허치팡
(何其芳, 1912∼1977)은
中華人民共和國
의 政治人,
中國 共産黨
의 共産主義 革命家,
是認
이자 共産主義 文學 批評家, 文學 從事者이다.
生涯
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쓰촨省
(四川省) 완셴(萬縣)의 比較的 保守的인 家庭에서 태어난
中華人民共和國
의 文學 作家 中 하나로, 元來의 이름은 허융팡(何永芳)이다. 筆名으로 허즈(禾止), 디디(荻荻), 추러(秋若), 라오바이싱(勞百行), 양잉레이(楊應雷), 푸壘빙(傅履?), 허치팡(何啓放) 等이 있다.
어릴 적부터 中國의 古代의 市街를 接하였다.
1929年
에는 상하이로 가서
후스
가 校長으로 있던 中國 工學의 大學 豫科에 入學하였고
1931年
에는
中華民國
의 國立
베이징大
哲學科에 入學하였다. 大學을 나온 뒤 1936年에는 散文 詩集 《火몽록(畵夢錄)》으로 <대공보(大公報)> 新人 文藝 作家賞을 받았고, 이듬해 첫 詩集 《豫言(預言)》을 내놓았다.
中日戰爭
이 始作된 뒤 허치팡은
中國 共産黨
의 黨員으로 入黨하였고,
1938年
에는
中華소비에트共和國
의 領袖
마오쩌둥
이 指導하던
옌안
共産主義
革命 根據地로 가서
루쉰 藝術 學院
의 文學界 敎授, 主任을 맡는 한便,
紅軍
指導者
주더
의 文藝 方面의 工作 祕書로서 活動하였다. 그는 作家 活動의 初期에 詩集 《야가(夜歌)》를 내놓았다.
1944年
부터는
저우언라이
의 中共 革命 文學의 工作 祕書가 되었고,
1948年
부터
1953年
까지는
옌안
의
마르크스-레닌주의
學院에서 中國 現代 文學 敎授를 擔當하였다. 그는 詩가 創作 뿐 아니라, 散文, 文藝 評論 等 分野에서도 活動하였으며,
中國 共産黨
政權 樹立 後에는
궈모뤄
,
마오둔
等의 指導 아래서
中華人民共和國
文學藝術界聯合會, 文學工作者協會, 科學院 文學硏究所 等에서 中國 共産黨 委員會의 中堅 幹部로서
마오쩌둥
,
저우언라이
等의 文藝 革命 活動을 指導하였다.
1966年
以後에는
中華民國
에서 作家로 活動하던 初期에 革命性이 充分치 못하였다는 理由 等으로
文革
期間 中에 한동안 批判을 받기도 했다.
文學 世界
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그의 靑年期 市는 比較的 眞率하고 섬세한 感情을 表現하고 있다. 特히 制裁는 主로 自己 自身의 幻想과 感覺, 情感을 노래하는 詩가 主를 이루었다. 나중에 大學을 나온 後에 다른 地域에서 敎師 生活을 하면서 허치팡의 視野는 多少의 變化를 보인다. 산둥 地方 農民들의 苦生과 어려움을 目睹하면서 思想과 感情에 큰 變化의 물결이 일었다. 以後 삶의 터전을 다시 옮기면서 革命 先輩
천두슈
와
리다자오
의 눈으로 社會 現實을 다시 보게 된 그는 以前의 創作 趣向에서 벗어나
프롤레타리아 獨裁
革命으로 모질게 나아가는 自己 自身과 革命 人民들의 生活과 鬪爭을 위한 詩와 散文을 積極的으로 執筆하고자 하였으며 文學的 素材와 趣向 面에서 좀 더 또렸한 變化가 나타난다. 어릴 적에는 中國 封建 文人들의 影響을 받아서 “銳敏하고 多情하며” “彷徨的이고 또 含蓄的”이었던 詩를 主로 썼고 이로 因해 文革에 가서 批判을 받기도 하였지만 허치팡은 그 제자리에서 그대로 머무르지 않았고
마르크스-레닌주의
革命의 作家的 權力과
中國 共産黨
革命의 具體的 活動 속으로 들어가 革命 人民들과 함께 呼吸을 하면서 그의 詩가, 散文, 評論 藝術의 社會的 創作 活動의 變化를 꾀하였던 것이다.
같이 보기
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