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新女性

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나혜석 은 急進的 女性主義를 主張한 新女性이다.

新女性 (新女性)은 東아시아 特히 日本 韓國 , 中國 等의 地域에서 새로운 近代 敎育을 받은 女性을 가리키던 用語이다. [1] 特히 1920年代에서 1930年代 사이 女性主義 와 함께 社會的 談論 을 이루었다. [2]

어원 [ 編輯 ]

19世紀 英國과 美國에서는 女性主義 를 바탕으로 새로운 思考方式과 삶의 樣式을 받아들인 뉴 우먼 (New Woman)이 있었다. 이들은 只今까지 女性에게 禁忌視 되었던 自轉車 타기나 男性的 權威에 抵抗하는 새로운 패션 , 資本主義의 發達과 함께 찾아온 消費主義 의 影響에 따른 새로운 消費의 主體 等으로 떠올랐다. 이러한 흐름은 벨 에포크 時期의 프랑스에서 "팜므 누벨"(Femme Nouvelle)로 再現된다. [3] 그러나 영미圈의 뉴 우먼과 프랑스의 팜므 누벨의 形成과 東아시아의 新女性의 形成은 直接的 聯關을 짓기 어렵다.

언제 누가 新女性이라는 用語를 쓰기 始作하였는 지는 確實치 않다. [4] 그러나 1910年代에 이미 쓰보우치 쇼요 가 "새로운 女性"이란 槪念을 들고 나온 바 있어, 日本 쪽이 먼저 이러한 槪念을 使用하였다고 볼 수 있다. [5] 新女性이란 槪念은 女學校 와 같은 近代 敎育 機關에서 敎育받아 새로운 思考 方式을 갖게 된 女性을 가리키는 말로 쓰이기 始作하였다.

新女性의 登場 [ 編輯 ]

1920年代 아시아에서 女學校에 다닌다는 것은 곧 어느 程度 財力이 뒷받침 되는 집안 出身이라는 것을 의미하였다. 近代 敎育 機關 亦是 女性들에게 傳統的인 順從의 倫理를 强調하였으나 [6] 이들은 새로운 패션과 文化를 先導하며 羨望을 받는 同時에 疾視의 對象이 되었고 風紀가 紊亂하다는 等의 社會的 非難의 對象이 되기도 하였다. [7]

아시아의 新女性 [ 編輯 ]

쑹 姊妹 는 中華民國의 歷史에 큰 影響을 미친 新女性들이다.

羨望의 對象으로서 이건 아니면 疾視의 對象으로서 이건 新女性의 登場은 近代化 된 社會를 象徵하였다. 近代 以前의 女性들은 거리를 자유롭게 闊步할 수 없었으나 新女性은 散策을 즐기며 새로운 패션을 뽐내었다. [8]

日帝 强占期 韓國의 境遇 1920年代에 《 新女性 》을 비롯한 女性 雜誌가 發刊되면서 新女性과 女性主義 가 結合하였고, 이들의 戀愛 , 社會的 政治的 活動 等은 世間에 오르내렸다. [9] 新女性의 흐름은 東아시아 地域에서 비슷한 時期에 비슷한 樣相으로 進行되었다. 中國의 境遇 상하이 와 같은 大都市를 中心으로 처음에는 "모던 걸"(Modern Girl)의 패션과 各種 가십이 주된 關心事였으나 차츰 이들의 社會的 活動과 政治的 發言이 注目받게 된다. [10] 中華民國 中華人民共和國 모두에서 莫强한 影響力을 行使한 쑹 姊妹 亦是 이러한 新女性들 가운데 하나이다. [11]

活動 [ 編輯 ]

新女性은 多樣한 分野에서 活動의 主體가 되고자 하였다. 韓國 最初의 近代 女性 文學家로 꼽히는 金明淳 은 男性 文學家들의 蔑視를 이겨내며 끊임없는 活動을 이어갔고 [12] 주세죽 等은 社會主義 政治 活動에서 重要한 人物이었다. [13] 나혜석 은 當時로서는 보기 드문 急進的 女性主義를 主張하였으나 不幸한 個人事가 連續되는 가운데 挫折하였다. [14]

같이 보기 [ 編輯 ]

各州 [ 編輯 ]