칼 한番 안 뽑고 世上의 不義를 베다

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入力 2013年 4月 30日 03時 00分

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[권재현 記者의 茫然自失]
創作劇 ‘칼집 속에 아버지’ ★★★★☆

무협지의 서사구조를 빌려오면서 꿈(정신분석학)과 신화(인류학)의 교직을 통해 인간 구원의 묵직한 주제의식을 형상화한 연극 ‘칼집 속에 아버지’. 칼을 쥔 주인공 갈매 역의 김영민이 그의 아비 찬솔아비와 연쇄살인마 검은등의 1인 2역을 맡은 김정호와 아비에 대한 복수를 요구하는 어미 아란부인과 검은등의 먹잇감인 초희의 1인 2역을 맡은 박윤정 사이에서 울먹이고 있다. 국립극단 제공 — 武俠誌의 敍事構造를 빌려오면서 꿈(精神分析學)과 神話(人類學)의 敎職을 통해 人間救援의 묵직한 主題意識을 形象化한 演劇 ‘칼집 속에 아버지’. 칼을 쥔 主人公 갈매 役의 김영민이 그의 아비 찬솔아비와 連鎖殺人魔 검은등의 1人 2役을 맡은 김정호와 아비에 對한 復讐를 要求하는 語尾 아란婦人과 검은등의 먹잇감인 초희의 1人 2役을 맡은 박윤정 사이에서 울먹이고 있다. 國立劇團提供

아비의 怨讐를 갚기 위해 7年間强豪를 떠돌았지만 칼집 속 칼을 單 한 次例도 빼보지 못한 無事…. 演劇의 構想을 接하고 1980年代末流行했던 ‘외팔이 無事’ 유머 시리즈가 떠올랐다. 외팔이 身世로 깊은 山속에서 10年間杜門不出하고 온갖 武功을 익힌 主人公이 아비의 怨讐를 갚으러 下山하는 길에 些少한 失手로 虛無한 죽음을 맞는다는 弄談들 말이다.

實際 ‘칼집 속에 아버지’(고연옥 作, 강량원 演出)에는 그런 유머 코드가 到處에 깔려 있다. 偉大한 無事 찬솔아비(金正浩)가 屍體로 發見된다. 何必이면 便所에서. 嚴肅한 復讐를 遂行해야 할 외아들 갈매(김영민)는 “怨恨이나 갚으며 살고 싶지 않다”면서 투정을 부린다. 7年歲月을 떠돌아도 怨讐를 못 찾은 그는 路上强盜(박완규)에게 “나의 怨讐가 되어 달라”고 哀願한다. 그리고 드디어 그가 칼집에서 칼을 뽑아 自身이 無事임을 證明할 수 있게 된 瞬間 그는 武士들과의 싸움을 避하려 손바닥 뒤집듯 自身의 아비를 否認해 버린다.

이 半(反)武俠劇은 비슷한 時期에 開封한 映畫 ‘傳說의 주먹’의 對蹠點에 서있다. ‘傳說의 주먹’李男子들의 아드레날린 가득한 幻想에 敍事의 날개를 달아준다면 ‘칼집 속에 아버지’는 그 男性的幻想이 隱蔽, 抑壓하는 핏빛 現實의 肺腑를 매서운 弄談의 칼끝으로 찌른다.

흥미로운 點은 그 弄談이 꿈과 神話의 形式으로 펼쳐진다는 點이다. 場面이 바뀔 때마다 主人公 갈매는 恒常 누워 잠들었다가 中間에 깨어난다. 하지만 이야기는 어느새 現在와 過去, 場所와 人物, 現實과 幻想이 뒤섞이는 꿈의 文法을 따라간다.

現實의 갈매가 典型的 마마보이라면 꿈속의 갈매는 오이디푸스 콤플렉스의 化身이다. 어린 時節부터 自身을 抑壓한 아비를 미워하다 못해 殺意까지 느낀다. 어미는 그런 갈매의 良心을 채찍질하는 訓育者인 同時에 限없이 흔들리게 만드는 誘惑者다.

神話的書士도 가득하다. 天使들의 戰爭에서 犧牲당한 天使의 갈가리 찢긴 몸뚱이에서 武士들이 태어났다거나 神의 祝福과 惡魔의 詛呪를 同時에 받은 存在가 世上의 支配者가 된다는 箴言이 넘쳐난다. 갈매에겐 그 地上의 惡을 끝장내고 世上을 救援할 ‘最後의 無事’라는 英雄說話가 따라다닌다.

하지만 現實의 갈매는 自身의 卑怯함을 감추고 自身의 義務를 遂行하기 위해 이를 악물고 울음을 참는 어린이에 不過하다. 칼집에서 칼 한 番 뽑아보지 못하는 이 半(反)英雄이 어떻게 世上을 救援할 것인가.

劇作家 고연옥은 여기서 自身의 演劇 속 단골손님인 連鎖殺人魔를 불러낸다. 마을 處女와 婚禮를 올리고 난 뒤 싫症난 新婦를 죽이고 다시 다른 處女와의 婚禮와 葬禮를 거듭하며 百 살 넘게 산 검은등(김정호)이다. 검은등이 다스리는 마을에 흘러든 갈매는 검은등의 새 新婦로 점지된 초희(박윤정)를 求하려고 그 巢窟에 뛰어든다.

드디어 칼을 뽑아 든 갈매에 맞서는 검은등의 武器는 놀랍게도 꿈이다. 검은등의 呪術에 걸린 갈매는 自己憐憫의 깊은 惡夢에 빠져든다. 自身의 運命을 回避하고 싶은 幼兒心理, 어미에 對한 禁止된 欲望, 아비에 對한 同情心과 罪意識이 뒤섞인 感情….

거기서 빠져나올 길은 하나뿐이다. 自己憐憫의 꿈에서 스스로 깨어나는 것. 그것은 아비의 怨讐가 아니라 自身을 抑壓하는 아비의 그림자와 맞對決하는 것이고 그 그림자에 가위 눌린 自身의 亡兒(忘我)를 칼로 베어내는 것이다.

그리하여 갈매의 칼집에서 나온 칼은 自己自身을 베고 초희를 救援한다. 그런 自己犧牲을 통해 아비의 復讐도 完成된다. 韓國社會의 暴力問題를 穿鑿해온 劇作家 고연옥은 이렇게 精神分析과 神話가 交叉하는 地點에서 救援의 出口를 發見한다. 救援은 날선 칼(男性性)에 있는 게 아니라 텅 빈 칼집(女性性) 속에 있다.

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5月 12日까지 서울 西界洞 백성희腸 민호劇場. 1萬∼3萬 원. 1688-5966

권재현 記者 confetti@donga.com

#칼집 속에 아버지 #復讐