗 內容들을 分析함으로써 立證하고자 한다"
  3. 下命해 2014 , 301쪽 : "하나의 文化圈에 屬해 있는 人間은 境界 짓기를 함으로써 正體性을 構築한다. 그러나 獨逸 바이마르共和國 時代 奇行 文學 作家들은 旅行地인 他國에서의 境界 허물기 過程에서 自身의 正體性을 發見하게 된다. 합스부르크 王國의 多民族, 多文化 社會의 平和的 共存의 産室로서 相互文化的 融合을 象徵하는 傳說的인 땅, 갈리齒牙에서 그들은 獨逸에서 깨닫지 못한 世界市民으로서의 自身의 正體性을 發見하는 것이다"
  4. 下命해 2014 , 305쪽 : "갈리치아 旅行에서 돌아온 그들은 旅行 報道 記事와 紀行文에서 脫警 系인으로서 正體性, 코스모폴리打니즘, 卽 世界同胞主義와 트랜스내셔널리즘을 낯선 文化와의 旅行 體驗의 結果物로서 主題化시켰다"
  5. 下命해 2014 , 304쪽 : "오늘날의 유대人들은 自身들의 祖上들이 갈리치아인이라는 事實에 對해 큰 自負心을 갖고 있다"
  6. 下命해 2014 , 305쪽 : "多民族, 多文化 社會가 平和를 維持하면서 하나의 國家에 所屬되어 살아가던 때가 있었는데, 그것이 바로 합스부르크 王國 時代였다. 합스부르크 王國의 滅亡, 世界 1次 大戰 終戰 以後 分裂의 時代를 살아가던 코스모폴리彈的인 知識人들과 作家들은 이곳으로 故鄕찾기 旅行을 敢行하였다"
  7. 目僧숙 2022 , 178쪽: "第1次 世界大戰을 겪은 뒤 1920年代에 갈리齒牙를 再訪問한 그의 主觀的이고 文學的인 旅行글에서 “現實에서는 이뤄질 수 없는 것에 對한 作家的 渴望과 憧憬이 갈리齒牙의 歷史的 現實을 神話的으로 몰고”(하명해 2014, 308) 갔고, 그 結果 갈리치아는 “그가 歷史를 神話化하도록 誘發하는 後行跡 유토피아 die zuruckgewandte Utopie, die ihn dazu veranlasst, die Geschichte zu mythologisieren”(Cybenko 2013, 40)가 되어버렸다.3)"
  8. 下命해 2014 , 305쪽 : "現在는 旅行 産業의 마케팅과는 距離가 먼 未知의 世界로서 奧地 探險 旅行地로 言及될 程度인 이곳이 奇行 文學史에서 相互文化的 平和 共存의 傳說的인 空間으로 認識되고 있는 데에는 傳統的인 奇行 文學과 奇行 저널리즘이 寄與한 바가 크다"

參考 文獻 [ 元本 編輯 ]

같이 보기 [ 元本 編輯 ]