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急進的 女性主義

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急進的 女性主義 , 또는 래디컬 페미니즘 ( 英語 : radical feminism )은 모든 社會的, 經濟的 脈絡에서 男性中心主義 를 除去할 根本的 社會 再構成을 要求하는 觀點의 女性主義 이다. [1]

急進 女性主義者들은 社會를 根本的으로 男子 가 女子 를 抑壓하고 支配하는 家父長制 로 바라본다. 이들은 不當한 社會로부터 모든 이를 解放시키기 위해 旣存의 社會的 規範과 機關에 挑戰함으로써 家父長制를 撤廢할 길을 찾는다. 이는 女性에 對한 性的 對象化 反對, 强姦 과 女性에 對한 暴力 等의 이슈에 對한 大衆的 關心 끌기, 性 役割 이라는 觀念에 對한 挑戰 等을 包含한다. 슐라미스 파이어스톤 은 《 性의 辨證法 》(1970)에서 다음과 같이 말했다: "女性主義 革命의 最終 目標는 ( 第1世代 女性主義 運動과는 달리) 但只 男性의 特權을 廢止하는 것 뿐만 아니라 性的 區分 그 自體를 종식시키는 것이 돼야 한다. 人間들 間 生殖器의 差異는 文化的으로 더 以上 問題가 되지 않는다." [2]

1960年代 第2世代 女性主義 가 浮上하던 時期의 初期 急進 女性主義 [3] 는 家父長制를 다른 抑壓 보다 더 오래되고 깊은 "超歷史的 現象" [4] 으로 봤다. "가장 오래되고 가장 廣範圍할 뿐만 아니라 가장 重要한 支配 形態"이며 다른 抑壓들의 모델이 됐다는 것이다. [5] 後에 急進 女性主義에서 派生된 文化 女性主義 나 더 混合主義 的인 政治學은 社會的 階級 이나 經濟 等을 家父長制와 同等한 抑壓의 源泉으로 봤다. [6]

急進 女性主義는 女性 抑壓의 뿌리가 ( 自由主義 女性主義 가 그랬듯) 司法 體系 或은 社會的인 制度나 ( 마르크스주의 女性主義 가 그랬듯) 階級 葛藤 이 아닌 家父長的 젠더 關係 自體에 있다고 보았다. 英國의 急進 女性主義者人 게일 多人즈 는 2011年, 젊은 女性들에게 急進 女性主義가 어떻게 여겨지는지에 對해 다음과 같이 說明한다: "20年 以上 女性들을 가르친 結果는 이렇다. 自由主義的 女性主義에 對해 가르칠 땐 다들 無表情하다. 急進 女性主義에 對해 가르칠 땐, 펑, 敎室이 暴發한다." [7] 한便으로는 女性과 男性을 性階級의 範疇로 普遍化하여 階級 葛藤의 性格을 傳統的인 意味에서의 階級 葛藤의 그것과 對應되는 體系로 놓는다. 파이어스톤의 《 性의 辨證法 》은 이러한 試圖의 代表格이라고 할 수 있다. [8]

理論과 思想 [ 編輯 ]

急進 女性主義者들은 이 社會가 男性 階級이 女性 階級을 抑壓하는 家父長制 라고 斷言한다. [9] 이들은 女性 抑壓을 人類의 始作부터 存在한 가장 根本的인 抑壓으로 提示한다. [10] 急進 女性主義者 티그레이스 앳킨슨 은 自身의 基本書 "急進 女性主義"(1969)에 다음과 같이 적었다:

(人類) 最初의 二分法은 性別을 根據로 말해졌다. 男性과 女性 (…) 人類의 半이 再生産 過程의 짐을 지고 있고, 男性, '理性的' 動物은 그에 따른 어드밴티지를 누릴 꾀를 지니고 있었기에, 아이를 낳는 사람, 或은 '짐 運搬用 짐승'은 政治的 階級으로 牧畜되었다: 生物學的으로 偶然히 發生한 짐을 政治的 (或은 必然的) 패널티로 模糊하게 흐리며, 個個人을 사람에서 機能, 或은 動物로 修正했다. [11]

急進 女性主義에 따르면, 家父長制 때문에 女性은 男性 規範의 "他者"로 取扱됐고, 그에 따라 體系的으로 抑壓되고 疏外됐다. 또한 男性 階級은 女性 抑壓으로부터 利益을 얻는다. 家父長制 理論은 一般的으로 모든 男性이 恒常 모든 女性들의 抑壓으로부터 利益을 얻는다는 信念으로 正義되지는 않는다. 오히려, 그것은 家父長制의 주된 要素가 支配力의 關係, 卽 한쪽이 다른 쪽을 支配하고 惡用하여 電子가 利益을 얻는 것이라고 主張한다. 急進 女性主義者들은 男性이 (하나의 階級으로서) 社會的 關係와 다른 方法을 利用해 女性과 (非支配的 男性을) 抑壓한다고 믿는다. 急進 女性主義者들은 旣存의 社會的 規範과 機關에 挑戰함으로써 家父長制를 撤廢하기 위해 努力하고, 家父長制를 除去하는 것이 모든 이를 不當한 社會로부터 解放시키는 길이라 믿는다. 티그레이스 앳킨슨은 "男性이 지닌 壓制者가 되려는 欲求 는 모든 人間 抑壓의 源泉" [12] 이라며, 權力慾이 男性 階級이 女性 階級을 抑壓하도록 부추긴다고 主張한다.

急進的 女性主義 政治學이 女性 解放 運動 에 끼친 影響은 重大한 것이다. 레드스타킹스 의 共同 創立者 엘런 윌리스 는 1984年, 急進 女性主義者들은 "性 政治學을 大衆 이슈로 인식시켰"고, 第2世代 女性主義 의 語彙를 만들었으며, 美國 內 落胎 合法化를 도왔고, "所謂 私的 空間에서 完全한 平等을 처음으로 要求했고"("가사노동과 아이 돌봄…감정적이고 性的인 欲求"), "緊迫한 雰圍氣를 造成해" 平等權 修正案 을 통과시키는 데 거의 成功할 뻔했다고 썼다. [3] 急進 女性主義의 影響은 以前까지는 거의 全的으로 經濟的 이슈에만 集中하던 女性主義 集團인 全美女性機構 (NOW)가 어떻게 急進 女性主義者들이 提起한 이슈를 受容했는지를 두고도 알 수 있다. [13]

運動 [ 編輯 ]

源泉 [ 編輯 ]

1, 2次 大戰을 겪으면서 유럽의 거의 大部分 國家에서는 女性 에게 選擧權을 주었고, 女性의 形式的, 基本的인 平等을 一次的으로 主張한 自由主義的 女性主義 진영은 目的性을 잃고 衰退하기 始作하였다. 또한, 蘇聯 을 除外한 유럽 사민당의 女性運動도 保守化되었다.

이런 渦中에 1968年 프랑스 5月 革命 으로 인해서 學生運動과 함께 女性主義 運動은 불타기 始作하였는데, 當時 進步 運動에 參與한 女性들은 運動圈 內에서도 조차 男性들은 主要 役割, 女性들은 補助 役割을 强要되는 것을 보았고, 이에 對해서 性差別主義가 存在한다고 再認識하였다. 이러한 問題點은 黑人民權運動 에서 나타났다. 이에 女性運動家들은 男性 中心의 運動圈에서 脫皮한 새로운 女性運動 團體의 結成을 宣言하였다.

새로운 女性運動 은 以前의 女性運動과 다르게 男性과 다른 女性的 差異를 强調하였는데, 過去 女性運動의 境遇, 女性에 對한 性差別에 對한 改革 以前에 旣存 政治理論의 範疇에서만 理論的 展開를 했던 反面, 새로운 女性運動은 傳統的인 政治에 비롯된 여러 가지 思考方式에 挑戰했다.

思想의 負傷과 分期 [ 編輯 ]

엘런 윌리스

파이어스톤 의 主張에 따르면 女性이 解放되기 위한 條件은 生物學的 家族이 撤廢되고 女性이 出産과 性을 스스로 統制하고 나아가 科學技術을 통해 女性이 出産에서 벗어날 必要性이 있다는 것이다. 그리고 이러한 파이어스톤의 主張과 그에 類似한 女性主義 基調를 生物學主義라고 불렀다.

그러나, 이에 비해 急進主義 立場의 또 다른 先驅者인 女性主義者 케이트 밀럿 은 生物學보다는 心理的, 文化的 次元을 强調했다. 그女는 女性 從屬이라는 根源보다는 從屬을 再生産하는 機制들을 드러내는데 注力했는데, 그女는 男女 사이의 支配, 被支配의 權力 關係를 '家父長制'라 부름으로써 이 用語를 大衆化하는데 크게 寄與했다. 家父長制 아래서 構築되어 온 性別, 卽 性的地位, 役割, 氣質等을 除去해야 하며, 家父長制 思想과의 싸움이 特히 重要하다는 것이 그女의 立場이다.

이 같은 差異는 있지만, 女性다움/남성다움 式의 發想이 完全히 사라져야 한다고 여기는 點에서는 두 理論의 共通點이라고 할 수 있다. 이들에게 '女性다움'은 女性을 束縛하는 올가미이며, 바람직한 것은 兩性性, 卽 個人의 生物學的 性에 關係없이 바람직한 資質들을 자유롭게 발전시켜 나가는 境地다.

그러나 이러한 理論 構造는 以後 바뀌게 되었는데, 바로 女性的인 特質을 積極的으로 再照明하자는 主張이 剛해진 것이다. 남과 나를 對立시키고 남을 支配하려는 男性的 性向과 달리 女性性은 남과 더불어 關係를 맺고 남을 돌봐주는 特性을 지닌다. 게다가 이러한 特性을 살리는 것은 女性은 勿論 社會 全體에서 보아도 매우 바람직하다는 것이다. 女性性을 抑壓의 源泉이 아닌 肯定的인 資源으로 보는 이 傾向은 ' 文化女性注意 '라고 불린다.

性 産業에 對한 觀點 [ 編輯 ]

<nowiki /> 이 部分의 本文은 女性主義 性 對立 입니다.

急進 女性主義者들은 性 産業에 對한 廣範圍한 範圍의 著作을 남겼다. 다루는 主題는 포르노그래피 製作 過程이 女性에게 끼치는 害惡, 포르노그래피 消費가 일으키는 社會的 害惡, 女性이 性賣買 産業에 從事하게 이끄는 强壓과 貧困, 性賣買의 長期的 影響, 性賣買의 人種的이고 階級的인 性向, 性賣買와 포르노그래피에서 벌어지는 女性에 對한 男性의 支配 等을 包含하나 여기에 制限되지 않는다.

性賣買 [ 編輯 ]

<nowiki /> 이 部分의 本文은 女性主義와 性賣買 입니다.
안드레兒 드워킨

포르노그래피 [ 編輯 ]

<nowiki /> 이 部分의 本文은 女性主義와 포르노그래피 입니다.
캐서린 맥키넌
줄리 빈델

트랜스젠더 主題에 對한 觀點 [ 編輯 ]

<nowiki /> 이 部分의 本文은 女性主義와 性轉換 입니다.

用語 濫用 [ 編輯 ]

單純히 過激한 行動을 同伴하는 女性主義 흐름을 ‘急進的 女性主義’라고 規定하는 傾向이 있으나, 急進的 女性主義는 經濟主義 및 形式的인 制度 改革을 重視하는 次元에서 벗어난, 文化主義 및 生物學主義 等에 影響을 받은 다양한 女性主義 思潮를 意味한다. 따라서 過激한 行動이 곧 急進的 女性主義者라는 것을 證明하는 核心 要素는 아니다.

批判 [ 編輯 ]

急進 女性主義는 트랜스포비아 敵 傾向을 나타내기도 한다. 1979年 재니스 레이먼드 는 《트랜스섹슈얼 帝國》에서 트랜스섹슈얼리티는 "家父長的 迷信"(patriarchal myth)이라고 主張했다. [14] 많은 急進 女性主義者들이 現在까지도 트랜스섹슈얼리티는 女性에 對한 抑壓이며, 性轉換 手術은 人權 侵害라고 믿고 있다. 예컨대 셸리아 제프리스 는 트랜스젠더 手術을 "人體毁損"(mutilation)이라고 부른다. 로즈 캐브니 에 따르면, 一部 女性主義者들은 急進 女性主義者들이 트랜스우먼을 生物學的 女性으로 생각하지 않기 때문에 트랜스젠더를 認定하지 않는다고 여기고 있다. [15] 또한 "많은 젊은 女性들"은 쉴라 제프리스 等의 트랜스섹슈얼리즘 反對에 同意하지 않는다. [15]

急進 女性主義 側은'교차성'을 考慮하지 않았다는 一般的인 認識과 달리, 急進 女性主義 안에 이미 交叉性이 存在했다고 主張하기는 한다. [16] [17]

같이 보기 [ 編輯 ]

Portal icon女性主義 포털

各州 [ 編輯 ]

  1. ↑ Willis 1984 , 117쪽.
  2. ↑ Firestone 1970 , 11쪽.
  3. ↑ 가 나 Willis 1984 , 118쪽.
  4. ↑ Willis 1984 , 122쪽.
  5. ↑ Willis 1984 , 123쪽.
  6. ↑ Willis 1984 , 117, 141쪽.
  7. ↑ Dines 2011 .
  8. ↑ 《性의 辨證法》, 꾸리豫북스, pp. 75-76, 125.
  9. ↑ Echols 1989 , 139쪽.
  10. ↑ Shelley 2000 .
  11. ↑ Atkinson 2000 , 85쪽.
  12. ↑ Atkinson 2000 , 86쪽.
  13. ↑ Willis 1984 , 138쪽.
  14. ↑ Filar, Ray. “You can't smash patriarchy with transphobia” .  
  15. ↑ 가 나 Kaveney, Roz, Radical Feminists Are Acting Like a Cult: The Banning of Trans People From RadFem2012 is Just One of the Disturbing Aspects of this Monolithic Conference , in The Guardian , May 25, 2012, 7:07 EDT , as accessed February 24, 2014.
  16. ↑ Rethink: 페미니즘 宣言文을 다시 思惟하다 2部 _이화女性主義學會 / 錄取錄 Archived 2018年 8月 21日 - 웨이백 머신 , 2017.
  17. ↑ 限, 우리 (2018). 〈交叉路에 선 女子들, 1968年, 美國〉. 《交叉性×페미니즘》. 女性文化理論硏究所(餘移延). ISBN   9788991729360 .  

關聯 書籍 [ 編輯 ]

  • Bell, Diane and Renate Klein. Radically Speaking. Spinifex Press. ISBN   1-875559-38-8 .
  • Coote, Anna and Beatrix Campbell. (1987) Sweet Freedom: The Movement for Women's Liberation. Blackwell Publishers. ISBN   0-631-14957-0 (hardback), ISBN   0-631-14958-9 (paperback).
  • Daly, Mary. (1978) Gyn/Ecology: The Metaethics of Radical Feminism. Beacon Pr. ISBN   0-8070-1413-3
  • Echols, Alice (1989). Daring To Be Bad: Radical Feminism in America 1967-1975. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN   978-0-8166-1787-6 . http://books.google.com/books?id=6zaVkAjBuPEC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false .
    • 兪絳은 飜譯. 에콜스, 앨리스. (2017) 나쁜 女子 全盛時代: 急進 페미니즘의 오래된 現在, 1967~1975. 이매진. ISBN   9791155310809 .
  • Firestone, Shulamith. (1970). The Dialectic of Sex: The Case for Feminist Revolution. William Morrow and Company. ISBN   0-688-06454-X (Reprinted editions: Bantam, 1979, ISBN   0-553-12814-0 ; Farrar Straus Giroux, 2003, ISBN   0-374-52787-3 .)
    • 김민예숙, 유숙열 飜譯. 파이어스톤, 슐라미스. 性의 辨證法: 페미니스트 革命을 위하여, 꾸리에. ISBN   9788994682211 (2016)
  • Koedt, Anne, Ellen Levine, and Anita Rapone, eds. (1973). Radical Feminism. Times Books. ISBN   0-8129-6220-6
  • Blanche, Linden-Ward; Green, Carol Hurd (1993). American Women in the 1960s: Changing the Future. New York: Twayne. ISBN   978-0-8057-9905-7 .
  • Love, Barbara J. and Nancy F. Cott. (2006). Feminists Who Changed America, 1963?1975. University of Illinois Press. ISBN   0-252-03189-Xfor biographies of participants in radical feminist groups
  • MacKinnon, Catharine. (1989) Toward a Feminist Theory of the State. ISBN   0-674-89646-7
  • Willis, Ellen, "Radical Feminism and Feminist Radicalism", 1984, collected in No More Nice Girls: Countercultural Essays, Wesleyan University Press, 1992, ISBN   0-8195-5250-X , pp. 117?150.

ISBN   9791155310809

外部 링크 [ 編輯 ]


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