사움

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사움 ( 아랍語 : ??? )은 斷食 을 뜻하는 말로 이슬람 敎徒에게 賦課된 基本的인 宗敎的 義務이다.

무함마드 헤지라 直後에 제1월의 10日 동안을 斷食日로 制定하였는데 그로부터 1年 半 뒤에 이를 改正하여 第9月 라마단 月(月) 全體를 斷食의 날로 定하였다. 이 사이에는 새벽부터 해가 질 때까지 飮食 性交 를 避하지 않으면 안 된다. 病者·妊娠婦·旅行者는 斷食이 免除되지만 다음에 그 一部에 該當하는 만큼의 斷食을 하지 않으면 안 되었다. 近代에 있어서는 담배 도 이 期間 동안에는 피우지 말아야 했다.

正規的인 斷食 以外에 自發的인 斷食도 隨時로 行하여지며 이것에 道德的 意味가 附與되었다. 斷食으로 一 年 동안에 저지른 罪가 補償된다는 것이 그 根本 觀念이다. 이슬람敎의 傳說에 依하면 "라마단의 사이, 天國 門이 열리고 地獄 門은 닫히며 津이 쇠사슬에 묶이게 된다", "斷食은 神心(信心)의 門이다", "斷食을 하면 두 가지 즐거움을 갖게 된다. 하나는 斷食을 끝마쳤을 때 갖는 즐거움이고 또 하나는 하나님과 만날 수 있다는 것이다"라고 斷食의 意味를 가르치고 있다.

斷食을 하는 것은 세 가지의 精神的 서클로 나눌 수 있는데 하나는 一般 信徒가 欲望에 지지 않게 해 주며, 둘째로는 指導層에 있는 者들은 一般 信徒들을 罪로부터 멀리하게 할 수 있는 것이고, 셋째로 가장 높은 位置에 있는 者는 모든 欲望, 속된 생각, 그리고 神에 屬하지 않은 모든 것으로부터 멀어질 수 있다는 것이다. 斷食을 祝祭日에 하는 것은 罪가 된다고 생각하였다. 斷食은 生産을 低下시키므로 現代에 와서 튀니지 부르기바 大統領은 斷食의 中止를 呼訴하고 經濟的 後進性을 脫皮하자고 力說했다.

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