「李」前總理 페레스－한승주前外務３０日ＫＢＳ對談

入力 1997年 3月 29日 20時 15分

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《동아일보사 고려대학교 財團法人仁村(隣村)記念會共同招請으로 來韓한 시몬 페레스 前이스라엘總理가 中東 및 韓半島周邊情勢에 對해 韓昇洲(한승주·前外務部長官)일민國際關係硏究院長과 大膽했다. 30日午前 8時10分 KBS 1TV를 통해 放映될 對談要旨.》 [整理〓김갑식·이원홍記者] ―數十年間難航을 거듭한 中東平和協定이 締結된 背景은…. 『모든 與件이 成熟했기 때문이다. 冷戰의 終熄, 야세르 아라파트 팔레스타인解放機構(PLO)議長의 弱化를 主要因으로 들고 싶다. 이스라엘은 韓國과 마찬가지로 1948年政府를 樹立했다. 이스라엘은 그後 다섯次例戰爭을 치렀지만 平和를 爭取하지 못했고 紛爭은 繼續됐다. 美國과 蘇聯 두 超强大國은 冷戰對決 속에서 이러한 紛爭을 支援해왔다. 冷戰이 끝나자 只今이야말로 平和를 되찾을 豪氣라고 생각했다. 또 協定締結當時 우리의 주된 적이었던 아라파트 PLO議長의 立地가 대단히 弱해졌다고 느꼈다. 아라파트가 무너지면 穩健主義者보다는 極端主義者가 뒤를 이을 것이라고 생각했다. 極端主義者가 들어서면 協商自體가 霧散될 危險이 있었다. 具體的인 協商計劃을 세울 수 있는 파트너가 存在하는 것이 重要했기에 늦기전에 아라파트에게 接近했다. 모든 것이 때가 무르익었으니 우리 손으로 平和를 建設해 보자고 했다』 ―平和協定을 위해서는 이스라엘 國民들도 讓步를 해야 한다는 點을 어떻게 說得했나. 『相對便의 要求事項을 어느 程度까지 考慮하지 않고는 事實上協商自體가 不可能하다. 나와 高(故) 라빈 總理는 두가지 基本 생각이 있었다. 하나는 道德的側面이다. 卽相對를 完全히 壓倒하는 것은 猶太人의 基本律法에 어긋난다는 것이다. 4千年의 歷史를 통해 남을 支配해본 적이 없는 猶太人들이 팔레스타인人들을 壓制하는 것은 옳지 않다고 느꼈다. 占領軍인 우리가 問題를 解決해야 한다고 생각했다. 두番째는 社會元老로서의 責任을 다해야 한다는 것이었다. 元老들이 決定을 내리지 않는다면 젊은 世代들이 물려받을 苦痛이 더욱 클 것이라고 생각했다. 國論이 半分되어 많은 抵抗도 있으리라고 豫想했지만 決定을 더 늦출 수 없었다』 ―當時의 國論은 正確히 半半으로 나뉘었다. 그러나 지난番選擧에서는 貴下의 立場을 따르는 輿論이 적었고 結局貴下는 敗北했는데…. 『大部分의 國民들은 平和를 支持하지만 모두 平和의 代價를 치르는데는 인색하다. 相對便政黨에서 우리側이 너무 많은 代價를 支拂하려 한다고 攻擊할 때 이를 反駁하는 것은 쉽지 않다. 하지만 輿論에 屈服하기만 한다면 偉大한 政治家가 될 수 없다』 ―그러나 民主主義란 國民의 意見을 따르는 것이 아닌가. 『國民들의 意見을 따르면서 同時에 이끌 줄도 알아야 한다. 國民들의 意見을 따르기만 한다면 選擧에서 勝利를 追求한 뒤 무엇을 하자는 것인가. 强力한 政策도 그것이 眞實을 追求하는 것이라면 國民을 이끌 수 있다. 葛藤이 있을 때는 協商을 통해 創造的인 解法을 찾아야 한다. 서로의 意見사이에 놓인 橋梁을 破壞하는 것이 아니라 새로운 다리를 놓는 것이 重要하다. 이것이 바로 協商이다』 ―貴下는 韓半島와 東아시아 問題에 많은 關心을 갖고 있는 것으로 알고 있다. 韓半島와 過去中東의 膠着狀態를 比較해 忠告를 한다면…. 『北韓은 論理的行動보다 自身의 野慾에 따라 行動을 한다. 問題는 韓國이 北韓을 論理的으로 行動하도록 說得할 수 없다는 點이다. 왜냐하면 北韓은 傳統的으로 非論理的이기 때문이다. 오늘날의 戰略은 地理的距離가 아니라 미사일의 四거리에 依해 決定되는데 休戰線에서 너무 가까운 서울의 位置가 危險의 原因이 되고 있다. 北韓의 核保有可能性도 韓國을 不安하게 한다. 韓國은 世界에서 가장 人口密度가 높은 나라 가운데 하나지만 科學技術力이 뛰어나다. 特히 韓國이 짧은 期間內에 近代化에 成功한 것은 軍隊가 아니라 敎育을 통해서다. 이스라엘처럼 韓國도 領土가 아니라 頭腦와 才能의 깊이로 살아가야 한다. 韓國은 나름대로 問題를 갖고 있다. 統一을 이룰 機會가 다가왔지만 果然統一을 해야 하는가에 對해 분명한 答을 찾지 못하고 있다. 獨逸의 例를 보면 韓國의 統一은 簡單한 問題가 아니다. 그러나 이미 北韓은 더 以上 스스로를 維持할 수 없고 自身을 破滅로 引導하고 있으며 眞正한 被害者는 北韓 땅과 住民이다. 내가 韓國人이라면 「우리가 問題가 없는 것은 아니지만 經濟 또는 다른 側面에서 돕고 싶다」고 말하겠다』 ―只今韓國에서는 北韓의 軟着陸을 誘導하느냐, 아니면 崩壞를 부추겨야 하느냐의 論爭이 있다. 貴下의 見解는 어떤가. 『事實 나는 韓半島問題에 關한 論爭에 끼여들고 싶지 않다. 하지만 이 問題를 言及한다면 韓國은 이미 北韓이 論理的崩壞過程에 접어들었다고 結論을 내린 것 같다. 하지만 外交에 있어서는 獅子 가죽을 쓴 羊보다 量의 가죽을 쓴 獅子의 모습을 할 準備가 必要하다. 韓國이 北韓의 實體를 조심스럽게 確認하고 願하는 方向으로 着陸시킬 準備가 돼 있다면 그렇게 하라는 것이다』 ―中東의 根本問題는 무엇이고 只今 어떤 狀況으로 가고 있는가. 『우리는 PLO를 認定하고 있고 아라파트는 우리의 파트너다. 이것은 變更할 수 없는 것이며 平和는 漸次生命力을 갖기 始作했다. 現在 이스라엘의 當面問題는 本來의 平和協商을 繼續할지, 아니면 只今처럼 右往左往하는 政策을 繼續하면서 엄청난 代價를 치를 지를 決定하는 것이다』 ―마지막으로 全般的國際情勢에 對한 意見은…. 『基本的으로 나는 樂觀的으로 본다. 21世紀를 맞는 것은 生態學的經驗만이 아니라 歷史의 變化다. 過去에는 剛해지려면 더 많은 땅과 資源, 人口가 必要했다. 그러나 현대에서 强弱을 決定하는 것은 科學技術敎育情報이며 여기에는 國境도 없고 征服도 不可能하다. 우리는 이제 싸우는 代身創造하고 領土代身智慧를 찾아야 한다』