데살로니카人들에게 보낸 첫째 便紙
(
First Epistle to the Thessalonians
,
共同飜譯聖書
),
테살로니카 信者들에게 보낸 첫째 便紙
(
로마 가톨릭교회
),
데살로니가전서
(
改新敎
)는
新約聖經
의
바울로 書信
가운데 하나이며,
바울로
가
테살로니키
(데살로니카)에 보낸 便紙로 여긴다. 書記 52年 末에
[1]
썼다고 推定해서 첫番째
바울로 書信
으로 여기기도 하나, 갈라디아人들에게 보낸 便紙가 서기 48年에
[2]
썼기 때문에 더 오래되었다는 意見도 存在한다.
構成
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]
비록
모스크벤시스
,
안젤리카
,
알렉산드리아 寫本
等 많은 初期 寫本들은 본 書信이
아테네
에서
[3]
쓰여졌다고 記錄하고 있지만, 大多數의 新約學者들은
바울로
가 본 便紙를
코린토스
(고린토)에서 作成했다고 본다. 또한 본 便紙는
마케도니아 屬州
에서
데살로니카
의 消息을 들고온
디모테오
(行 18:1-5, 살전 3:6)에게 쓰여진 것으로 여겨진다. 이 便紙의 마지막 두 章에서 敎理 問題를 다루고있긴 하나 附加的인 內容이고, 本質的으로는 個人的인 問安便紙로 데살로니카 敎會의
基督敎人
들을 激勵하고 안심시키는 것이 主 目的이다. 바울로는 "조용히 살도록 힘쓰며"
예수 그리스도
의
再臨
의 所望 안에서 살아가라는 메시지를 남긴다.
連帶
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]
大多數의 學者들은 作成 時期를 紀元後 50/51年으로 推測한다. 一部 學者들(Donfried, Holtz, Knox, Ludemann)은 40年代 初로 推測한다.
[4]
다른 바울로 書信들과는 다르게 첫째 便紙에서는
믿음으로 받는 稱의
나
유대人 異邦人 關係
에 對한 主題를 다루고 있지 않다. 따라서 많은 學者들은 본 書信이 이러한 問題意識이 明確하게 形成된 것으로 보이는
갈라디아人들에게 보낸 便紙
보다 앞서 쓰여졌을 것이라고 생각한다.
[1]
저作成
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]
클레멘트 슈라더
,
페르디난드 크리스챤 바우어
를 비롯한 19世紀 中盤의 學者들 大多數는 본 書信의 咀嚼城에 對해 疑問을 가졌지만, 現代의 新約學者 大多數는 본 書信이 바울로에 依해 쓰여진 것이라는데에 意見을 모은다.
[5]
본 書信의 咀嚼姓은 다른 바울로 書信과 比較했을 때 文體나 內容에 統一性이 있고,
둘째 便紙
에서도 咀嚼性이 確證되고 있다는 것이 主要 論據이다.
[6]
다만 말리네 크뤼祭만은 1 데살로니카書를 緯書로 보는데, 2:14-16에 基盤을 둔 反유대主義와 바울로 思想의 異質性과, 種種 著者의 複數性이 드러난다는 것이 主要 根據다.
[7]
種種 살전 2:13-16의 內容은 다음의 까닭으로 바울로 以後에
내삽
된 것으로 看做된다.
- 바울로는
고린도전서
2章 8節에서
예수의 十字架刑
의 責任을 유대人보다는 "이 世上 統治者들"에게 돌리고 있고,
로마書
11章 26節에서 "온 이스라엘도 救援받게 되리라"고 말하는 것에서 볼 수 있듯이
유대人이 예수를 버렸다고
보지도 않는다. 하지만 본 便紙 1張 10節에서는
하느님의 瞋怒
가 닥쳐올 것이라며 多少 相反된 內容을 보인다.
[8]
- 第1次 유대-로마 戰爭
以前에
팔레스타인
地域의 基督敎人들을 向한 유대人들의 迫害가 大規模로 이루어지지 않았다.
[9]
- 유대 敎會에 對한 본받음 槪念은 2張 14절에서만 登場한다.
- 2章 16節의 "震怒가 내리다"에 使用된
不正過去
動詞인
eftasen
가
예루살렘 崩壞
를 의미한다.
[10]
- 2章 13-16節의 文章이 周圍 脈絡과 큰 差異가 있다.
[11]
以外에도 5張 1-11節 亦是 揷入된 句節로 보는 見解가 存在하는데,
루가의 福音書
와 文體가 비슷하다는 것과 4張 13-18節에서
再臨
이 곧 臨할 것이라는 內容을 訂正하고있다는데에 그 理由가 있다.
[12]
슈미탈스(Schmithals),
[13]
에카르트(Ekhart),
[14]
뎀케(Demke), 먼로(Munro),
[15]
푹스(Fuchs)는 첫째 便紙와 둘째 便紙의 矯正(redaction)과 내삽에 對한 複雜한 理論들을 발달시켰다.
受取人
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]
바울로는 自身을 "異邦人의 사도"로 宣言하고 로마帝國의 主要都市에
異邦人
敎會들을 設立하였다.
[16]
使徒行傳
은
바트 D. 어만
에 依하면 바울로의 生涯에 對해 가끔 다른 이야기를 해주지만,
[16]
데살로니카에 對해서 다음과 같은 記錄을 남겼다. 바울로가 첫 番째로 데살로니카에서 傳道할 때 回心한 유대人들이 "一部" 있었던데 비해 基督敎로 改宗한 異邦人들은 "多數"였고, 나머지 유대人들은 마치 한몸처럼 바울로의 使役을 猛烈히 妨害했다.
[17]
內容
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]
槪括
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]
- 1章
: 人事와 監査
- 2章
: 데살로니가에서 바울로의 使役
- 3章
: 디모테오가 가져온 消息
- 4-5張
: 敎會 內의 爭點들과
그리스도人의 態度와 聖火
- 基督敎人들 사이의 關係와 世上에 對한 일, 그리스도人의 聖火(4:1-12)
- 죽은 사람들에 對해 (4:13-18)
- 再臨을 準備하라 (5:1-11)
- 基督敎人들이 어떻게 行動해야하는가 (5:12-25)
- 5章 26-28節
: 끝人事
本文
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]
바울로,
실바노
, 디모테오는 데살로니카 信徒들의 믿음과 사랑에 感謝人事를 傳하고, 그들과 함께 있을 때에 使徒權을 主張할 수 있었음에도 하지 않고 弊를 끼치지 않기 위해 밤낮으로 勞動하는 等 自身들이 어떻게 살았는지를 상기시킨다.
바울로는
죽은 者의 復活
以後에 살아 남아 있는 信者들이 하늘로 올라가 空中에서 主님을 迎接할 것이라고 말한다.
[18]
같이 보기
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]
各州
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]
- ↑
가
나
Raymond E. Brown
,
An Introduction to the New Testament
,
Anchor Bible
, 1997. pp. 456?466.
- ↑
Powell, Mark Allan (2018).
《Introducing the New Testament: A Historical, Literary and Theological Survey》
2板. Baker Academic.
- ↑
Ernest Best,
The First and Second Epistles to the Thessalonians
(New York: Harper and Row, 1972), p. 7
- ↑
右島 슈넬레. 《右島 슈넬레의 新約正經槪論》. 92쪽.
- ↑
Best,
Thessalonians
, pp. 22?29.
- ↑
"The only possible reference to a previous missive is in 2:15...." Raymond E. Brown, An Introduction to the New Testament, Anchor Bible, 1997. p. 590.
- ↑
Crusemann, Marlene (2010). 《Die pseudepigraphen Briefe an die Gemeinde in Thessaloniki: Studien zu ihrer Abfassung und zur judisch-christlichen Sozialgeschichte》. W. Kohlhammer GmbH.
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CollegeVille Bible Commentary, p 1155
- ↑
Pearson, p. 88
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Birger A. Pearson, "
1 Thessalonians 2:13?16 A Deutero Pauline Interpolation
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Harvard Theological Review
, 64 (1971), pp. 79?94
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Schmidt, D., "I Thess 2:13?16: Linguistic Evidence for an Interpolation," JBL 102 (1983): 269?279
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G. Friedrich, "1. Thessalonicher 5,1?11, der apologetische Einschub eines Spaeteren," ZTK 70 (1973) 289
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Schmithals, W.,
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Transl. by J. Steely (Nashville: Abingdon Press, 1972), 123?218
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K. G. Eckart, "Der zweite echte Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher," ZThK (1961), 30?44
- ↑
The Later Stratum in 1 and 2 Thessalonians, Authority in Paul and Peter: The Identification of a Pastoral Stratum in the Pauline Corpus and 1 Peter
- ↑
가
나
Ehrman, Bart. Peter, Paul, and Mary Magdalene: The Followers of Jesus in History and Legend. Oxford University Press, USA. 2006.
ISBN
0-19-530013-0
- ↑
Acts 17:4?5
- ↑
1 Thessalonians 4:13?18
外部 링크
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