高句麗人
(高句麗人)은 1世紀부터 7世紀까지 오늘날 中國 東部와 韓半島 北部에 該當하는
高句麗
에 居住했던
民族
이다.
668年
高句麗
가
唐나라
와
新羅
에 依해 滅亡하게 되면서 高句麗人들은 唐나라와
渤海
等地로 移住했고, 一部는
新羅
에 吸收됐다.
[1]
[2]
[3]
歷史
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起源
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《
先진문헌
》에서
貊族
에 對해 다루며 北中國의 여러 地域에서 부터 요동 地域, 高句麗 發興地人 鴨綠江 中流 地域의 住民들의 種族 系統을 貊族이라고 記述했다.
[4]
紀元前 1世紀 高句麗가 建國된 뒤 住民들은 스스로를 高句麗人이라고 부르게 되었으며, 高句麗의 成長으로 인해 復屬된 藝脈系의
沃沮
,
東濊
,
扶餘
等이 高句麗人을 形成했다.
[4]
滅亡 後
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高句麗 復興運動
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668年
高句麗가 滅亡한 뒤 高句麗 王族
安勝
과
검모잠
等이
高句麗 復興運動
을 일으켰다. 그러나 얼마 가지 않아 內紛이 일어나 安勝이 검모잠을 죽이고 高句麗 百姓 4千戶(推算 2萬名)와 함께
新羅
에 歸順하는 事態가 벌어졌다.
新羅의
문무왕
은 安勝과 高句麗 遺民들을
金馬渚
(
全羅北道
益山
)으로 옮겨 살게하고 安勝을 보덕왕(報德王)에 封했다.
[5]
報德國은 新羅의 番屬國(藩屬國)으로 있으면서 高句麗와 同一한
5部
와 官等 體系를 갖추고
羅唐 戰爭
에 參戰하거나
日本
과는 犬高麗史(遣高麗使)라는 이름으로 使臣을 주고받는등 對內外的으로 活潑한 活動을 벌였다. 그러나 683年 新羅
신문왕
이 安勝을 首都 慶州로 불러 小版(蘇判) 官等과 金氏姓을 附與하고 집과 土地를 주며 首都에 居住하게 하자 이에 不滿을 품은 報德國의 長壽
大門
[6]
이 金馬渚에서 亂을 일으켰지만
[7]
新羅에 鎭壓되어 吸收되었다. 報德國 滅亡 後 高句麗 貴族과 流民들은 新羅의 9週5小京 中 하나인
南原京
(
全羅北道
南原
)으로 移轉되었다.
[8]
이 過程에서 高句麗의
絃樂器
人
거문고
가 傳來되었다.
[9]
한便 8世紀 末~9世紀 初에는 요동 地域에서 高句麗 遺民들이 세운 것으로 推定되는 나라(
小高句麗
)
[10]
가 登場하기도 했지만 高麗國에서 使臣을 보냈다.같은 斷片的인 記錄 外에는 關聯 記錄이 없어서 國家 成立 過程과 背景, 滅亡 時期 等은 알 수 없다.
[11]
高句麗 復興 運動은 失敗로 끝났으나, 698年에 成立된
渤海
[12]
[13]
와 918年에 成立된
高麗
[14]
가 高句麗 繼承을 闡明했다.
高句麗 遺民들의 日本 亡命
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한便 1,799名의 또 다른 高句麗人들은
日本
으로 亡命했다.
多耳壺
3年(703年)에 日本 調整은 高句麗의 王族이자 寶藏王의 아들로 推定되는
膏藥狂
(高마노 잣코)에게 雇馬勞苦키시(高麗王)라는
街바네
(姓)를 주었다. 덴표쇼號(天平勝寶) 2年(750年)에는 高句麗
廣開土大王
의 5代 손 배내福德의 後裔 다카쿠라노 後쿠노部 等의 一族에게 高마노아손(高麗朝臣)의 가바네를 내렸는데, 아손이라는 가바네를
渡來人
에게 내리는 것은 當時 日本에서는 異例的인 것이었다. 그 뒤 後쿠노부는 다시 性을 다카쿠라(高倉)로 고쳤다. 또한 約廣義 子孫은 代代로 고마 紳士의 弓師(宮司)를 맡아 오늘날까지 이어져 現代의
高馬氏
(高麗氏)가 되었다.
膏藥狂
을 기리기 위해 세워진
고마 神社
(高麗神社)는 "出世하고 싶으면 고마 神社에 가서 빌라"는 俗說이 있을 程度로 日本에서는 名所이다.
河馬拘置 誤死치
,
와카쓰키 레이지로
,
사이토 마코토
,
고이소 구니아키
,
시데하라 基主로
,
하토야마 이치로
가 參拜한 뒤에
總理
에 任命되었기에, 出世名臣(
出世明神
슛歲이묘진
[
*
]
)이라 하며 崇尙하고 있다. 1990年代에는 "큰 事件이 있을 땐 고마 神社에 가서 빌어야 搜査가 잘 풀린다"는 얘기가 퍼져, 도쿄地檢·도쿄高檢 檢事들이 줄줄이 參拜하기도 했다.
[15]
姓氏
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《三國史記》, 《三國遺事》 等에 依하면 高句麗라는 國號를 使用했기
高句麗의 王族
들은 때문에 高氏(高氏) 姓을 使用했다고 한다.
그 外에 해(解), 을(乙), 예(禮), 송(松), 목(穆), 禹(于), 週(周), 마(馬), 손(孫), 窓(倉), 桐(董), 예(芮), 年(淵), 명림(明臨), 乙支(乙支), 南(南) 等 10餘 個가 確認되었다.
[16]
各州
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