最近 發生하는 犯罪 中에는 常識的으로 到底히 理解할 수 없는 것들이 적지 않다.

警察에 따르면 以前의 犯罪가 惡한(惡漢)에 依해 일어나는 境遇가 많았다면 最近에는 平素 別問題가 없어 보이는 사람이 感情을 調節하지 못해 갑자기 犯罪를 저지르는 境遇가 많다. 바로 이런 犯罪의 뿌리에 ‘人格障礙’가 도사리고 있다는 게 專門家들의 指摘이다.

臟器 密賣를 꾀한 靑少年은 ‘回避性 人格障礙’, 택시運轉士를 殺害한 10代들은 ‘境界線 人格障礙’를 中心으로 各種 人格障礙가 섞여 있을 可能性이 크다.

人格障礙者는 더불어 사는 데 問題가 있기 때문에 犯罪뿐 아니라 인터넷 中毒과 사이버 暴力, 信用카드 濫用, 公共場所에서의 騷亂 等 온갖 社會病理現象의 原因이 된다.

特히 人格障礙者는 對人關係가 不便하기 때문에 匿名性이 保障되는 사이버 空間에서 마음껏 활개를 치는 特性을 보인다.

精神科 專門醫인 이시형(李時炯) 社會精神健康硏究所 所長은 “韓國의 精神醫學界에서는 新世代의 人格障礙가 最大의 話頭”라며 “이番 硏究結果를 契機로 國家的으로 이 問題에 關心을 갖고 對策을 마련해야 한다”고 强調했다.

▽人格障礙는 精神疾患=人格障礙者는 自己도 모르는 사이에 다른 사람에게 被害를 끼친다는 點에서 ‘마늘 愛好家’(Lover of Garlic)로 불린다. 自身은 마늘을 좋아할지 모르지만 마늘 냄새를 싫어하는 사람에게 곤혹스러움을 주기 때문이다.

反面 노이로제는 남들은 神經을 쓰지 않는데도 스스로 괴로워하기 때문에 ‘신발 속의 돌’(Stone in the Shoe)로 불린다. 스스로만 괴롭다는 意味이다.

人格障礙者는 社會나 他人에게 神經쓰지 않기 때문에 남에게 被害를 준다. 젊은이들이 地下鐵이나 버스에서 큰소리로 携帶電話를 使用하거나 食堂 等 公共場所에서 아이들이 소란스럽게 구는 것도 一種의 人格障礙 때문이다.

李 所長은 “나중을 생각하지 않고 衝動的으로 信用카드를 使用한 뒤 돈을 갚아야 할 때에는 社會나 카드會社를 非難하는 것도 人格障礙者의 特徵”이라고 말했다.

人格障礙 硏究에 參與한 서울대 醫大 권준수(權俊壽) 敎授는 “월드컵 거리應援이나 촛불 示威 等에 參與한 사람들 中 一部는 다른 사람의 關心을 끄는 行爲를 좋아하고 劇的인 것에 쉽게 感興한다는 點에서 히스테리性 人格障礙의 한 特性을 보여준다”고 말했다.

▽原因은=전문가들은 家庭敎育의 崩壞와 社會 價値觀의 不在가 韓國 社會에서 人格障礙者를 量産하고 있다고 指摘한다.

權 敎授는 “核家族 時代에 子女에게 다른 사람의 價値와 社會의 規範을 尊重하도록 가르치지 않고 기죽지 않게만 키우려는 養育 方式이 原因”이라고 指摘했다. 卽 父母의 過保護와 一貫性 없는 養育 態度, 人性보다는 暗記力 爲主의 敎育 等이 人格障礙를 낳는다는 것.

그는 “傳統的 價値觀이 崩壞되고 西歐的 價値觀이 無批判的으로 導入되면서 人格障礙者가 量産되고 있다”고 덧붙였다. 社會에 蔓延하고 있는 ‘빨리빨리’ 文化와 暴力을 正當化하는 大衆文化, 外形과 競爭을 重視하는 文化 等도 原因 中 하나로 指摘된다.

▽家庭敎育이 急先務=學校敎育을 탓하기만 할 것이 아니라 崩壞된 家庭敎育을 回復하는 데서 對策을 찾아야 한다는 게 專門家들의 大體的인 處方이다.

서울대 醫大 류인균(柳仁均) 敎授는 “家庭에서 남에게 弊를 끼치지 않고 더불어 사는 것부터 가르쳐야 한다”고 말했다. 아이에게 꾸중할 때에는 論理的이고 體系的인 說明을 곁들여야 하며 참고 기다리는 訓鍊도 시켜야 한다는 것.

또 이 所長은 “日本에서는 戰後 敎育費의 60%를 父母 敎育에 쏟아부었다”면서 “敎育人的資源部는 只今이라도 父母 敎育에 投資해 家庭敎育을 살려야 한다”고 말했다.

學校에서도 읽기와 쓰기 敎育보다는 듣기와 말하기 等에 重點을 둬 다른 사람의 處地를 考慮하면서 自身의 意思를 表現하도록 敎育해야 한다고 이 所長은 勸한다.

人格障礙者의 行動에 對해서는 無條件 ‘나쁘다’고 非難하기보다는 우리 社會의 健康하지 못한 部分이 反映됐다고 여겨야 한다는 것이 專門家들의 助言이다. 人格障礙者는 自身의 問題를 잘 모르기 때문에 家族 等 周圍의 役割이 무엇보다 重要하다는 것이다.

이성주記者 stein33@donga.com