聖王 聖王
南夫餘 國王 於羅暇
聖王의 모습을 본따 만들었다고 傳해지는 救世觀音上 [1]
第26代 백제 國王
在位	523年 5月 ~ 554年 7月 或은 12月
戴冠式	聖王(聖王)
前任	武寧王
後任	위덕왕
父王	武寧王
이름
휘	扶餘명농 (扶餘明?)
異稱	聲明(聖明)
別號	未詳
廟號	없음
시호	性(聖)
年號	未詳
身上情報
出生日	504年 ?
出生地	熊津城
死亡日	554年 7月 [2] 或은 12月 [3] (50歲?)
死亡地	沃川 管山城 (現, 忠淸北道 沃川郡 군서면 은행리 말동산 西南쪽)
王朝	百濟
家門	부여氏 (扶餘氏)
父親	武寧王
母親	代父인
兄弟姊妹	順打太子 , 사아군
配偶者	未詳
子女	위덕왕 , 혜왕 , 임성태子 , 妹兄公州, 消費(比召) 부여氏 (扶餘氏)
宗敎	佛敎
墓所	능산리 中下總 (推定)

聖王 (聖王, 504年 ? ^[4] ~ 554年 7月 或은 12月 , 在位: 523年 5月 ~ 554年 7月 或은 12月 )은 百濟 의 第26代 國王이며, 三國遺事 에는 휘가 명농(明?), 良書 에는 名(明)으로 記錄되었다. 武寧王 의 아들로 過激하고 識見이 있었다. ^[5] 《 日本書紀 》와 新撰姓氏錄 에는 聖明王(聖明王)이라고 記錄되어 있다. '聖王'(聖王)은 ' 轉輪聖王 (轉輪聖王)'을 줄인 이름으로, 聖王은 佛家의 轉輪聖王을 自處하였다. ^[6] 왜 에 佛像과 佛經을 傳해주었고 ^[7] , 謙益 (謙益)李 印度 에서 佛經 等을 가지고 돌아오자 이를 飜譯하게 하는 等 ^[8] 敎團 整備에 努力하였다. 또한, 工場(工匠)과 화사(畵師)로 하여금 査察을 建立하고 佛像을 製作하게 하였다. ^[9]

生涯 [ 編輯 ]

百濟 25代 武寧王 사마와 그의 後宮 代父인 의 아들로 태어났으며 이름은 명농이다. 三國史記 와 三國遺事 에는 그의 어머니에 對한 記錄이 없다. 異腹 兄弟로 順打太子 와 사아군 이 있다. 三國史記 에는 그가 武寧王 의 長男, 次男이 아닌 武寧王의 아들로만 記錄되어 있어, 武寧王의 長男, 次男이 아니며 武寧王의 여러 아들 中 1名이 確實하나 武寧王의 몇番째 아들인가는 알 수 없다. 그의 生年月日은 三國史記 , 三國遺事 , 日本書紀 , 新撰姓氏錄 에 登場하지 않지만, 日本書紀 케이타이 14年條에 依하면 이때 聖王의 長男 위덕왕 創意 나이가 29歲였다는 言及이 실려있다.

523年 陰曆 5月에 武寧王 에 이어 卽位하였으며 그해 陰曆 8月 浿水에 侵入한 高句麗 君을 將軍 地蟲으로 하여금 막아내었다. ^[10] 한便 《 日本書紀 》에 依하면, 聖王(聖王)이 卽位한 때는 524年 正月로 記錄되어 있다. 524年 凉나라 高調(高祖) 와 國交를 强化하여 兩(梁) 高調로부터 "枝節 都督 百濟 第軍事 數冬將軍 百濟 王(持節都督 百濟諸軍事 綏東將軍 百濟王)"에 冊封되었다. ^[11] 525年 陰曆 2月, 新羅 와 使臣을 交換하여 修交하는 한便, ^[12] 526年 陰曆 10月 熊津城을 修理하였으며 ^[13] 南朝와 連帶하고, 왜와 提携를 꾀하여 高句麗에 鬪爭하는 路線을 다져나갔다.

529年 陰曆 10月, 高句麗의 안장왕 이 軍士를 거느리고 北쪽 邊境을 侵入하여 血性이 陷落되었다. 聖王은 佐平 戀慕 에게 命하여 步兵과 起兵 3萬을 이끌고 싸우게 했지만 五穀원 戰鬪에서 敗하여 2千餘 名이나 되는 兵士들이 戰死하는 等 . ^[14] 큰 被害를 입었다. 以後 新羅 의 도움을 받아 高句麗 에 對抗하였으며, 534年 3月에 使臣을 보내 量 (濫造) (梁)에 朝貢 하였다. 그 해 여름 4月 丁卯에 兄혹(熒惑; 火星)李 南斗(南斗, 南斗六星 ; 弓手자리의 一部)를 侵犯하였다. ^[15]

538年 봄에 首都를 熊進 에서 " 私費 "로 옮기고, 國號를 南夫餘로 改稱하였다. ^[16] 540年 9月에 王은 將軍 宴會에게 命令하여 高句麗 의 雨傘城을 攻擊하게 하였으나 敗北하였다. ^[17] 541年에 王이 使臣을 量 (濫造) (梁)에 보내 朝貢 하고, 아울러 票를 올려 毛詩博士(毛詩博士)와 涅槃(涅槃) 等의 京義(經義; 經書) 및 工場(工匠)과 화사(畵師) 等을 請하여 兩(梁)나라의 命을 받았다. ^[18] 548年 正月에 高句麗 양원왕이 예(濊)와 謀議하여 漢江 北쪽의 독산성을 攻擊해오자 聖王은 新羅에 使臣을 보내 救援을 要請하였다. 新羅 眞興王은 將軍 주진(朱珍)에게 命하여 甲옷 입은 軍事 3千 名을 거느리고 떠나게 하였다. 주진이 밤낮으로 길을 가서 독산성 아래에 이르러 高句麗 軍士와 한 番 싸워 크게 擊破하였다. ^[19] 549年 10月에 聖王은 量(梁)나라의 健康(建康)에 後頸(侯景, ? ~ 552年, 羊의 將軍)의 亂이 있었음을 알지 못하고 使臣을 보내 朝貢하였다. 使臣이 이르러 이미 荒廢하고 허물어진 成果 大闕을 報告 短文(端門) 밖에서 소리 내 우니, 길을 가던 사람들이 보고 눈물을 흘리지 않는 者가 없었다. 後頸은 이를 듣고 크게 怒하여 使臣 一行을 모두 잡아 가두어 버렸다. 그 後 後頸의 亂이 平定되고 그들은 비로소 還國할 수 있었다. ^[20] 佛敎를 振興했으며 南朝 와 活潑하게 交流하여 왜에 佛敎를 傳播하기도 했다. 550年 正月에 王은 將軍 달기(達己)를 보내 軍士 1萬 名을 거느리고 高句麗 도살성(道薩城)을 攻擊하여 빼앗았다. 3月에 高句麗 軍士가 금현성(金峴城)을 包圍하였다. ^[21] 高句麗 의 內政이 不安한 틈을 타서, 同盟을 맺은 新羅와 백제는 高句麗의 漢江 上流 流域을 攻擊하여 占領하였다.(551년) ^[22] 新羅는 10個의 君을 얻고 百濟는 6個의 君을 얻었다. 新羅 眞興王은 咸鏡南道, 咸鏡北道까지 進出하여 巡狩碑 ^[23] 를 세우며 勢를 넓혀갔지만, 高句麗 는 突厥 과의 戰爭으로 新羅의 領土 擴張에 對應할 수가 없었다. 이때 백제는 新羅에게 高句麗 平壤城 挾攻을 提議하였고, 高句麗는 京畿道, 黃海道, 韓半島 北西部 等 眞興王이 새로 開拓한 땅을 新羅 의 領土로 認定하는 代身, 首都 平壤城으로 進軍하지 말 것을 提議하였다. 眞興王은 百濟의 提議를 拒絶하고 高句麗의 提議를 받아들였다. 新羅는 京畿道, 黃海道, 韓半島 北西部로 領土를 擴張하고 進軍하기 始作했다. 그러나 백제가 和解를 願하므로 進軍을 멈추었다. 553年 陰曆 7月 , 百濟는 高句麗 로부터 回復한 漢江 流域의 大部分을 新羅 에 빼앗기고, ^{[24] [25]} 新羅에 包圍되었다. ^[26] 陰曆 10月에 王女를 新羅의 진흥왕 에게 시집보냈다. ^[27]

554年 왜 , 伽倻 에서 兵士를 모으는 한便, 아들인 窓(昌)과 함께 세 나라의 軍士를 動員하여 新羅 攻擊에 나섰다. 하지만 管山城 (現, 忠淸北道 沃川郡 군서면 은행리 말동산 西南쪽)에서 新羅의 高間島도(高干都刀)에게 사로잡혀 살해당하였다. 日本書紀에 依하면 그는 新羅軍에 包圍당한 아들 窓(後日의 위덕왕 )을 求하려다가 戰死했다 한다. 管山城 戰鬪 와 聖王의 死亡 時點은 異見이 있어 《 三國史記 》와 《 三國遺事 》에는 554年 陰曆 7月 理라 하나, 《 日本書紀 》에는 554年 陰曆 12月 9日 에 管山城 陷落 以後 死亡했다고 한다.

死亡에 對한 異見 [ 編輯 ]

《 三國史記 》와 《 日本書紀 》에 記錄된 聖王의 死亡 年도는 554年 7月이다. 正常的인 죽음을 맞이하지 못하고 新羅 와 戰爭을 벌이다 戰死한 것은 現存하는 記錄들 모두가 證言하고 있지만, 細部 事項에 對해서는 韓國과 日本의 記錄이 모두 다른 意見을 말하고 있다.

軍兵을 몸소 이끌던 中에 死亡 高麗國 記錄 [ 編輯 ]

《 三國史記 》에 따르면, 本紀(百濟)에서는 "32年(554年) 가을 7月에 王은 新羅 를 襲擊하고자 하여 親히 步兵과 騎兵 50名을 거느리고 밤에 九千(狗川, 現在의 沃川 )에 이르렀다. 新羅의 伏兵(伏兵)李 일어나자 더불어 싸웠으나 亂兵(亂《 三國史記 》와 《 日本書紀 》兵)에게 해침을 當하여 죽었다."고 하고 ^[28] 本紀(新羅)에서는 "명농이 假量(加良)과 함께 管山城(管山城, 大韓民國 沃川 一帶)을 攻擊해 왔다. 君主(軍主)였던 角干 우덕(于德)과 伊飡 探知(耽知) 等이 맞서 싸웠으나 戰勢가 不利하였다. 新株君主(新州軍主) 김무력 이 주병을 이끌고 나아가 交戰함에, 脾臟(裨將)인 삼년산군(三年山郡)의 高間島도(高于都刀)가 백제王(곧, 聖王)을 急히 쳐서 죽였다. 이에 모든 軍士가 勝勢를 타고 크게 이겨, 佐平 네 名과 軍士 2萬 9千6百 名의 목을 베었고 單 한 마리의 말도 살아 돌아가지 못했다." ^[29] 고 記錄되어 있다. 卽, 聖王(聖王)李 漢江을 빼앗긴 것을 분하게 여겨 聖王이 밤에 몰래 新羅를 奇襲하려다 死亡했다는 것이다.

戰場에 王子를 慰勞하러 가던 길에 死亡 倭國 記錄 [ 編輯 ]

日本書紀 에 보면 陰曆 12月 아들인 窓(昌)李 新羅 로 쳐들어가 毆打모라(久陀牟羅)에 要塞를 쌓고 있었는데, 오랫동안 戰場에서 浸蝕도 잊고 지내던 아들을 안쓰럽게 여긴 聖王(聖王)은 이를 慰勞하러 管山城으로 向했다. 한便 聖王이 온다는 情報를 미리 入手한 新羅軍은 主要 道路를 遮斷하고 聖王에 對한 奇襲을 敢行했고, 不過 50名밖에 데리고 있지 않았던 聖王은 新羅의 古都(苦都)가 이끄는 軍事에 사로잡혔다. 高度는 聖王에게 "王의 목을 베게 해주시오."라고 請하고, 聖王은 "王의 목을 賤한 種의 손에 넘길 수 없다"며 拒絶했으나 高度는 "우리 國法에는 盟誓한 것을 어긴 者는 王이라 해도 種의 손에 죽소."라며 잘라 말했다. 이에 聖王은 "寡人은 只今껏 뼈에 사무치는 苦痛을 안고 살아왔지만, 苟且하게 살고 싶지는 않다."하며 죽음을 받아들였다.

이때 聖王의 목은 新羅 王宮 北靑의 階段 밑에 묻혀 지나가는 사람들에게 밟히는 受侮를 當하게 되었고, 나머지 몸은 백제로 返還되었다. 管山城은 只今의 忠淸北道 沃川 에 있었으며, 只今 沃川郡 군서면 월전리 9-3番地 附近은 聖王四折紙(聖王死節地), 卽 聖王이 最後를 맞이한 곳으로 알려져 있다.

이에 對해 聖王이 데리고 갔던 軍士가 不過 50名에 不過했다는 記錄을 볼 때 《 三國史記 》의 內容 그대로 認定할 수 없다는 指摘이 있다. ^[30] 管山城 戰鬪 以後, 聖王은 戰後 收拾을 위해 側近들을 데리고 管山城으로 가다가 新羅軍의 埋伏에 걸려서 죽음을 맞이했다는 《 日本書紀 (日本書紀)》의 記錄이 事實에 가깝다는 것이다.

왜와의 外交 [ 編輯 ]

聖王 때 백제는 왜 에 佛敎 를 傳播했다. ^[31] 그리고 석가불金銅像 1具, 번개(幡蓋) 若干, 經論 若干權을 딸려서 達率 奴唎斯致契 等을 日本 에 派遣하였다. ^[32] 이 번개는 그 莊嚴함이 記錄되지 않았으나 《 日本書紀 》에 記錄될 程度이므로 普通이 아니었음을 알 수 있다. ^[33] 552年에는 寺院 建設을 위해 學者와 技術者들을 비롯하여 醫師나 音樂家까지도 派遣하였다. ^[34] 이렇듯 聖王은 왜에 佛敎를 傳播했을 뿐 아니라, 醫博士  · 曆博士 等의 專門家와 技術者들을 交代로 派遣하여 倭의 發展을 도와주었다.

家計 [ 編輯 ]

聖王이 登場한 作品 [ 編輯 ]

• 《 薯童謠 》( SBS , 2005年 ~ 2006年 , 俳優: 안석환 )
• 《 帝王의 딸 數百香 》( MBC , 2013年 , 俳優: 조현재 김승준 )
• 《 韓國士氣 》( KBS , 2017年 ~ 2017年 , 俳優: 김호중
• 《 명농展 》( 브릿G , 2020年~ , 作家: 이오 )

같이 보기 [ 編輯 ]

• 管山城 戰鬪
• 新羅
  • 법흥왕 ( 514年 - 540年 )
  • 진흥왕 ( 540年 - 576年 )
• 高句麗
  • 안장왕 ( 519年 - 531年 )
  • 안원왕 ( 531年 - 545年 )
  • 양원왕 ( 545年 - 559年 )
• 伽倻
  • 구형왕 ( 521年 ~ 532 또는 562年
• 왜
  • 게利他이 天皇 ( 507年 ~ 531年 )
  • 안칸 天皇 ( 531年 ~ 535年 )
  • 센카 天皇 ( 536年 ~ 539年 )
  • 긴메이 天皇 ( 539年 ~ 571年 )

各州 [ 編輯 ]