苟且制定

9車制定 (九次第定, 산스크리트語 : nav?nup?rva-sam?pattaya?, navanup?rva-vih?ra-sam?pattaya? , 팔리어 : av?nupubba-vih?ra-sam?pattiyo , 英語 : nine graduated concentrations, sam?dhi of the nine degrees )은 유루 의 選定人 4選 · 4無色定 · 滅盡定 의 9가지 選定 을 次例 대로 間隔 없이[無間] 遂行하여 最後의 滅盡定 (滅盡定)에 드는 것을 말한다. 卽, 色界 의 初選 에서 始作하여 次例대로 第2線 · 第3線 · 第4線 으로 들어가고, 繼續하여 더 나아가 無色界 의 공무변처정 · 식무변처정 · 무소유처정 · 비상비비상처정 으로 들어가고, 다시 繼續하여 더 나아가 滅盡定 에 드는 것이다. ^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]

무幹線 (無間禪), 沿線 (鍊禪), 9次丁 (九次定) 또는 9此際事由訂正 (九次第思惟正定)이라고도 한다. ^[1]^[2]

滅盡定 은 유루 의 選定 이지만 涅槃卽涅槃의 適正 과 아주 類似한 狀態의 煽情이다. ^[6]^[7] 그렇기 때문에 9此際正義 마지막 終着地이다.

유루의 선정인 9車制定은 유루의 解脫인 8解脫 (八解脫)과 關聯이 깊다. 9車制定이 選定 그 自體라면 8解脫 은 選定을 바르게 卽善하게 使用하는 것 그리고 그렇게 使用하여 獲得 · 成就 하는 結果이다. 8解脫과 그것의 意志處로서의 選定은 다음과 같다. ^[8]

番號	8解脫	選定
1	內有色上官外色解脫 (內有色想觀外色解脫)	色界初選과 第2線
2	內無色上官外色解脫 (內無色想觀外色解脫)	色界初選과 第2線
3	情解脫新作增區族誅 (淨解脫身作證具足住)	色界第4線
4	空無邊處解脫(空無邊處解脫)	無色界 공무변처정
5	識無邊處解脫(識無邊處解脫)	無色界 식무변처정
6	無所有處解脫(無所有處解脫)	無色界 무소유처정
7	非想非非想處解脫 (非想非非想處解脫)	無色界 비상비비상처정
8	滅數想定解脫(滅受想定解脫)	無色界滅盡定

같이 보기 [ 編輯 ]

定慧雙修
慧解脫
舊解脫
7星 (七聖)
9舞鶴 (九無學)

各州 [ 編輯 ]

↑ ^가 ^나 "九次第定(苟且制定)", 耘虛. 《佛敎事前》. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定(苟且制定)
또는 무幹線(無間禪)ㆍ沿線(鍊禪). 次例로 이어서 닦는 9種의 選定. 初選車制定(初禪次第定)ㆍ2선차制定ㆍ3선차制定ㆍ4선차制定ㆍ공처車制定(空處次第定)ㆍ式처車制定(識處次第定)ㆍ無所有處車制定(無所有處次第定)ㆍ非想非非想處車制定(非想非非想處次第定)ㆍ滅受賞次制定(滅受想次第定). 이는 初選(初禪)에서 일어나 次例로 第2線(禪)에 들어가고, 女心(餘心)으로 하여금 들지 못하게 하면서, 次例次例로 滅盡定(滅盡定)에 드는 것.
↑ ^가 ^나 "苟且制定[九次第定]", 곽철환. 《時空佛敎事前》. 2022年 8月 21日에 確認:
苟且制定[九次第定]
初選(初禪)에서 次例대로 第2線(第二禪)·第3線(第三禪)·第4線(第四禪)으로 들어가고, 繼續해서 次例대로 공무변처정(空無邊處定)·식무변처정(識無邊處定)·무소유처정(無所有處定)·비상비비상처정(非想非非想處定)으로 나아가 滅盡定(滅盡定)에 드는 修行法.
同義語: 苟且情(九次定), 苟且第事由訂正(九次第思惟正定)
↑ "九次第定", 星雲. 《佛光大辭典》(불광대事前) 3板. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定
梵語 nav?nup?rva-sam?pattaya?。意?次第無間所修之九種定。又稱無間禪或鍊禪。指色界之四禪、無色界之四處及滅受想定等九種禪定。以不雜他心，依次自一定入於他定，故稱次第定。分別?初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定、空處次第定、識處次第定、無所有處次第定、非想非非想處次第定及滅受想次第定等。深心智慧利之行者，自試其心，從初禪心起入二禪，不令異念得入，乃至入滅受想定，止息一切心識，是達禪定之至極。如是異念無間雜，亦稱無間禪。又以此禪鍊諸味禪，使之?淨，譬如鍊金，故稱鍊禪。〔大智度論卷二十一、卷八十一、大乘義章卷十三、大明三藏法數卷三十四〕p214
↑ "九次第定", DDB.《Digital Dictionary of Buddhism》. Edited by A. Charles Muller. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定
Basic Meaning: nine graduated concentrations
Senses:
Concentration in which the practitioner progresses successively through the four meditations 四禪, the four formless concentrations 四無色定, and the concentration of extinction 滅盡定. See also 九有情居 and 九地 (Skt. navanup?rva-sam?pattaya?, navanup?rva-vih?ra-sam?pattaya?, anup?rva-vih?ra-sam?patti; P?li nav?nupubba-vih?ra-sam?pattiyo; Tib. mthar gyis gnas pa'i snyoms par 'jug pa dgu). 〔瑜伽論 T 1579.30.588b26〕 [Charles Muller; source(s): Nakamura, Yokoi, Hirakawa, YBh-Ind]
↑ "九次第定", 不問網. 《不學事前》. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定
辭典解釋：
解釋[1]：
梵語 nav?nup?rva-sam?pattayah。意?次第無間所修之九種定。又稱無間禪或鍊禪。指色界之四禪、無色界之四處及滅受想定等九種禪定。以不雜他心，依次自一定入於他定，故稱次第定。分別?初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定、空處次第定、識處次第定、無所有處次第定、非想非非想處次第定及滅受想次第定等。深心智慧利之行者，自試其心，從初禪心起入二禪，不令異念得入，乃至入滅受想定，止息一切心識，是達禪定之至極。如是異念無間雜，亦稱無間禪。又以此禪鍊諸味禪，使之?淨，譬如鍊金，故稱鍊禪。〔大智度論卷二十一、卷八十一、大乘義章卷十三、大明三藏法數卷三十四〕
出處：佛光電子大辭典
頁數：p134
解釋[2]：
The sam?dhi of the nine degrees, i.e. the four dhy?nas 四禪, the four realms beyond form 四無色, and the sam?dhi beyond sensation and thought 滅受想定; see 九有情居 and 九地.[A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous]
出處：A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋[3]：
九次第定 The nine graduated concentrations'. Concentration in which the practitioner progresses successively through the 'four meditations' [四禪], the 'four formless concentrations' [四無色定], and the 'concentration of extinction' [滅盡定].
解釋[4]：
初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定（以上是色界四禪天的根本定）、空處次第定、識處次第定、無所有處次第定、非想非非想處次第定（以上是無色界四處的根本定）、滅受想次第定。
出處：陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
解釋[5]：
（名數）四禪，四無色，及滅受想定（亦云滅盡定），九種之禪定，不雜他心，次第自一定入於一定之法也：一、初禪次第定。二、二禪次第定。三、三禪次第定。四、四禪次第定（已上名色界四禪天之根本定）。五、空處次第定。六、識處次第定。七、無所有處次第定。八、非想非非想處次第定（已上名無色界四處之根本定）。九、滅受想次第定。止息一切心識之定，以是?禪定之至極。智度論三十一曰：「九次第定者：從初禪心起，次第入第二禪，不令餘心得入，如是乃至滅受想定。問曰：餘者亦有次第，何以但稱九次第？答曰：餘功德皆有異心間生，故非次第。此中深心智慧利行者，自試其心，從一禪心起，次入二禪，不令異念得入。」同八十一曰：「入初禪，乃至過非想非無想處，入滅受想定，是名次第定。」又見大乘義章十三，三藏法數三十四等。
出處：丁福保《佛學大辭典》
相近字：
九河供佛 [w] , 九河發心 [w] , 九法聚 [w] , 九流 [w] , 九流九漏 [w] , 九橫經 [w] , 九橫死 [w] , 九橫 [w] , 九業 [w] , 九梵 [w]
↑ 驅使兆, 實役人漢譯(T.1553). 《阿毘曇甘露美論》(阿毘達磨俱舍論) 商圈 . 對精神수大藏經. T29, No. 1553, CBETA. 2022年 8月 21日에 確認:
T28n1553_p0973b20?八地離欲得滅盡定。是說身證阿
T28n1553_p0973b21?那含。若俱解脫阿羅漢法似涅槃身中著。
↑ 驅使兆, 實役人漢譯, 飜譯者未詳(K.961, T.1553). 《阿毘曇甘露美論》商圈 . 2022年 8月 21日에 確認:
8址(地)의 欲心을 끊어 滅盡定(滅盡定)을 얻는다. 이를 몸으로 阿那含을 證得하는 것[身證阿那含]이라고 말한다. 萬若舊解脫(俱解脫)의 阿羅漢이라면 法이 涅槃과 비슷하게 몸 가운데 드러난다.
↑ "八解脫", 星雲. 《佛光大辭典》(불광대事前) 3板. 2022年 8月 21日에 確認:
八解脫
梵語 a??au vimok???，巴利語 a??ha vimokkh?。謂依八種定力而捨?對色與無色之貪欲。又作八背捨、八惟無、八惟務。八者?：
(1)內有色想觀諸色解脫，?除內心之色想，於外諸色修不淨觀。
(2)內無色想觀外色解脫，內心之色想雖已除盡，但因欲界貪欲難斷，故觀外不淨之相，令生厭惡以求斷除。
(3)淨解脫身作證具足住，?試練善根成滿，棄捨前之不淨觀心，於外色境之淨相修觀，令煩惱不生，身證淨解脫具足安住。
(4)超諸色想滅有對想不思惟種種想入無邊空空無邊處具足住解脫，盡滅有對之色想，修空無邊處之行相而成就之。
(5)超一切空無邊處入無邊識識無邊處具足住解脫，棄捨空無邊心，修識無邊之相而成就之。
(6)超一切識無邊處入無所有無所有處具足住解脫，棄捨識無邊心，修無所有之相而成就之。
(7)超一切無所有處入非想非非想處具足住解脫，棄捨無所有心，無有明勝想，住非無想之相?成就之。
(8)超一切非想非非想處入想受滅身作證具足住解脫，厭捨受想等，入滅一切心心所法之滅盡定。
此中前二者依初禪與第二禪，治顯色之貪，第三依第四禪修淨觀，皆以無貪?性。第四至第七依次以四無色之定善?性，第八依有頂地，以滅有所緣心?性。
又初二者各分?二，第三分?四，合謂八勝處。
〔中阿含卷二十四大因經、俱舍論卷二十九、品類足論卷七〕（參閱「八勝處」441）p451

[9차제정-운허-1] 가 ^나 "九次第定(苟且制定)", 耘虛. 《佛敎事前》. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定(苟且制定)
또는 무幹線(無間禪)ㆍ沿線(鍊禪). 次例로 이어서 닦는 9種의 選定. 初選車制定(初禪次第定)ㆍ2선차制定ㆍ3선차制定ㆍ4선차制定ㆍ공처車制定(空處次第定)ㆍ式처車制定(識處次第定)ㆍ無所有處車制定(無所有處次第定)ㆍ非想非非想處車制定(非想非非想處次第定)ㆍ滅受賞次制定(滅受想次第定). 이는 初選(初禪)에서 일어나 次例로 第2線(禪)에 들어가고, 女心(餘心)으로 하여금 들지 못하게 하면서, 次例次例로 滅盡定(滅盡定)에 드는 것.

[9차제정-시공-2] 가 ^나 "苟且制定[九次第定]", 곽철환. 《時空佛敎事前》. 2022年 8月 21日에 確認:
苟且制定[九次第定]
初選(初禪)에서 次例대로 第2線(第二禪)·第3線(第三禪)·第4線(第四禪)으로 들어가고, 繼續해서 次例대로 공무변처정(空無邊處定)·식무변처정(識無邊處定)·무소유처정(無所有處定)·비상비비상처정(非想非非想處定)으로 나아가 滅盡定(滅盡定)에 드는 修行法.
同義語: 苟且情(九次定), 苟且第事由訂正(九次第思惟正定)

[3] "九次第定", 星雲. 《佛光大辭典》(불광대事前) 3板. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定
梵語 nav?nup?rva-sam?pattaya?。意?次第無間所修之九種定。又稱無間禪或鍊禪。指色界之四禪、無色界之四處及滅受想定等九種禪定。以不雜他心，依次自一定入於他定，故稱次第定。分別?初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定、空處次第定、識處次第定、無所有處次第定、非想非非想處次第定及滅受想次第定等。深心智慧利之行者，自試其心，從初禪心起入二禪，不令異念得入，乃至入滅受想定，止息一切心識，是達禪定之至極。如是異念無間雜，亦稱無間禪。又以此禪鍊諸味禪，使之?淨，譬如鍊金，故稱鍊禪。〔大智度論卷二十一、卷八十一、大乘義章卷十三、大明三藏法數卷三十四〕p214

[4] "九次第定", DDB.《Digital Dictionary of Buddhism》. Edited by A. Charles Muller. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定
Basic Meaning: nine graduated concentrations
Senses:
Concentration in which the practitioner progresses successively through the four meditations 四禪, the four formless concentrations 四無色定, and the concentration of extinction 滅盡定. See also 九有情居 and 九地 (Skt. navanup?rva-sam?pattaya?, navanup?rva-vih?ra-sam?pattaya?, anup?rva-vih?ra-sam?patti; P?li nav?nupubba-vih?ra-sam?pattiyo; Tib. mthar gyis gnas pa'i snyoms par 'jug pa dgu). 〔瑜伽論 T 1579.30.588b26〕 [Charles Muller; source(s): Nakamura, Yokoi, Hirakawa, YBh-Ind]

[5] "九次第定", 不問網. 《不學事前》. 2022年 8月 21日에 確認:
九次第定
辭典解釋：
解釋[1]：
梵語 nav?nup?rva-sam?pattayah。意?次第無間所修之九種定。又稱無間禪或鍊禪。指色界之四禪、無色界之四處及滅受想定等九種禪定。以不雜他心，依次自一定入於他定，故稱次第定。分別?初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定、空處次第定、識處次第定、無所有處次第定、非想非非想處次第定及滅受想次第定等。深心智慧利之行者，自試其心，從初禪心起入二禪，不令異念得入，乃至入滅受想定，止息一切心識，是達禪定之至極。如是異念無間雜，亦稱無間禪。又以此禪鍊諸味禪，使之?淨，譬如鍊金，故稱鍊禪。〔大智度論卷二十一、卷八十一、大乘義章卷十三、大明三藏法數卷三十四〕
出處：佛光電子大辭典
頁數：p134
解釋[2]：
The sam?dhi of the nine degrees, i.e. the four dhy?nas 四禪, the four realms beyond form 四無色, and the sam?dhi beyond sensation and thought 滅受想定; see 九有情居 and 九地.[A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous]
出處：A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋[3]：
九次第定 The nine graduated concentrations'. Concentration in which the practitioner progresses successively through the 'four meditations' [四禪], the 'four formless concentrations' [四無色定], and the 'concentration of extinction' [滅盡定].
解釋[4]：
初禪次第定、二禪次第定、三禪次第定、四禪次第定（以上是色界四禪天的根本定）、空處次第定、識處次第定、無所有處次第定、非想非非想處次第定（以上是無色界四處的根本定）、滅受想次第定。
出處：陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
解釋[5]：
（名數）四禪，四無色，及滅受想定（亦云滅盡定），九種之禪定，不雜他心，次第自一定入於一定之法也：一、初禪次第定。二、二禪次第定。三、三禪次第定。四、四禪次第定（已上名色界四禪天之根本定）。五、空處次第定。六、識處次第定。七、無所有處次第定。八、非想非非想處次第定（已上名無色界四處之根本定）。九、滅受想次第定。止息一切心識之定，以是?禪定之至極。智度論三十一曰：「九次第定者：從初禪心起，次第入第二禪，不令餘心得入，如是乃至滅受想定。問曰：餘者亦有次第，何以但稱九次第？答曰：餘功德皆有異心間生，故非次第。此中深心智慧利行者，自試其心，從一禪心起，次入二禪，不令異念得入。」同八十一曰：「入初禪，乃至過非想非無想處，入滅受想定，是名次第定。」又見大乘義章十三，三藏法數三十四等。
出處：丁福保《佛學大辭典》
相近字：
九河供佛 [w] , 九河發心 [w] , 九法聚 [w] , 九流 [w] , 九流九漏 [w] , 九橫經 [w] , 九橫死 [w] , 九橫 [w] , 九業 [w] , 九梵 [w]

[6] 驅使兆, 實役人漢譯(T.1553). 《阿毘曇甘露美論》(阿毘達磨俱舍論) 商圈 . 對精神수大藏經. T29, No. 1553, CBETA. 2022年 8月 21日에 確認:
T28n1553_p0973b20?八地離欲得滅盡定。是說身證阿
T28n1553_p0973b21?那含。若俱解脫阿羅漢法似涅槃身中著。

[7] 驅使兆, 實役人漢譯, 飜譯者未詳(K.961, T.1553). 《阿毘曇甘露美論》商圈 . 2022年 8月 21日에 確認:
8址(地)의 欲心을 끊어 滅盡定(滅盡定)을 얻는다. 이를 몸으로 阿那含을 證得하는 것[身證阿那含]이라고 말한다. 萬若舊解脫(俱解脫)의 阿羅漢이라면 法이 涅槃과 비슷하게 몸 가운데 드러난다.

[8해탈-불광-8] "八解脫", 星雲. 《佛光大辭典》(불광대事前) 3板. 2022年 8月 21日에 確認:
八解脫
梵語 a??au vimok???，巴利語 a??ha vimokkh?。謂依八種定力而捨?對色與無色之貪欲。又作八背捨、八惟無、八惟務。八者?：
(1)內有色想觀諸色解脫，?除內心之色想，於外諸色修不淨觀。
(2)內無色想觀外色解脫，內心之色想雖已除盡，但因欲界貪欲難斷，故觀外不淨之相，令生厭惡以求斷除。
(3)淨解脫身作證具足住，?試練善根成滿，棄捨前之不淨觀心，於外色境之淨相修觀，令煩惱不生，身證淨解脫具足安住。
(4)超諸色想滅有對想不思惟種種想入無邊空空無邊處具足住解脫，盡滅有對之色想，修空無邊處之行相而成就之。
(5)超一切空無邊處入無邊識識無邊處具足住解脫，棄捨空無邊心，修識無邊之相而成就之。
(6)超一切識無邊處入無所有無所有處具足住解脫，棄捨識無邊心，修無所有之相而成就之。
(7)超一切無所有處入非想非非想處具足住解脫，棄捨無所有心，無有明勝想，住非無想之相?成就之。
(8)超一切非想非非想處入想受滅身作證具足住解脫，厭捨受想等，入滅一切心心所法之滅盡定。
此中前二者依初禪與第二禪，治顯色之貪，第三依第四禪修淨觀，皆以無貪?性。第四至第七依次以四無色之定善?性，第八依有頂地，以滅有所緣心?性。
又初二者各分?二，第三分?四，合謂八勝處。
〔中阿含卷二十四大因經、俱舍論卷二十九、品類足論卷七〕（參閱「八勝處」441）p451

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